HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN ( ). Y, V DE SU NACIMIENTO ( ).

HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN (1614-2014). Y, V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015). ********** I “BIOGRAFÍA BREVE”. II “¡GLORIA DE ESPAÑA! ¡SOL DEL CARMELO!” (ESTAMPAS TERESIANAS). POEMARIO. III “MORADAS QUINTAS”. IV “LA LECCIÓN DE SANTA TERESA”. V “BIBLIOGRAFÍA TERESIANA, ACTUALIZADA”.

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DR. FERNANDO DELGADO MESONERO.

Obra inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual de Madrid, el 6/11/2013. Nº M-008631/2013. Nº de asiento registral 16/2013/8670 de fecha 18 de diciembre de 2013. Reservados todos los derechos.

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SUMARIO I.-BIOGRAFÍA BREVE……………………………

Págs. 5-32

II.- ¡GLORIA DE ESPAÑA! ¡SOL DELCARMELO! (ESTAMPAS TERESIANAS). POEMA………....Págs. 35-51. III.- COMENTARIO A LAS QUINTAS MORADAS..Págs. 53-65. IV.- LA GRAN LECCIÓN DE SANTA TERESA…...Págs. 67-75. V.- BIBLIOGRAFÍA TERESIANA ACTUALIZADA.Págs. 77-384 VI.- ÍNDICE DE AUTORES………………………… P.

385-433

TOTAL DE PÁGINAS…………………………………........... 433.

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HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN (1614-2014). Y, V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).

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I

“BIOGRAFÍA BREVE”.

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DR. FERNANDO DELGADO MESONERO.

MADRID, 2013

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Estaba la madre Teresa en Sevilla y posaba paciente e impacientemente para fray Juan de la Miseria, el fraile pintor que quiso reflejar en el lienzo los rasgos de la reformadora del Carmelo. Un pintor, como Fray Juan, un religioso pintor y además carmelita, aspiraría a reflejar en su cuadro el retrato no sólo físico sino que pretendería plasmar además sus rasgos síquicos y hasta el halo sobrenatural que rodeaba a la venerada Madre. Yo no sé si fray Juan tendría tales aspiraciones, pero el juicio emitido por la propia interesada, cuando vio su retrato en la tela y exclamó: “Dios te perdone, fray Juan, que me has sacado fea y legañosa”, llena de zozobra a quien más o menos osadamente intente hacer una semblanza de la santa de Ávila, a quien aspire a recoger conjuntamente los rasgos de la mujer “fémina inquieta y andariega”; la monja carmelita sencilla y observante obsesionada por conseguir las cimas de la santidad; la reformadora y fundadora de conventos, palomarcitos de la Virgen del Carmen; la santa transverberada en amor divino, santa y doctora mística de la Iglesia universal. Con la inquietud pues, de recibir un juicio parecido al conseguido por el pintor carmelita, pero con “tanto respeto como temor de no acertar a hacerlo dignamente”, como decía el Historiador de Ávila, Martín Carramolino, (1) pero lleno de admiración y devoción hacia la Santa, intentaré tratar, conjuntamente, todos esos puntos el hilo de su extraordinaria biografía.

SU NACIMIENTO E INFANCIA EN LA MÍSTICA CIUDAD DE LAS MURALLAS. Como si intentáramos hacer una de esas reconstrucciones para la ambientación de un filme histórico, hemos de dar un salto atrás en el tiempo, hasta nuestro siglo de oro, para completar la ciudad de Ávila tal como era en tiempos de Santa Teresa, Habrá que hacer abstracción de todo lo que en las centurias siguientes a mil quinientos, el progreso, el tiempo y la mano, no siempre acertada, de los hombres han ido añadiendo y modificando.

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Habrá que hacer un pequeño esfuerzo de imaginación. “Entornando el mirar – ha escrito Camilo José Cela- al viajero de Ávila, no le cuesta trabajo excesivo sentirse en plena Edad Media, palpar el frío de la Edad Media, sus anhelos, sus preocupaciones y sus múltiples afanes místicos, artesanos y militares” (2) Por eso me parece, que no ha de ser excesivamente costoso, para “la loca de la casa”, como llamaba Santa Teresa a la imaginación, situarse en el tiempo justo que intentamos rememorar. A la vista de sus muros ciclópeos, de los nobles palacios que defienden sus puertas, de sus torres y espadañas, “entornando el mirar”, no será difícil revivir pasajes de la mejor historia y lugares notables de la mística ciudad amurallada. Situada en el marco geográfico de la Península, casi en su centro, la recortada figura de la provincia de Ávila se asemeja a la de un corazón invertido. La de un corazón que dado la vuelta sobre su base, quisiera rectificar el rumbo de su tendencia afectiva, para dirigirla hacia el verdadero norte de su atracción. Semeja la punta de una flecha ardiente disparada hacia el inmenso azul. Corazón vuelto hacia arriba, punta de flecha ardiente que son símbolos de las notas más acusadas del carácter avilés y de sus ideales más nobles. Asentada sobre dura piedra berroqueña que le sirve de sólido fundamento, a más de mil ciento doce metros sobre el nivel del mar, en lo alto de una colina inclinada bruscamente hacia el oeste, orlada por la cinta plateada del río Adaja, se levanta la ciudad de Ávila. Por ser lugar eminente, levantado, como su nombre dicen que indica, se divisa su pétrea mole y el cinturón almenado de su inmenso castillo de ochenta y ocho torreones, de 9075 pies de perímetro, desde cualquiera de los caminos que desde la Corte, Toledo, Salamanca, Valladolid o Segovia, provincias que la limitan, llegan hasta cada una de las diez puertas que permiten el paso al interior de sus muros. Plasmados y cincelados en dura piedra granítica o en dorada y jaspeada arenisca, parecen los ideales que, como constantes históricas y sicológicas, distinguirán a sus hijos por doquiera, como inscritos, “a natura”, en una singular Orden militar: su espíritu castrense y su honda y sincera espiritualidad. Pues su Ávila es fortaleza inexpugnable para la lucha y la defensa militar, es también templo, “castillo interior, para el recogimiento, el silencio, la paz y la oración.

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Ávila es una de esas viejas ciudades de Castilla que tienen alma. “Población sin monumentos, es cuerpo sin alma, porque carece de historia, y la historia es el alma de los pueblos”, como escribía un prócer abulense, el Excmo. Sr. Marqués de San Juan de Piedras Albas. (3) Ávila está cargada de historia. Cada uno de sus monumentos son monografías vivientes de grandes personajes y memorables sucesos. Sobre sus torreones y junto a las puertas de anchas dovelas de sus palacios, que defienden airosos matacanes, aparecen escudos nobiliarios y originales lápidas de guerreros, de políticos, de historiadores, de obispos, de literatos, de artistas y santos. Sobre cualquiera de los itinerarios histórico-artísticos que quisiéramos seguir siempre sobresaldrían los itinerarios teresianos. “Aquí nació Santa Teresa”. …Santa Teresa de Ávila, como universalmente se la conoce. Ávila alcanzó la plenitud se su apogeo político en los siglos XV y XVI, al final de éste, en el que nos situamos, se inicia su decadencia política y se convierte en el centro espiritual más activo de España que prolonga las luces de su áureo acaso. Ávila era en el siglo XVI, ciudad señera. Sus 15.000 habitantes constituían un serio núcleo de población. Aún sonaba el eco de las inquietudes sucesorias que acabaron coronando como reina de Castilla a una infanta nacida en Madrigal de las Altas Torres. Estrenaba Ávila la arquitectura de Santo Tomás, donde había de enterrarse, el cuerpo joven aún el príncipe Juan de las Españas, todo un camino distinto de la historia de España. Al clima guerrero de la Reconquista sucedía el aire laborioso, la activa bulla con que la ciudad – y España- estrenaban una paz sin costumbre. Por privilegio de Isabel, también abulense, en la ciudad prosperaba el comercio. De abajo arriba, eran sus gentes propicias a la clasificación. Anidaban, como de paso, los gitanos. Aún quedaban moriscos, cuya vida discurría al margen. La población honorable empezaba en los cristianos laboriosos, llamados ruanos. A media altura, ruanos de origen e hidalgos de propósito, estaban los caballeros llamados pardos. Arriba los caballeros de

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espuela dorada, hidalgos por privilegio o por linaje. En la cumbre, los “ricoshomes”: la nobleza. Los oficios se establecían en función del mercado, alma de la ciudad. Los ruanos, incluso los caballeros pardos se aplicaban al comercio. Dieron los hidalgos en construir palacios. Había afición a las letras y a las devociones. Floreció Ávila, en este siglo, y durante los dos reinados que lo llenaron, el del Emperador Carlos y el de su hijo Felipe II, en insignes varones y mujeres ilustres que como afirma el historiador Carramolino: “Tantos son los que produjeron la Ciudad, su Provincia y Obispado en este tiempo. Muchos de los cuales tan eminentes fueron, unos en armas, otros en letras, algunos en santidad… que no vacilamos en calificar la duración en ambos reinados como la época más brillante y gloriosa para la historia de Ávila, como su siglo de oro. Y en verdad que difícilmente… podrá citarse otro pueblo y otro territorio de iguales condiciones de población… que puedan no digo excederles, pero ni aún igualarles siquiera, presentando a la vez tan gran número de esclarecidos personajes”. (4) Permítasenos completar la cita entresacando los nombres que se citan en las páginas del conocido historiador abulense, para conocer los más distinguidos contemporáneos de la Santa de Ávila. Sólo es posible citar los más destacados. Ilustres en el campo de las armas en América, recién descubierta y en Europa agitada en guerras sobresalen los nombres de Alonso Dávila Alvarado y Antonio Navarro conquistadores del imperio de Moctezuma el lado de Hernán Cortés en Nueva España.

Otro Alonso Dávila, en Guatemala. Gil González

Dávila, el comunero, en la rica isla de La Española. Jerónimo de Cepeda, Hernando de Andrada y el bravo Sancho-Sánchez conquistadores, con los hermanos Pizarro, del Perú, del que sería virrey Don Blasco Núñez Vela. En las campañas del Emperador en África contra el pirata Barbarroja sobresalen los avileses Diego de Vera, gobernador de Trípoli; Pedro de Barrientos en Orán y Bernardino Álvarez Osorio en la conquista de Túnez.

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Los cronistas Luis Aríz y Gil González Dávila escriben también largos catálogos de generales y capitanes ilustres a las órdenes del Emperador y de su hijo Felipe II. Recordemos los más destacados nombres: Luis Dávila en Sicilia; Pedro Dávila, gobernador de las Islas Terceras; los generales y gobernadores Juan de Acuña Vela, Fernán Gómez Dávila, Vela Núñez, Juan Pantoja y Juan Treviño Guillamas; el Gran Duque de Alba, D. Fernando Álvarez de Toledo; D. Sancho Dávila y Daza, el “Rayo de la guerra”; D. Juan del Águila, etc.,,, Entre los eclesiásticos y civiles recordemos nombres tan ilustres como los de los obispos D.

Fray Francisco Ruíz, D. Rodrigo Mercado, el canónigo de

púlpito Antonio de Honcala; el provisor D. Francisco de Soto y Salazar, luego obispo de Segorbe y Salamanca; los padres jesuitas Hernando Álvarez del Águila y Luis de Medina, fundadores del convento de San Gil; el obispo D. Álvaro de Mendoza y un largo etcétera Ilustres en ciencias y en letras fueron Luis Lobera, médico del Emperador; Pedro La Gasca, pacificador del Perú; Juan Sedeño y Juan Bravo, escritores; los jurisconsultos Nicolás García, Juan Acuña Vela, Alonso Calderón y el Dr. Erretes; los teólogos Francisco Dávila, Juan Antonio Velázquez, Juan José de Córdova; los historiadores Luis Dávila, Marqués de Mirabel, Antonio de Cianca y Gil González Dávila; los retóricos Juan Díaz y Rengifo y el Dr. Pablo Verdugo; los maestros de Música Sebastián de Vivanco y el celebérrimo Tomas Luis de Victoria, etc. etc… Para terminar esta famosa galería de personajes ilustres coronémosla con los nombres de aquellos que sobresalieron por sus virtudes y fama de santidad: la venerable María Díaz; D. Francisco de Guzmán; la noble doña Catalina Dávila y el venerable Baltasar Álvarez; la venerable María Vela, llamada “la mujer fuerte”; don Francisco de Salcedo “el caballero santo”; Julián Dávila, Gaspar Daza, Juan de Ovalle, doña Guiomar de Ulloa, Inés y Ana de Tapia, primas de la Santa; Antonia del Espíritu Santo, María de la Cruz y María de San José, que fueron sus amigas y colaboradoras en los comienzos de la fundación de San José; los santos Pedro de Alcántara, Juan de la Cruz, Francisco de Borja y Luis Beltrán…

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Si desde la atalaya de Ávila, una de las más altas ciudades de Europa, dirigimos la mirada al mundo, regido desde el trono de España por los más poderosos monarcas de la tierra, el Emperador Carlos V y el Rey Felipe II, para recordar los acontecimientos y los personajes más universalmente reconocidos que vivieron en el siglo XVI, el siglo de santa Teresa, citaríamos a los Papas que desde León X, pasando por Pío IV, San Pío V, hasta Gregorio XIII, rigieron la Iglesia Católica; citaríamos entre los acontecimientos más importantes: la rebelión protestante; la publicación de la Biblia Políglota Complutense; las batallas de Pavía, San Quintín, Mülgberg y la de Lepanto; el matrimonio de Lutero y el divorcio de Enrique VIII de Inglaterra; la terminación de los frescos de la Capilla Sixtina por Miguel Ángel; la publicación de la obra de Copérnico “De revolutionibus orbium coelestium”; el Concilio de Trento; etc. etc… Citaríamos entre los personajes famosos a Erasmo de Rotterdam, a Galileo Galilei, Ludovico Ariosto, Torcuato Tasso,

Miguel de Montaigne; a Hernán

Cortés, a Miguel de Cervantes, a Garcilaso, a Fray Lui de León, al músico Palestrina, a El Greco; a Francisco I de Francia, a Solimán el Magnífico, a Iván IV el Terrible… Vive Santa Teresa un tiempo de plenitud, donde llega a su esplendor el Renacimiento. En él palpita España en la gloria del Siglo de Oro. Estas son las coordenadas de lugar y tiempo en que vino al mundo esa portentosa mujer llamada en el siglo Teresa Sánchez de Cepeda Blázquez de las Cuevas Dávila y Ahumada, que tal es la serie de los muy nobles e ilustres apellidos a que humilde renunció por uno solo, pero de más alto precio, el de Jesús. La privilegiada criatura con que el cielo quiso ennoblecer y universalizar la tierra que la vio nacer, Teresa de Ávila. La Santa, Virgen, gloria de la Iglesia Universal, Doctora mística, portentosa escritora en la elegancia y naturalidad con las que hizo uso de su propia lengua. Patrona de España, Reformadora del Carmelo y del mundo con la fundación de los palomarcitos de la Virgen del Carmen que ella iniciara y que siguen manteniendo viva la llama de la espiritualidad en todo el orbe. Doctora Mística de la Iglesia Universal.

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Teresa de Cepeda y Ahumada era hija legítima del matrimonio formado por S. Alonso Sánchez de Cepeda, a quien llamaban “el Toledano” y su segunda esposa Doña Beatriz Dávila y Ahumada de noble familia abulense. Tenían su casa solariega en la ciudad amurallada muy próxima a la iglesia de Santo Domingo, cercana al hospital de Santa Escolástica y dando frente al palacio del Virrey del Perú, el famoso Don Blasco Núñez Vela, y al arco de la muralla, defendido por la familia de los Velas, a través del cual se tiene fácil acceso para divisar el valle del Amblés, surcado por la sierpe de plata del Adaja y limitado por la sierra blanca y azul de la Paramera. En ese piadoso hogar y en el sitio que la tradición señala y transforma en devota capilla vino al mundo la niña que era el cuarto vástago del matrimonio. La Santa rendirá a sus padres homenaje eterno de gratitud al abrir el capítulo primero del relato de su autobiografía con aquellas hermosas palabras: “El tener padres virtuosos y temerosos de Dios me bastara, si yo no fuera tan ruin, con lo que el Señor me favorecía para ser buena”. (5) “Ayudaban no ver en mis padres favor sino para la virtud; tenían muchas”… “Era mi padre hombre de mucha caridad con los pobres y piedad con los enfermos, y aún con los criados… era de gran verdad… jamás nadie la vio jurar ni murmurar… muy honesto. (6). “Mi madre también tenía muchas virtudes y pasó la vida con grandes enfermedades. Grandísima honestidad… harta hermosura… Muy apacible y de harto entendimiento”. (7).

Dejemos para eruditos e historiadores las discusiones de si fue engendrada aquí y nacida allá, los términos científicos y los argumentos del P. Efrén o de D. Ferreol Hernández (8) Para demostrar si fue Ávila o Gotarrendura. La tierra llana de la Moraña abulense de amplísimos horizontes en los que tierra y cielo se besan en infinito abrazo; o la cima empinada de la ciudad de las murallas, el mejor castillo de España, atalaya de valles y llanuras de páramo que se abren entre las estribaciones de la cordillera central y sus estribacionesde la Sierra de Ávila y los macizos de Gredos, en la que sopla el viento de su clima frío y seco; la pureza y limpidez azul de su cielo y el cálido

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hogar de sus mayores, influyeron en la formación del aspecto físico y psíquico de esta mujer extraordinaria. La tierra y el hogar fueron su primer impulso, como ella misma reconoce. Nació el 28 de marzo de 1515, y fue bautizada en la parroquia de San Juan de Ávila, el 4 de abril del mismo año. Así consta en la inscripción colocada posteriormente en su pila bautismal, Coincidencias históricas fue ese mismo día y año en el que se dijo la primera misa en el convento de la Encarnación; fue el año de la rebelión de Lutero. Su infancia fue dichosa, feliz. Querida en gran manera por sus padres y hermanos. Ojito derecho de D. Alonso y predilecta de su hermano Rodrigo con quien jugaba en el huertecillo de la casa a “ser ermitaños” y a construir unas capillas con “unas piedrecillas que luego se nos caían”. (9). Con este hermano con quien gustaba repetir aquella frase de “para siempre, siempre, siempre” el cielo o el infierno y encandilada por las lecturas del martirologio, pareciéndola tan fácil comprar para siempre el cielo con el martirio, huyó, en un inocente arranque, que ya anuncia su gran temperamento, acompañada de Rodrigo por la puerta de San Segundo atravesando el puente romano sobre el Adaja para “irnos a tierra de moros, pidiendo por amor de Dios, para que allá nos descabezaran”. (10). ¿A dónde hubieran podido llegar las dos generosas criaturas de no volverlos a casa su tío Francisco, desde las proximidades del humilladero de los Cuatro Postes? Volvió al huertecillo de su casa a seguir jugando con sus amigas a ser monjas y a construir conventillos con piedras y argamasa de ilusiones. Como si nada, pero aquí vemos ya un preanuncio que vaticina lo que ha de ser su vida. En 1528 muere su madre, Doña Beatriz de Ahumada. Triste trago el de la orfandad materna para una niña de poco más de doce años. Pero nuevo arranque de esta niña singular. Le falta su madre querida y con instinto sobrenatural acude a la universal Madre del Gólgota y postrándose a los pies de una imagen de la Virgen de la Caridad, que entonces se veneraba en la ermita de San Lázaro, junto al puente del Adaja, “y supliquela fuese mi madre, con muchas lágrimas”. (11) Y además de la del cielo tuvo el desvelo maternal de su hermana María y el cariño y el desvelo de su padre D. Alonso

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quien veía crecer como flor de primavera a la niña que se iba transformando ya en una jovencita de particular hermosura, y a quien preocupaban las galantes pero inocentes relaciones con sus primos, los Mexía,

y por ello el que fuera

elegida como reina de la juventud avilesa y la afición que empezaba a ser desmedida de la lectura de los libros imaginativos de las novelas de caballería. La condición femenina de Santa Teresa justifica, sin duda la preocupación de los biógrafos por dejar constancia de su corporal figura. Ninguna pintura mejor que la descripción de María de San José, en el Libro de Recreaciones. Dice así: “Era de mediana estatura, antes grande que pequeña, gruesa más que flaca, y en todo bien proporcionada. El cuerpo, algo abultado, fornido, todo él muy blanco y limpio, suave y cristalino, que en alguna manera parecía transparente. El rostro no nada común, no se puede decir redondo ni aguileño; los tercios de él iguales; la color de él, blanca y encarnada, especialmente en las mejillas, donde parece que se veía la sangre mezclada con la leche. Tenía el cabello negro, limpio y reluciente y blandamente crespo. La frente, ancha, igual y muy hermosa. Las cejas algo gruesas, de color rubio oscuro con poca semejanza de negro; el pelo corto, y ellas largas y pobladas, no muy en arco sino algo llanas. Los ojos, negros, vivos, redondos, no muy grandes, más muy bien puestos y un poco papujados; en riéndose, se reían todos y mostraban alegría, y por otra parte muy graves cuando ella quería mostrar gravedad. La nariz, bien sacada, más pequeña que grande, no muy levantada de en medio, y en derecho desde los lagrimales para arriba, disminuida hasta igualar con las cejas, formando un apacible entrecejo; la punta redonda y un poco inclinada para abajo las ventanas, arqueaditas y pequeñas, y toda ella no muy desviada del rostro; la boca, ni grande ni pequeña; el labio de arriba, delgado y derecho; el de abajo, grueso y un poco caído, de muy linda gracia y color. Los dientes iguales y muy blancos. La barba bien formada. Las orejas, pequeñas y bien hechas. La garganta ancha, blanca y no muy alta, sino antes metida un poco. Tenía muy lindas manos, aunque pequeñas, y los pies, muy lindos y muy proporcionados. En el rostro, al lado izquierdo tres lunares levantados como verrugas, pequeños, en derecho unos de otros, comenzando desde debajo de la boca el que mayor era, y el otro entre la boca y la nariz, más cerca de abajo que de

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arriba. Daba gran contento mirarla y oírla, porque era muy apacible, y graciosa en todas sus palabras y acciones.

Tenía particular aire y gracia en el andar,

en el hablar, en el mirar y en cualquier acción o ademán que hiciese o cualquiera manera de semblante que mostrase. La vestidura o ropa que traía, aunque fuese el pobre hábito de sayal de su Orden, y un harapo viejo y remendado que se vistiese, todo le caía muy bien”. (12). En su fisonomía psíquico-moral, dice el P. Efrén: “era eufórica extrovertida, entrañable, circunspecta, conservadora, feliz, adaptable a cualquier persona y circunstancia, honrosa y muy entera, hábil en el manejo de la pluma, aguja y labores caseras”. (13). Era, pues, la Madre Teresa una muy hermosa mujer. Al pensar en su mocedad resultaban prudentes los temores de D. Alonso. Estos y la ausencia de la madre y esposa muerta, le decidieron a cortar por lo sano y decidió internarla como educanda en el convento de las Madres Agustinas de Santa María de Gracia. Tenía Teresa dieciséis años y ella mismo nos dice que, por aquel entonces “era enemiguísima de ser monja”. Pero el encierro y las asperezas

de

la

educación

supo

hacérselas

gratas

una

mujer

de

extraordinarias dotes que encontró en este convento. Doña María de Briceño y Contreras tenía habilidad para ganarse a las jóvenes educandas y enderezarlas por el camino de la virtud. Y, como “Dios escribe derecho con renglones torcidos” el golpe purificante de la enfermedad. Hubo de abandonar por ello el retiro del convento de Gracia para recobrar la salud, pero ya se advertía su anhelo por la vida religiosa. Tres años pararecobrar su salud, quebrada por la lucha entre el sentimiento y la razón, querepartió entre Ávila y Castellanos de la Cañada, donde residía su hermana María, que fue su segunda madre en la tierra. Y de camino hacía Castellanos, su breve estancia en Hortigosa, pueblecito en donde vivía como un ermitaño el hermano de su padre, D. Pedro de Cepeda, quien llenaba las horas de su retiro con la lectura del “Tercer abecedario espiritual” de Fray Francisco de Osuna y de las obras de San Jerónimo. El santo varón le invitó a la lectura de estos libros y leyendo las epístolas de San Jerónimo el alma le urgió poner en claro el problema de su vocación. Su lectura “me animaba de

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suerte que me determiné a decirlo a mi padre, que casi era como tomar el hábito,

porque era tan honrosa, que parece no tornara atrás por ninguna

manera habiéndolo dicho una vez”. (14). Vuelve a Ávila, en el otoño dorado de 1535. Como lo había pensado en Hortigosa, lo dijo y consultó con su padre. D. Alonso se resistía: “Lo más que pudo acabarse con él fue que después de sus días haría lo quisiese”. (15). Un nuevo arranque de esta mujer, que se lleva siempre a alguien tras de su gesto. “… con estas determinaciones había persuadido a un hermano mío (Antonio) a que se metiese fraile… y concertamos entrambos de irnos un día muy de mañana al monasterio”… Y así lo hizo. La determinación pudo más que el dolor de dejar a su padre”…acuérdaseme… que cuando salí de casa de mi padre no creo será más el sentimiento cuando me muera; porque me parece cada hueso se me apartaba por si… haciéndome una fuerza tan grande que, si el Señor no me ayudara, no bastaran mis consideraciones para ir adelante”. (16). Ya en el convento de la Encarnación, supo obtener el permiso y aun la bendición de su padre quien bajaba con frecuencia a los locutorios de convento. Radiante de felicidad, al año siguiente, el 2 de noviembre de 1536, toma el hábito de novicia.

“Me dio un tan gran contento fe tener aquel estado, que

nunca jamás me faltó hasta hoy”. (17). Emprende con decisión el camino de perfección. Tuvo la maestra de novicias tal acierto para pintarle los ideales del Carmelo que a conseguirlos se entregó con tal denuedo, que las penitencias y la intensidad de su celo y sus continuos trabajos volvieron a menoscabar su frágil salud con una extraña enfermedad.Ni los médicos ni la curiosa curandera de Becedas lograron diagnosticar la enfermedad de su angustia interior por hallar la paz del alma hambrienta de Dios. Salió del convento con su amiga Juana Suárez en otoño de 1538, para ser tratada por la famosa curandera en Becedas. Tres meses de curas violentas acabaron casi con su vida. Vuelta de nuevo a Ávila, ante la gravedad de su estado, estuvo cuatro días en los que todos la tuvieron por muerta, menos su padre que veía que aquella “hija que no es para enterrar”, al cabo de los cuales

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despertó delirando confesó y comulgó “con hartas lágrimas”,

pero quedó tan

dañada en su salud que apenas si podía moverse. A pesar de seguir enferma regresó al convento de la Encarnación. Se inició una ligera mejoría en su estado de salud en la Pascua de 1540, al cumplir el 28 de marzo sus veinticinco años de vida. La curación completa tendría lugar tres años después, de un modo casi milagroso que la santa atribuyó a San José. Todo lo soportó la joven religiosa haciendo de su padecimiento fuente de oración y la oración constante fuente inagotable de fortaleza en el dolor y en la profunda crisis espiritual que soportaba interiormente, más grave que la enfermedad física, que era un simple reflejo corporal. Ella misma nos lo dice; “Hartas veces no sé que penitencia grave se me pusiera delante que no la acometiera de mejor gana que recogerme a hacer oración. Y es cierto que era tan incomportable la fuerza, y la tristeza que me daba en entrando en el oratorio, que era menester ayudarme de todo mi ánimo, que dicen que lo tengo pequeño, y se ha visto me lo dio Dios harto más que de mujer, para forzarme”. (18). Y así dieciocho años de recogimiento, sufrimientos corporales, sequedad espiritual, soportados todos con tan buen ánimo y generosa aceptación de la divina voluntad, que se resolvieron en una entrega y conversión total en la cuaresma de 1554. Por aquellas fechas tuvo lugar la visión de la imagen de Cristo muy llagado, tan devota “que en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agra-decido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrójeme cabe El con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole mfortaleciese ya de una vez para no ofenderle”. (19). Desde aquel día fue una mujer nueva. Se sucedieron los consuelos espirituales, los fenómenos místicos y las visiones, pero con ellos también el riesgo y la prueba para el espíritu, en plena noche de purificación de los sentidos y los afectos. Buscará la seguridad de la consulta con los más eminentes confesores y los varones piadosos que dirigieron su espíritu en un principio. El canónigo de la Catedral, Gaspar Daza; don Francisco de Salcedo y el P. Diego de Cetina, famoso jesuita conventual

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de San Gil. Todos tres convenían en que aquellas visiones eran cosa del demonio. El juicio compartido por los tres consejeros dejó a la pobre monja tan desolada que poco después tornó a enfermar. Algo aliviaron sus desconsuelos los consejos de San Francisco de Borja, de paso por Ávila, quien la confirmó en asirse a la humanidad de Cristo y la invitó a no resistir a Dios en aquellas mercedes. Para reponer su salud la permitieron salir nuevamente del convento, esta vez para alojarse en casa de su íntima amiga doña Guiomar de Ulloa, próxima al colegio jesuítico de San Gil. Allí recibió el impulso y la dirección de otro P. jesuita, el P. Prádanos que elevó el espíritu de Teresa hasta el desposorio espiritual. Interiormente el Divino Esposo la consolaba contra todo y contra las contradicciones de todos, pues sentía en su interior una voz que le repetía: “Ya no quiero que tengas conversación con hombres sino con ángeles”. Era la fiesta de Pentecostés de 1560. Estando en la celda de la Encarnación, un ángel, un serafín se le apareció quien con un dardo de oro la dejó transverberada en incendiada en llamas de amor divino. Lo narra la santa en el capítulo 29,13, de su vida. Dios se encargó con sucesivas y extraordinarias visiones en demostrarle interiormente el error de los juicios encontrados de los hombres que la mandaban

“dar higas” a las

apariciones de Cristo. Más ella no se fía y sigue humilde y ciegamente el consejo de sus confesores. Ángeles en sarmientos corpóreos eran aquellos varones religiosos, auténticos santazos, como el venerable padre Baltasar Álvarez, S. I. y el bendito de Fray Pedro de Alcántara, franciscano. Este último dijo a la santa: “Andad, hija, que bien vais; todos somos de una librea” y de las visiones dijo: “que si no era la fe, cosa más verdadera no podía haber ni que tanto pudiese creer. (20). Unos días después tuvo lugar la espantosa visión del infierno (21) que la determinó a hacer “el voto de lo más perfecto” y a guardar la regla con la mayor perfección que pudiese. Ha terminado su conversión total y ya está preparada y a punto, tras su personal e interior reforma, para lanzarse a la Reforma de los demás.

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Una tarde de septiembre de 1560, reunidas en su celda varias religiosas y amigas de la monja, entre las que destacaba doña Guiomar, se lanzó la idea de llevar a cabo una fundación nueva al estilo de las que fundaba fray Pedro de Alcántara. La idea se hizo proyecto. Como siempre antes de emprender nada pidió el consejo de sus confesores. Todos la animaron a ella en un principio, pero luego mudarían de parecer cuando surgieron los rumores y arreciaron los comentarios y alborotos en el convento y en la ciudad. Uno de ellos se negaba a absolverla “si no lo dejaba, por que estaba obligada a quitar el escándalo”. (22). Pero Dios en su interior le confirmaba que siguiera adelante que aquella fundación se llevaría a efecto. Así se lo hizo saber de un modo más normal a través de su nuevo confesor, el jesuita padre Gaspar de Salazar, que acababa de llegar a Ávila, recién nombrado Rector del Colegio de la Compañía. Convencida de que aquella fundación era cosa querida por Dios, en la primavera de 1561 empezó a poner los medios. Con gran cautela encargó a su cuñado, Juan de Ovalle, que comprase una casita en las afueras de Ávila como si se viniera a vivir con su esposa Juana de Ahumada y sus hijos. Sin embargo no todo quedó tan en secreto como ella pretendía, pues empezaron a venir las contradicciones y las pruebas. Dios la lleva por los inexplicables caminos de la contradicción a resolver más deprisa sus nobles proyectos. Se sirvió de una Orden del Provincial que disponía su marcha a Toledo para consolar a doña Luisa de la Cerda, que acababa de quedarse viuda.

En la víspera de la Navidad, durante los maitines, quedo arrobada y entendió claro “que el demonio tenía armada una gran trama, venido el Provincial, que en ninguna manera dejase de ir”. (23). Su estancia en Toledo fue una bendición. Consoló a la afligida viuda. Allí recibió la visita de fray Pedro de Alcántara y de la carmelita, María de Yepes, que traía de Roma las patentes para una fundación semejante a la suya, que alentaron y reavivaron sus firmes propósitos. En Toledo, conoció también al P. García de Toledo, que fue el confesor que ordenó a la monja que escribiera el relato de su Vida, que concluyó en junio de 1562.

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Pocos días antes de terminar el mes de junio se la ordena regresar a Ávila. Allí la esperaba la sorpresa “la noche mesma que llegué a esta tierra, llegó nuestro despacho para el monasterio”. (24). Obtenida la licencia del obispo D. Álvaro de Mendoza se decide a la fundación de San José. En los capítulos del 32 al 36 del libro de la Vida, Santa Teresa relata con suma sencillez la fundación del convento de San José. Era el primer paso de la reforma. Si nos fuera dado escuchar a las gentes religiosas del siglo XVI, no cabe la menor duda que percibiríamos un vocablo repetido hasta la obsesión en los más diversos tonos: ¡REFORMA, REFORMA, REFORMA!... ¿Qué era lo que había que reformar y cual el camino para llevar la acción a su término? Se trataba, por supuesto, de reformar la Iglesia, que entregada en sus más altos niveles al culto y pagano afán del Renacimiento, estaba olvidando su propia sustancia y dando el escandaloso espectáculo de sus costumbres relajadas que se derramaba desde la propia Roma. Se habían producido las rebeliones heréticas de Lutero, Calvino, Enrique VIII. El lujo y la vida de disolución de cardenales, obispos y clérigos, la relajación de los conventos de religiosos, ofrecían un desolador espectáculo. Savonarola había tronado mucho antes contra esta relajación; Erasmo satirizaba y propugnaba sobre todo una reforma interior; la sinceridad del pueblo sencillo y lo arraigado de sus creencias cristianas se levantaba en clamores pidiendo la reforma. Nuestros reyes también. Primero los Reyes Católicos, después el Emperador que urgió la convocatoria del concilio de Trento y por fin Felipe II, en modo alguno más papista que el Papa, si acaso más sincero y celoso católico que la Roma temporal, no cesaron en sus urgencias a la Curia y pusieron sus ejércitos al servicio de la causa de la Iglesia, para atajar sobre todo la herejía luterana. Este espíritu prendió en el pueblo y tuvo un cuño evidentemente español en la recién fundada Compañía de Jesús por Iñigo de Loyola y en la reforma de los Carmelitas Descalzos llevada a cabo por Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. Fue tanta su insistencia ante la Curia romana para conseguir

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del Papa el nombramiento de un Vicario reformador, que acabarían provocando la visita de Juan Bautista Rubeo de Rávena, recién nombrado General de la Orden Carmelitana, a los conventos españoles. Teresa de Cepeda llevada de su generosidad “pensaba qué podría hacer por Dios”; e impresionada porque “en este tiempo vinieron a mí noticia los daños de Francia y el estrago que habían hecho estos luteranos, y cuanto iba en crecimiento esta desventurada secta. Diome gran fatiga, y como si yo pudiera algo y fuera algo, lloraba con el Señor y le suplicaba remediase tanto mal. Apréciame que mil vidas pusiera yo para remedio de un alma de las muchas que allí se perdían, y como me vi mujer y ruin, y imposibilitada de aprovechar en lo que yo quisiera en el servicio del Señor, y toda mi ansia era, y aún es que, pues tiene tantos enemigos y tan pocos amigos, que ésos fuesen buenos, determiné a hacer ese poquito que era en mí, que es seguir los consejos evangélicos con toda la perfección que yo pudiese, y

procurar que estas

poquitas que están aquí hiciesen lo mesmo, confiada en la,- gran bondad de Dios que nunca falta de ayudar a quien por Él- se determina a dejarlo todo; y que siendo tales cuales yo las pintaba en mis deseos, entre sus virtudes no ternían fuerza mis faltas y podría yo contentar en algo al Señor, y que todas ocupadas

en oración por los que son defendedores de la Iglesia y

predicadores y letrados que la defienden, ayudásemos en lo que pudiésemos a este Señor mío, que tan apretado le traían a los que han hecho tanto bien, que parece le querrían tornar ahora a la cruz estos traidores y que no tuviese a donde reclinar la cabeza”. (25). Comienza imparable la reforma y la fundación de más conventos con los que va sembrando de palomarcitos carmelitanos la geografía de España y que en años venideros se repartirán también por todo el ancho mundo. El primero San José de Ávila -24 de agosto de 1562-. (26). En la mañana de San Bartolomé Apóstol, una campanita nueva y rota se une al concierto de las demás de la ciudad. Con el alba han venido desde la Encarnación la madre Teresa con sus primas-hermanas doña Inés y doña Ana de Tapia. A ellas se incorporaron las cuatro seglares avilesas que iban a vestir el nuevo hábito de estameña: Antonia (Henao) del Espíritu Santo, María (de la Paz) de la Cruz, Úrsula de los Santos y María (Dávila) de San José

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También, en este día, Teresa de Cepeda y Ahumada cambió definitivamente su nombre por el de Teresa de Jesús. Ofició la primera misa en el nuevo conventito el Maestro Gaspar Daza, delegado del Obispo para el caso y expuso el Santísimo Sacramento. La reforma estaba en marcha. Ni los alborotos de las monjas de la Encarnación ni la oposición del Concejo de Ávila, ni los provinciales, ni los frailes calzados, ni el griterío de algunos ciudadanos amotinados en la ciudad, arredraron el espíritu fuerte de Teresa de Jesús y de sus esforzadas seguidoras. En este convento escribe meses más tarde el Camino de Perfección, que redactará de nuevo de forma más reposada, en Toledo el año 1563, introduciendo la división en capítulos, 42 en total. En San José escribe, el año 1562, las Constituciones, que aprobaría el Papa Pío IV en 1565. El 12 de abril de 1567 el P. Juan Bautista Rubeo de Rávena presidió, en Ávila, el Capítulo de Castilla de la Orden del Carmen. La Santa, aunque tenía cierto temor, procuró la visita del P. General y le expuso con toda sencillez y sinceridad lo que había hecho y cuáles eran sus propósitos reformistas. Quedó prendado el visitador de lo que oía, pues en la iniciada reforma veía “un retrato del principio de nuestra Orden”. Amparó aquellos proyectos y mandó se fundasen cuantos conventos pudiese con monjas de la Encarnación. Otorgó dos patentes con censuras para que nadie en la Orden la pudiese estorbar. (27). Con tales impulsos la fundadora comienza una actividad febril, extiende su reforma a los frailes, viaja, organiza y escribe sin parar. El año 1566 redactó las Meditaciones sobre el Cantar de los Cantares, que en 1611 se imprimirían en Bruselas con el título “Conceptos de Amor de Dios”. El segundo convento que funda es el de Medina del Campo, el 15 de agosto de 1567. (28). En el locutorio de este convento, ganó a fray Antonio de Heredia y a fray Juan de Santo Matía, “fraile y medio” para la empresa de la reforma de los varones. (29).

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El 1568 tiene lugar la fundación de Malagón a instancias de Doña Luisa de la Cerda, (a quien consolara en Toledo), y la de Valladolid costeada la casa por don Bernardino de Mendoza hermano del obispo abulense D. Álvaro. (30) Simultáneamente surge el de descalzos en Duruelo. 28 de noviembre de 1568. (V. nota 29). En 1569 el de Toledo, el 4 de mayo, sin ayuda y sin dinero, desafiando dificultades (31) y el 23 de junio el de Pastrana, requerido por la princesa de Éboli, a donde envió como priora, poco después a la madre Isabel de Santo Domingo. (32). Surge a la largo de este año de 1569, en diferentes días y lugares, conforme lo que le comunica Nuestro Señor después de haber comulgado, el libro de las Exclamaciones del alma a su Dios. Luego, Salamanca universitaria. En la “casa de los estudiantes”, en la que tanto miedo pasaron el día de ánimas. No pararon de tocar a muerto las campanas de la ciudad y no se les pasaba el temor de que volvieran los estudiantes que dejaron malhumorados el lugar. (33). De Salamanca a Alba de Tormes, pues los esposos Francisco Velázquez y Teresa de Laiz se ofrecieron a dotar la nueva fundación. Se inauguro este convento el día 25 de enero de 1571 y a él se llevo como confesor a Fray Juan de la Cruz. (34). Los años 1572 y 1573 son un paréntesis en las fundaciones durante esos años ejercicio el cargo de priora de la Encarnación. Pese a los gritos y desmayos de las monjas que no aceptaban su priorato tomo posesión de su cargo impuesto por el Provincial, el 14 de octubre. En la silla prioral colocó a la Virgen de la Clemencia diciendo a las monjas que ella sería su priora y a sus pies se arrodilló la Santa en el suelo. Trajo al “santico” de Fray Juan como confesor del convento. Ella desde dentro y él desde el confesionario y ambos con su ejemplo y con la ayuda de Dios y los favores de la Virgen de la Clemencia y de San José “el parlero” lograron efectos sorprendentes en el Monasterio. Se sosegaron los ánimos y aquella casa progresó de tal modo, que en nada tenia que envidiar a las reformadas. Esta sería la gran cantera de las notabilísimas prioras de los nuevos conventos.

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Singulares fueron los favores celestiales que recibió la Santa en este Monasterio, frecuentes sus visiones, sus éxtasis y arrobamientos. Un día, el 18 de noviembre del mismo año 72, tras recibir la Sagrada Comunión de manos de fray Juan de la Cruz tuvo lugar aquella famosa visión en que Cristo la desposaba, entregándole, por arras, un clavo de su Cruz a la vez que le decía: “de hoy en adelante serás mi esposa y tu velarás por mi honor”. Un bello cuadro colgado en la reja del coro bajo de las monjas, recuerda esta visión. El desafío espiritual, lo escribe la Santa en el mes de septiembre de este mismo año. Unos días en Alba en febrero de 1573, en casa de la Duquesa a petición del Rey Felipe II. Unos meses en el convento de Salamanca, durante los cuales comenzó a escribir el Libro de las Fundaciones por orden del padre Ripalda. Luego, viene a Pastrana para solucionar los desmanes de la Princesa de Éboli y termina por cerrar el convento y trasladar a sus monjas al nuevo convento de Segovia que había quedado fundado el 19 de marzo, de 1574. (35). Terminado en octubre su mandato en la Encarnación, renunció a su reelección y prosigue sus fundaciones. En Beas de Segura, eran esperados con ansiedad los descalzos por la noble familia Sandoval. Tras recorrer los conventos de Valladolid, Medina, Ávila, Toledo y Malagón, en los que escogió las monjas más aptas para fundar en tierras por entonces más lejanas, se decidió por las fundaciones del sur de España. Tras un accidentado, largo y penoso viaje, atravesando Sierra Morena, llegaron a Beas a mitad de febrero, de 1575. (36) Fueron recibidas con grandes alegría y fiestas en aquella población y quedo inaugurado el convento el día 24 del mismo mes. Desde allí se estudió y preparó la fundación del de Caravaca en la provincia de Murcia. (38) La santa da poderes a Ana de San Alberto para realizar esta fundación A petición del padre Gracián, Visitador Apostólico de la Orden en Andalucía, y bajo su absoluta responsabilidad y en virtud de estricta obediencia, aún previendo todo lo que se la venía encima, marcho a Sevilla bajo un sol

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abrasador y soportando altísima fiebre. Llegaron a la ciudad del Guadalquivir a finales de mayo de 1575. Fueron mal recibidas por algunas señoras que luego las dejaron solas y peor acogidas aún, y por el Arzobispo sevillano D. Cristóbal de Rojas y Sandoval que no quería dar su licencia, si no tenían rentas. No pararon ahí las dificultades. Acusada la madre Teresa ante la Inquisición por una novicia, y luego por los calzados, que reclamaban las licencias oportunas para fundar y quienes, acudiendo a Roma, la indispusieron con el padre General. Tales infundíos dijeron que se dispuso el encarcelamiento de la madre en un convento y se desautorizó al padre Gracián. En agosto de aquel año difícil, tuvo el consuelo de abrazar a sus hermanos Lorenzo de Cepeda y Pedro de Ahumada que volvían de América, quienes ayudaron, sobre todo Lorenzo, a su hermana en su difícil trance, en el reconocimiento efusivo de las gentes de la ciudad y del propio Arzobispo que suplicaba de rodillas la bendición de la madre Teresa. Esto ocurría el 3 de junio de 1576. (38). Organizada la casa al día siguiente muy de mañana partió para Castilla acompañada en el viaje de vuelta por su hermano Lorenzo y su sobrina Teresita. Durante esta larga estancia de más de un año en Sevilla,que tanto tardaron en resolverse las dificultades, tuvo tiempo para que la retratara el lego pintor fray Juan de la Miseria, por mandato también del padre Gracián, quien tuvo mucho interés en dejar grabado el rostro de la madre para conocimiento de la posteridad. Ya en Toledo el 23 de junio, tras haber visitado nuevamente Malagón, en medio de las persecuciones y las luchas que se inician contra los descalzos mantiene una serenidad de espíritu admirable y escribe en la imperial ciudad la “Visita de descalzos”, parte del libro de las fundaciones y comienza la redacción de su libro más maduro y perfecto, el de Las Moradas o Castillo interior, que concluirá en Ávila cinco meses más tarde, ya de nuevo en el convento querido de San José. Estando en Ávila por los años de 1577 y 78, se recrudece de forma violenta la persecución contra los descalzos por parte de los del “paño”, como llamaban a los calzados, que no dudan en utilizar el insulto en informes detestables y

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hasta utilizar la más cruenta violencia de que son víctimas principales el padre Gracián, traicionado y depuesto, y fray Juan de la Cruz encarcelado y azotado en Toledo; el licenciado Padilla, defensor de los descalzos, es también encarcelado igualmente. Y, por si fuera poco, el nuevo Nuncio en España, Felipe Sega, se mostraba hostil a los descalzos y había determinado acabar con ellos. Hay desbandadas y deserciones y crece el miedo con la presencia en España del “Tostado” un calzado que viene con la comisión de someter a los descalzos a la obediencia de los calzados. Para colmo de desdichas fallece el padre General, Juan Bautista Rubeo, el 4 de septiembre de 1577. La fundadora sufre desconsuelo y lágrimas: “todo era llorar y llorar”, pues en su corazón soporta, cual otra dolorosa, los tormentos de calvario que sufren sus hermanos de hábito por causa de la reforma. Ella misma es perseguida y apaleada por el demonio que la empuja por una escalera del convento y sufre como consecuencia la fractura de su brazo izquierdo, que queda para siempre imposibilitado. Crecen sus achaques y enfermedades y en adelante necesitará del uso de un báculo y la presencia constante de su enfermera y secretaria la fiel Ana de San Bartolomé. En la ermita de Nazaret de su convento, escribe por entonces sus cuatro “Avisos” para los padres descalzos. Pero la tormenta y el calvario padecido con tanta resignación y sacrificio como fortaleza, termina al fin con el gozo de la resurrección. Se inicia la claridad cuando amaina la enemiga del Nuncio y con el nombramiento del padre Ángel de Salazar. En tanto, vuelven de Roma habiendo negociado victoriosamente, en la Curia Vaticana, la causa de los descalzos, los padres Juan de Jesús Roca y Diego de la Trinidad. Tras la “noche” y en “pos de los levantes de la aurora” con prisas y ánimos renovados recorre Teresa de Jesús sus conventitos confirmándolos y conformándolos al renovar y mejorar sus fábricas e instalaciones. Un nuevo convento surge en 1580. Es el de Villanueva de la Jara a donde llegan las monjas en honor de multitud y colmadas de veneraciones y honores. (39) (Cap. 28)

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Al regresar, permanece en Toledo enferma de gravedad, pero, una vez repuesta, marcha unos días a Madrid e inicia las gestiones para la Fundación en esta ciudad, solicitando la licencia del Cardenal Quiroga. De Madrid aSegovia y luego a Ávila, para hacerse cargo de sus sobrinos y dar ejecución al testamento de su hermano Lorenzo que había fallecido el 26 de junio. Terminará ese año con una nueva Fundación, la de Palencia a la que había sido invitada por su amigo Don Álvaro de Mendoza a la sazón Obispo de aquella sede. Tras nueva y grave enfermedad que la retuvo en cama en Valladolid, pudo por fin inaugurar triunfalmente el nuevo convento palentino, el 29 de diciembre, de 1580. (40). Ca 29. El año 1581 será el año definitiva del triunfo de los descalzos y su reforma se consuma al llegar de Roma hasta Elvas, donde reside el Rey, un Breve pontificio, fechado en 4 de enero, en el que se concedía la separación definitiva de los descalzos y se nombraba ejecutor del mismo al dominico Fray Juan de las Cuevas. Se convoca Capítulo General, que se celebra en Alcalá de Henares, el 3 de marzo. Quedarán redactadas en este capítulo las Constituciones y será elegido por mayoría primer Provincial el padre Gracián que tanto había padecido por causa de la reforma. El nuevo provincial despachaba, en 9 de abril, la patente para que la santa fundara en Burgos y él mismo tenia ilusión en acompañarla e inaugurar esta Fundación. Cap. 30. Pero antes se realizarán las Fundaciones de dos nuevos conventos. El de Soria que pidió el Obispo de Osma, D. Alonso Velázquez, que fue fundado el 3 de junio, de 1581, con gran júbilo del Obispo y de toda la ciudad, (41) y el de Granada. En agosto regresa la Santa a Ávila y tiene sus miras puestas en la Fundación de Burgos. En ello estaba, cuando se presentó Fray Juan de la Cruz en la ciudad de las murallas, dispuesto a llevarse a la venerable madre para fundar en Granada, donde él lo tenía todo arreglado. Fue la última vez que ambos religiosos se vieron y conversaron en la tierra.

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La madre fundadora había de ir a fundar el convento de Burgos con el padre Gracián, por ello encargará a la madre Ana de Jesús que asistiera, en su nombre, a la fundación del convento de Granada, el 20 de enero, de 1582. (42). El viaje para realizar la Fundación de Burgos, la última de sus fundaciones, fue el más duro de cuantos viajes realizó tanto a la ida como a la vuelta. El de ida realizado en el gélido enero atravesando los páramos de Castilla bajo la lluvia y las ventiscas. Paradas en Medina, Valladolid y Palencia para escoger las monjas que había de llevar a Burgos. Llegaron a la capital Castellana el 26 del mismo mes con las calles burgalesas encharcadas. El invierno arreciaba. Fueron bien acogidas, pero el Obispo D. Cristóbal Vela, a pesar de ser abulense, se negó a dar las licencias. La Santa aguantó y comentó con humor “bonitos estaban los caminos” para pensar en volverse de vacío. Como las licencias no llegaban, hubo de ausentarse el padre Gracián para despedir, en Valladolid, a los primeros misioneros descalzos que partían rumbo a África. Llegó por fin la licencia del obispado el día 18 de abril, y, al día siguiente se celebró la fiesta de inauguración del nuevo convento que completaba la lista de los 17 fundados por la Reformadora del Carmelo. (43). Partió de Burgos el día siguiente y se encaminó hacía Ávila, donde esperaría los despachos para la fundación del convento de Madrid que no llegó a realizar. La Santa preveía su final e intentaba regresar a su “palomarcico” de San José de donde saliera. El viaje de vuelta con mejor tiempo en la primavera castellana pero con el frío de las desatenciones e ingratitudes de sus propias monjas. Las prioras de Valladolid, su sobrina María Bautista y de Medina del Campo, Alberta Bautista, estuvieron secas y desabridas y aún esta última no la quiso despedir ni proporcionar provisiones para el camino. En Medina les salió el encuentro Fray Antonio de Jesús, Vicario provincial, ordenándola ir a Alba de Tormes, a petición de la Duquesa. Fue la obediencia que más le costó en su vida, dice ella misma, pues deseaba regresar a Ávila. En una carroza, sin provisiones apenas, partió el 11 de septiembre para la Villa Ducal. Iba descompuesta, desconsolada, medio en ayunas y enferma. Al llegar a Aldeaseca de la Frontera se desmayó de hambre y de fatiga. La

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hermana enfermera, Ana de San Bartolomé, tan solo pudo darle, para comer, unos higos pasos que tenían por todo alimento.

A la tarde del día siguiente,

llegó a Alba molida del viaje y con grave hemorragia. Apenas podía tenerse en pie. Se agravó nuevamente y el día 1 de octubre no pudo ya levantarse más. Pidió los sacramentos y el día 3 le fue administrado el Santo Viático que recibió incorporándose en el lecho con fervorosos bríos y deshaciéndose en jaculatorias y acciones de gracias al Señor porque al fin la permitía “morir siendo hija de la Iglesia”. El día 4 recibida la Santa Unción, abrazada al crucifijo y reclinando la cabeza en brazos de la beata Ana de San Bartolomé, con el rostro encendido y sereno, iluminado por su última sonrisa, voló su alma entre serafines a la gloria celeste, en un último rapto de caridad del divino esposo. Era el 15 de octubre de 1582, pues el 5 pasó a ser este día por la reforma del Calendario Gregoriano. Su cuerpo virginal, “esta cárcel y estos hierros en que el alma esta metida”, ya cadáver, exhalaba un aroma celestial. Floreció nuevamente el almendro en el patio y tocó a gloria la campana del convento. Temiendo que robarán su cuerpo lo enterraron precipitadamente a las once de la mañana del día siguiente, entre las rejas del coro bajo, tras un solemne funeral en que se expuso su cuerpo a la veneración del pueblo. Hoy se venera incorrupto en una hermosa arca sepulcral de mármol y plata en el altar mayor de la capilla del convento, protegido por fuerte reja tras el decreto del Papa Sixto V que prohibía su traslado a cualquier otro lugar con pena de excomunión. Los honores y reconocimiento de sus virtudes heroicas y de su santidad de vida no se hicieron esperar. En 1614, el Papa Paulo V ya la proclamó Beata. En 1617 las Cortes Españolas la declararon Patrona de España. Gregorio XV la canonizó solemnemente el 12 de marzo, de 1622, junto con los santos españoles Isidro, Ignacio de Loyola y Francisco Javier, en un día memorable para la Iglesia universal. Su fama ha seguido creciendo y sus obras siguen manteniendo en sus hijas, las Carmelitas, el espíritu evangélico de la genuina reforma. La lectura de sus

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obras sigue levantando llamas y conversiones de espíritus y suscitan la admiración en el ancho mundo con perenne actualidad. El Papa Paulo VI, por el breve “Lumen Hispaniae” de 1965, la declaró patrona de los escritores de habla hispana, a la que fue también genio de las letras. El 27 de septiembre de 1970, la proclamó Doctora de la Iglesia Universal, el Papa Pablo VI. Recientemente con motivo del IV Centenario, en el Congreso de Pastrana, julio de 1982, se la ha aclamado como Doctora Internacional, “Honoris causa”, de varias Universidades, como lo hiciera con anterioridad la de Salamanca. Su Santidad el Papa, Juan Pablo II, honró la menoría de la Santa de la raza hispana, de la “Madre de los Espirituales”, de perenne y siempre viva actualidad presidiendo físicamente, (primera vez que un Papa pisaba la tierra de España), la clausura solemne del Centenario de la muerte de la Santa de Ávila, Santa Teresa de Jesús en 1982.

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NOTAS

1.- (Hª de Ávila… Tomo III, pg. 2201). 2.- (Ávila. Camilo José Cela. E. Noguer S.A. Barcelona. 5ª E. 1966. Pg. 8). 3.- (Guía descriptiva de Ávila. Prólogo del Excmo. Sr. Marqués de San Juan de Piedras Albas). 4.- (Historia de Ávila, tomo III, cap. XXI, pg. 163). 5.- (Vida. I. 1.). 6.- (Ibídem, 2). 7.- (Ibídem, 3). 8.- (Efrén de la Madre de Dios. Trascripción y notas a las Obras Completas. B. A. C. Madrid, 1967). (Hernández Ferreol. Santa Teresa de Ávila. Estudio documentado sobre su nacimientoen la Ciudad de Ávila. I. de Senén Martín, Ávila, 1952). 9.- (Vida. I, 6).

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10.- (Ibidem, 5). 11.- (Vida. I, 7). 12.- (María de San José. Libro de Recreaciones. VIII, páginas 96-97, (Burgos 1913). 13.- (Santa Teresa. Obras completas. B. A. C Madrid, 1962. Pág, 2). 14.- (Vida 3, 7). 15.- (Ibidem). 16.- (Vida. 4, 2). 17.- (Ibidem). 18.- (Vida. 8, 7). 19.- (Vida. 9, 1). 20.- (Vida. 30, 5). 21.- (Vida. Cap, 32). 22.- (Vida. 33, 15). 23.- (Vida. 34, 2). 24.- (Vida. 36, 17). 25.- Camino de Perfección, I, 1. 26.- V. Libro de las Fundaciones. Prólogo, 2. 27.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulos 1, 2 y 3 y ss… 28.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo y Capítulos 13 y 14. 29.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 3. 17. Y cap. 9 30.- V. Libro de las Fundaciones. Cap. 9 31.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 10-12. 32.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 15-16 33.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 17-19. 34.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 20. 35.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 21. 36.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 22. 37.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulos 23-26. 38.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 27. 39.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 28. 40.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 29. 41.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 30.

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42.- El convento de Granada cuya preparación había realizado Fray Juan de la Cruz. Se presentó Fray Juan de la Cruz en la ciudad de las murallas, dispuesto a llevarse a la venerable madre para fundar en Granada, donde él lo tenía todo arreglado. Fue la última vez que ambos religiosos se vieron y conversaron en la tierra. La madre fundadora había de ir a fundar el convento de Burgos con el padre Gracián. Por este motivo, encargará a la madre Ana de Jesús para que asista, en su nombre, a la fundación del convento de Granada, el 20 de enero, de 1582. 43.- V. Libro de las Fundaciones. Capítulo 31.

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HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN (1614-2014). Y, V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).

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¡GLORIA DE ESPAÑA! ¡SOL DELCARMELO! (ESTAMPAS TERESIANAS)

DR. FERNANDO DELGADO MESONERO.

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Obra inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual de Madrid, el 6/11/2013. Nº M-008631/2013. Nº de asiento registral 16/2013/8670 de fecha 18 de diciembre de 2013. Reservados todos los derechos.

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INTRODUCCIÓN TEMATICA.

Ávila insigne te dio su suelo. ¡Teresa! ¡Virgen! ¡Sabia escritora! ¡Mujer de raza! ¡Reformadora! Cuya doctrina orienta al cielo. Tú iluminaste ¡Santa Doctora! La Iglesia toda y el mundo entero. ¡Gloria de España! ¡Sol del Carmelo!

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1. LA CUNA En Ávila mecieron, Don Alonso de Cepeda Y doña Beatriz, tu cuna. Y entreabrieron tu vida, Cuidándola con esmero. Sembrada en buen tempero, Su semilla, fue renovada luego, Con el agua divina bautizada, Y al fuego del hogar acrisolada. “El tener unos padres virtuosos Y de Dios temerosos, Sólo me bastara para ser buena, Con lo que el señor me favorecía, De no ser yo tan ruin”. Recibiste cristiana sementera, De solariega tierra en la besana… Transformada en paloma mensajera, Con altísimo vuelo, Te alzaste rauda a celeste altura, Hasta la cumbre misma del Carmelo.

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2. GLORIAS Y QUIMERAS. Por tu gracia y donosura humana, Tan dulce, tan galana, Blanca y parda paloma mensajera, Toda la juventud y Ávila entera, Te aclama como reina soberana. Eras aún muy niña, Y soñabas heroicas aventuras De glorias y quimeras… A Rodrigo, contabas tus “locuras”… Huisteis con destino a “tierras moras”… Donde en martirio mueras, Para llegar a la definitiva altura, En solo pocas horas… Son otros los destinos, Por Dios, a tu existencia, reservados… El buen tío Francisco os ha llevado De buen grado al hogar, Para ser reconfortados.

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3. ORFANDAD Y VOCACIÓN. Al quedarte sin madre, Suplicaste a la Virgen, Nuestra Señora de la Caridad, Que en adelante, Ella tu madre fuera… Quedó así mitigada tu orfandad. Y don Alonso, con paterno empeño, Sirvió a la Providencia. Por quitar de tu mente la quimera, Te encomendó a doña María Briceño, Quien con su tacto y ciencia, A las quinceañeras Educaba, en Santa María de Gracia, A la sombra del gran San Agustín. Tú, entonces, “enemiguísima” eras De hacerte religiosa”… Pero Dios disponía para ti otra cosa, Y otro lugar, escogerá a su fin, Al elegirte como fiel “esposa”.

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Desde el solar paterno otro destino Se ha de abrir que colmará tu anhelo. Guiada por la íntima ilusión, De ingresar en la Orden del Carmelo, En el convento de la Encarnación.

Junto a la reja don Alonso llora, Mas de gozo su alma se embelesa Al ver, que su adorada hija Teresa, Pide su bendición y su perdón implora.

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4. LA COVERSIÓN.

Ya, desde ahora, la tierra y el cielo Complacidos, inicias tu proyecto. Buscarás sin descanso y sin consuelo A Aquel, a quien la vida has entregado. ¡Se hará esperar la vista del Amado…! Enfermedades, sequedad, desierto… Tú, recogida en silencio, el alma tensas. Al “trato de amistad con quien te ama”, Descubrirás la fuente de que mana El agua pura y las formas más diversas De regar con su amor, tu propio huerto.

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5. VISIÓN DEL INFIERNO. Estando en oración un día, Arrobada, verá el lugar aparejado, Que tienen para ella, en el infierno, Si persisten sus faltas femeninas… Atado a la columna, Coronado de espinas, En sublime visión, Jesús le advierte: ¡“Mira cómo me han puesto Tus faltas y pecados!... Ante sus ojos tristes, Le muestra, en hediondo sapo abyecto, Su alma figurada. …………………………………….. Era Cuaresma. Un día, De mil quinientos y cincuenta y cuatro. La Gracia producía, Con catarsis divina, Su conversión y su arrepentimiento. Toda su alma, de nuevo se ilumina, Con propósito firme y decidido. ********

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6. VIA PURGATIVA. Quitará imperfecciones y pecados, La razón, la memoria y los sentidos Del todo quedarán purificados. Surgirán nuevas pruebas, Atormentada por enfermedades. Becedas, Castellanos, Hortigosa… Atrás quedan fatigas, sequedades… Al dictado divino, Su vida emprenderá nuevo camino. Se curte externamente en penitencias, En lo interior su alma se reforma. De una en otra morada, Se purifica y veloz camina Por el “Castillo Interior” Del divino Señor, hasta su centro. Traspasa el corazón un sentimiento De entrega decidida y generosa, De no hacer otra cosa, Que lo que la divina Voluntad tenga dispuesto, Para ser “para siempre”, fiel esposa.

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7. VIA ILUMINATIVA. Con ansias busca ya la santidad, Trayectoria segura, sin honores, Caminando por sendas de verdad, Que es humildad segura, verdadera. Su alma guiarán expertos confesores: Fray Pedro, el padre Borja, el padre Ibáñez, Padre Álvarez y el padre Prádanos, Y el santo “Senequita” de fray Juan, Con quien nunca es posible, Hablar con él de cosas celestiales, Pues, luego, se traspone A alturas cenitales de oración, Hablando del Misterio Trinitario… Aunque intente agarrarse a su sillón, Del locutorio de la Encarnación. Ella también, “a zaga de su huella”, Recibirá “emisiones De bálsamo divino” y devoción Pues Dios la guiará ya con su estrella, Haciéndola seguir otro camino.

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8. JESÚS, DE TERESA.

Una mañana clara, En la escalera baja del convento, Un bello niño, rubio, muy contento, Inundado de ráfagas de luz, Sale a su encuentro y gentil confiesa, Cuando ella dice: “Teresa de Jesús”, Que Él es, también:”Jesús de Teresa”. *******

9. ARRAS PARA LA ESPOSA. Tras recibir a Cristo una mañana, En el comulgatorio, Su alma toda entera se ha arrobado, Con celestial visión llena de luz. “Desde hoy, tú serás mi fiel esposa Y velarás por siempre ya mi honor”… Mientras por “Arras” de Jesús recibe, Un clavo de su cruz.

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10. VÍA UNITIVA.

LA TRANVERBERACION. “Herida vais del serafín, Teresa”. (Lope de Vega) Estaba cabe mí, el ángel bello, Que en su mano portaba dardo de oro. Me rasgó el corazón con su tesoro. E incendiada de amor quedé con ello. Me abrasa las entrañas con su fuego Y llévame tras ellas el aliento, Es sólo su servicio mi alimento Y de todo lo humano me despego. Así quedó mi espíritu rendido, El alma toda entera le he entregado. Quedó mi pecho en cielo convertido. Allí el Esposo mora regalado, Pues que mi voluntad ha decidido, Ser esposa por siempre del Amado. ********

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11. FUNDADORA. La “fémina inquieta y andariega” Dejó el primer convento, tan amado. Inquietudes divinas la han llevado A fundar nueva casa solariega. San José, es su ayuda, en la refriega Quien velará por ella y por su intento, Divino semillero, es el convento Que en agosto estará para la siega. Con sus hijas, la gran Reformadora, Tendrá semillas, monjas, con que luego, Repartirá lo que en ellas se atesora. Diecisiete conventos la Doctora, Con su ejemplo y doctrina como riego, Por España sembró la Fundadora. ________ “¡Estase el mundo ardiendo!, ¡Quieren de nuevo crucificar a Cristo”! Yo débil mujer, en mi impotencia, Quiero hacer algo. Y por ello insisto En orar por el mundo y reformarlo, Con ayuda de vuestra Providencia.

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¡Virgen de la Clemencia!, Sean mis “palomares” pararrayos, Que aplaquen a la airada Omnipotencia. Dejó la gran paloma mensajera, Palomarcitos y arrullos de palomas, Sus monjas, repartió por tierra entera, Perfumándola con célicos aromas. San José, Alcalá, luego Medina, Malagón y Valladolid. Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Después Segovia y Beas de Segura; Sevilla, Caravaca y Palencia, Soria, Granada y, por fin en Burgos. La Reforma dará frutos enormes, En los que aún su espíritu perdura, Al fin la Santa gloria del Carmelo Logró incendiar el mundo con su celo, Dejando entre jirones su existencia.

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12. MAESTRA Y MÍSTICA DOCTORA Sus monjas, sus conventos… Sus cartas, sus escritos, sus poemas… En ellas sigue viva la Doctora: Relatos de su vida y experiencia. “El Camino de la Perfección” Que con divina ciencia Te llevará hasta el centro, Del Castillo Interior o “Las Moradas”, Y los “Conceptos del Amor de Dios”. “Meditaciones sobre los Cantares”; El hermoso “Libro de las Fundaciones”; Las Poesías, las “Exclamaciones; “Visitas de Descalzas”, “Vejamen”, “Desafío”, “Apuntaciones”; “Epistolario” y las “Constituciones”. A la mujer, la santa y la doctora, Se une la escritora, De “estilo popular y ermitaño”. Leídas sus obras año tras año Sus obras y mística experiencia Y el mensaje secreto que atesoran, Despierta en las conciencias, Espiritualidad y ansias divinas… ********

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13. MUERTE Y EPÍLOGO. Voló, “fiel hija de la Iglesia”, al cielo, A recibir el premio de su empresa, La joya más preciada del Carmelo. ¡Gloria y honor a Ti, Santa Teresa!

****** 14. GLORIFICACIÓN La Iglesia te proclama: ¡Virgen! ¡Santa! ¡Doctora! Tu doctrina y tu espíritu de llama, Toda la tierra con ardor inflama. Desde el cielo, en que tienes tu espadaña, Pues eres su Patrona, Tu mano bienhechora, Atraiga bendiciones sobre España.

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HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN (1614-2014). Y EN EL V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).

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III

COMENTARIO A LAS QUINTAS MORADAS.

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DR. FERNANDO DELGADO MESONERO

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Obra inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual de Madrid, el 6/11/2013. Nº M-008631/2013. Nº de asiento registral 16/2013/8670 de fecha 18 de diciembre de 2013. Reservados todos los derechos.

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La vida espiritual es auténtica vida. Por consiguiente es movimiento, desarrollo progresivo, superación, ascensión. Si es vida, si es desarrollo, si es movimiento, no podemos detener esa vida para medirla y graduarla a nuestro antojo. Los autores espirituales, sin embargo, hablan de grados en la vida espiritual, distinguiendo cada uno los que quiere, fijándose en sus distintos aspectos, en la oración por ejemplo. Una exposición graduada teniendo en cuenta este aspecto de la vida espiritual, se describe en el libro de Las Moradas de Santa Teresa. La Santa cuenta este proceso valiéndose de una comparación original: “considerar nuestra alma como un castillo todo de un diamante o muy claro cristal a donde hoy muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas moradas”. (1) Este

Castillo

interior,

que

la

Santa

tan

admirablemente

describe

metafóricamente es nuestro propio castillo interior, nuestra alma con todas sus potencias y sentidos. En él, hay muchas moradas, que ella reduce al número místico de siete, dispuestas en torno de la principal, que el Rey de la gloria quiso reservarse para sí y para las almas generosas que han logrado ya transformarse “de claridad en claridad”, (2) hasta hacerse una misma cosa con El. Todos cuantos sean generosos correspondiendo al llamamiento del Señor, con una fidelidad exquisita y a las gracias que Él les da, pueden llegar a gozar de esa felicidad, porque a nadie ha excluido y a todos quiere comunicarse. A todos llama. Todos, pueden oír esta voz dulcísima suya, que se escucha ya en los aledaños de las primeras moradas. En todos deja sentir más o menos su presencia, puesto que “sus delicias es estar con los hijos de los hombres”. Las siete moradas que pone Santa Teresa representan otros tantos grados de oración y de vida espiritual. Esta vida es la misma vida sobrenatural que se recibe en el bautismo por la gracia santificante del primer sacramento, que recibe el cristiano.

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Gracia que se va desarrollando y cultivando con la recepción de los demás sacramentos, la práctica de las virtudes y el ejercicio continuo de la oración, hasta conseguir su maduración completa, según es posible en esta vida, en la séptima morada, y su consumación total en la gloria definitiva del cielo. Este proceso misterioso y sublime de la deificación o santificación del alma se va haciendo poco a poco. Aunque radicalmente tiene su comienzo en la primera infusión de la gracia y su cortejo de virtudes y dones en el sacramento del bautismo, comienza a tener su realidad consciente cuando, mediante la primera y auténtica personal conversión, alguien se decide a ser todo para Dios y entra a vivir ya en la primer morada. Un resumen breve de las cuatro primeras moradas nos ayudará mucho a seguir este proceso, con el fin de estudiar más despacio y entender más a fondo las Moradas quintas, que es en las que vamos a detenernos, de un modo particular. En la Morada primera se decide a entrar el alma procurando huir de sus enemigos y entregarse, según puede, a Dios en la oración que “es la puerta” trabajando por adquirir y fundamentarse en la verdadera humildad, raíz y fundamento de todas las virtudes. En la Morada segunda el alma va oyendo y sintiendo la voz de Dios que la llama para Sí, Entonces se decide a huir más en serio de los peligros del mundo evitando las ocasiones y los pecados graves. Empieza a tener oración o meditación. Comienza la lucha interior. El mundo exterior, criaturas etc. (“sabandijas” los llama la Santa a todo esto) y el deseo de seguir al Señor. Porque ha escuchado su voz, esa voz que no deja de llamarla “y es esa voz tan dulce, que se deshace el alma con no hacer lo que la manda, y así… es más trabajo que no lo oír”. (3) Al entrar ya en la Morada tercera, la vida se va ajustando más a las normas del Evangelio y crece el deseo de hacer penitencia y de imitar a Jesús. La oración es más afectiva “Son estas almas muy deseosas de no ofender a su Majestad”. (Moradas 3ª, I, 5). Tienen gran caridad con el prójimo, consecuencia del amor que van teniendo a Dios ya que por ganarle a El, lo hacen.

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Comienzan las pruebas, purgaciones, oscuridades, sequedades, mientras el alma se deshace en deseos de ser totalmente de Dios. Aunque el alma está todavía en la vida ascética, empieza ya la “noche del sentido” y así como sin darse cuenta, va pasando el alma de la ascética a la mística, a la que ya pertenece esa “noche”. Esta vida mística llega propiamente en la Morada 4ª cuando amaneciendo el día, los sentidos espirituales van despabilándose y despertando de su sueño, de tal manera, que perciben perfectamente el silbo amoroso del Buen Pastor. El Alma le sigue embelesada, se hunde en si misma y en tan escondido se mete, “que desamparan las cosas exteriores, en que estaban enajenados y metense en el castillo”. (Moradas 4ª, 3,2). La oración es manifiestamente infusa. La Santa distingue dos grados o clases de oración, en esta oración infusa. Oración que llama de “recogimiento” en la que “estos sentidos y cosas exteriores parece que van perdiendo de su derecho, porque el alma vaya cobrando del suyo que tenía perdido”. (4). Y oración de “quietud” en la que Dios cautiva la voluntad y la hace sentir grandes gustos y consuelos. Después va diciendo la diferencia que hay entre “contentos” y gustos, con lo que la misma Santa nos lleva hasta la puerta de las quintas Moradas.

MORADAS QUINTAS. ¡Qué entendimiento humano será capaz de escribir con toda su realidad las maravillas que, en estas Moradas que siguen, obra Dios en el alma! Si la misma Santa comienza diciendo, “creo fuera mejor no decir nada de las que faltan, pues no se ha de saber decir, ni el entendimiento lo sabe entender, ni las comparaciones pueden servir de declararlo”. (5) ¡Y ella nos cuenta lo que ha vivido! Pero sigamos la exposición de la Santa. El fin que Santa Teresa se propone y que la anima a escribir estas cosas, es avisar a sus hijas, para que no se dejen engañar por el demonio, ya que muchas de ellas gozan de estos favores del Señor.

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Con santa audacia pide luz el Señor y deja correr la pluma sobre el pergamino. Pocas son las almas que llegan aquí y menos aún las que entran dentro, nos dice la Santa al comenzar estas moradas. “mas aunque no sea sino llegar a la puerta, es harta misericordia la que las hace Dios, porque puesto que son muchos los llamados, pocos son los escogidos”, (6), recordando el texto de San Mateo, 20, 16. Lo dice más bien de pasada, y quizá, para animar más a sus monjas a seguir adelante, puesto que ellas viven “de aquellos santos Padres nuestros del Monte Carmelo, que en tan gran soledad y con tanto desprecio del mundo buscaban este tesoro escondido, esta preciosa margarita de que hablamos”. (7). Es cierto que pocas son las almas que llegan a estas alturas. Veamos por qué: En la santificación intervienen dos factores importantísimos de los cuales si uno falta, la perfección no se consigue: Dios y el hombre. Sabemos por la Teología que Dios a nadie niega su ayuda, sus gracias, las que sean necesarias, para que cada alma pueda santificarse con tal que este alma coopere a ellas generosamente. Deducimos claramente que por parte de Dios no queda. Falla, por tanto, el otro factor: el hombre. La explicación no es otra que la falta de cooperación, de respuesta, por parte de las almas. Tiemblan ante las exigencias tremendas de Dios y ante esas purificaciones terribles porque han de pasar, para hacerse esposas dignas del Esposo Divino y se echan muchas atrás, por falta de fidelidad exquisita al Señor que lo quiere todo. Por eso, la Santa dice a sus hijas que, para llegar aquí, es menester mucho y no descuidarse poco ni mucho, y les exhorta a pedir alto al Señor en la oración “para que no quede por nuestra culpa” y nos muestre el camino y dé fuerzas al alma”. Fuerzas al alma, sí, porque para llegar aquí no bastan nuestras fuerzas pobrecitas, las de nuestro cuerpo. Es más, ni importa que no las tengamos que no nos hacen falta. “Conque dé cada uno lo que tuviere se contenta”… ya que, todo o mucho todo lo quiere para sí. “Si le damos todo, lo tendremos todo. Alcanzaremos esa unión tan deseada”. (8).

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Precisamente la prueba para ver si nuestra oración llega a unión o no, es ésta, dice la misma Santa. La oración que puso como puerta en la primera morada, es también aquí aunque en distinto grado, la que nos mete en esta morada. Por ella el alma se une con Dios. Esta unión consiste en que el alma, muerta por completo a sí misma y al mundo, “vive solo para Dios. De tal manera vive para El solo y con El se une, que está como arrancada de todas las operaciones que tiene estando en el cuerpo. Sus potencias están purificadas y suspensas. Ya no pueden llegar aquí a molestarla “las lagartijas”, ni aún el mismo demonio. Es tan real está unión que ya no le parece, como en las moradas anteriores, “cosa soñada” sino que sin artificio alguno, el pensamiento se suspende y se hunde en Dios. Queda luego en el alma una “certidumbre” de que es el Señor, de que estuvo allí, y de que El mismo fue quién la metió en la “bodega” del vino, pues por más diligencias que nosotros hagamos no podemos entrar, “Su Majestad nos ha de meter y entrar El en el centro de nuestra alma”….”como entró a sus discípulos cuando dijo: “Pax vobis”, y salió del sepulcro sin levantar la piedra (9) Hasta ahora Santa Teresa, nos ha dicho cómo el alma se une a Dios por medio de la oración. Esta oración que corresponde al primer grado de la oración infusa, y que ella llama “de unión”, nos la va a describir a continuación, así como sus efectos. Con una naturalidad encantadora, muy suya, se sirve de una comparación delicada. El alma es como el gusano de seda. “Entonces comienza a tener vida ese gusano cuando con el calor del Espíritu Santo se comienza a aprovechar del auxilio general que a todos nos da Dios, y cuando comienza a aprovecharse de los remedios que dejó en su Iglesia”. (10). de los medios de santificación. Va creciendo con el gesto de la oración. Crecido este gusano “comienza a labrar la seda y edificar la casa donde ha de morir”. La casa donde ha de morir este gusano, es Cristo. “Vita vestra abscondita est cum Chisto in Deo”. (11). Metidos en Cristo podemos hacer que El mismo sea nuestra morada, pero no quitando o poniendo algo en Dios, sino quitando de nosotros mismos, como lo hacen estos animalitos, sacando de sí mismos la seda y quitando o poniendo hasta construir su capullo.

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“Démonos pues prisa a tejer este capachillo”. Lo que nosotros tenemos que quitar es todo nuestro amor propio, apegos a las cosas de la tierra, renunciar a nuestra propia voluntad y poner mucha penitencia, oración, mortificación, obediencia. En una palabra, morir a nosotros mismos. “Muera, muera este gusano como lo hace el de la seda, en acabando de hacer para lo que fue criado y veréis como vemos a Dios, y nos vemos tan metidos en su grandeza como lo está este gusanillo en su capullo”. (12). “Cuando el gusano ha muerto, sale una mariposa blanca muy graciosa”. Ahí metida y hundida en Dios, se muestra a sí misma y entregada del todo, se une al alma con Dios y El la une a Si, tomando posesión de su voluntad y de todas su potencias como Señor absoluto”. (13). Fija Dios a Sí mismo en lo interior de aquel alma de tal manera que, cuando torna en sí, en ninguna manera puede dudar que estuvo en Dios y Dios en ella”. (14). “¡Oh grandeza de Dios, y cual sale un alma de aquí, de haber estado un poquito metida en la grandeza de Dios y tan junta con El! …Yo os digo de verdad, que la misma alma no se conoce sí, por que mirad la diferencia que hay de un gusano feo a una mariposita blanca, que la misma hay acá. No sabe de dónde pudo merecer tanto bien…; “Vese con un deseo de alabar al Señor que se quería deshacer y de morir por El mil muertes. Luego le comienza a tener de padecer grandes trabajos, sin poder hacer otra cosa. Los deseos de penitencia grandísimos, el de soledad, el de que todas conociesen a Dios; y de aquí le viene una pena grande de ver que es ofendido”. (15) Estos son los efectos de esta oración mística, subida, de unión. Cuando el alma ha sentido a su Dios en esta unión, y, cuando el alma ha gustado del vino de la divina consolación en la bodega donde la metió el mismo Dios: “En la bodega del mi amado bebí y cuando salía por toda aquesta vega, ya cosa no sabía, y el ganada perdí que antes seguía” (San Juan de la Cruz). Sale después con un desasosiego y una inquietud grande, tan grande que esta mariposica so sabe ya dónde posar. Todo lo de la tierra la descontenta y no tiene ya en nada las obras que hacía siendo gusano, que era tejer poco a poco su capucho. Hánle salido alas y no se contenta con andar paso o paso, sino que vuela libre y radiante por el camino de la perfección de tal manera que todo

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cuanto hace le parece nada. La queman uno deseos tales que está dispuesta a pasar todos los trabajos y apartarse de todo pues “Todo le cansa porque ha probado que el verdadero descanso no lo pueden dar las criaturas”. (16) No le falta a esta alma venturosa su cruz también “que a quien dijere que después que llegó aquí, siempre está con descanso y regalo, diría yo que nunca llegó”. (17). (Ibídem). Esta alma se ve nueva en las cosas de la tierra, por eso no hay que extrañarse que busque asiento de nuevo, pero, ¿a dónde irá la pobrecita? Su deseo es ir a Dios, volver a El, en donde estuvo. Mas eso no está en su mano hasta que el Señor sea servido de volver a hacerla esta merced; y por otra parte posarse en las criaturas no quiere porque la causan hastío. Con lágrimas pide al Señor en la oración que la saque de este mundo. Y el deseo se aumenta cuando ve cómo se ofende a su Dios en el mundo y cómo tantos se condenan. No pierde sin embrago la paz en medio de todos estos trabajos, pues de ellos mismos la saca, aunque esta pena sea tan grande que la llague hasta las entrañas, “que parece desmenuza un alma y la muele sin procurarlo ella, y aun a veces sin quererlo”. (18). Veamos aún más de dónde procede esta pena interna. El Esposo, a esta alma que se ha puesto totalmente en sus manos como cera blanda, quiere sellarla con su sello; por eso le da de lo que tuvo El en su vida: trabajos y pena grande de ver cómo se ofende al Señor y se condenan las almas. Es éste “un tormento tan insufridero que se quisiera mucho más morir que sufrirlo. Y pensando si su alma con tan poquísima caridad, ¿qué sería el sentimiento de Nuestro Señor Jesucristo? “Solo como a Jesús, ver que es la voluntad del Padre, le anima a sufrirlo y a sobrellevarlo todo, puesto que es gran deleite padecer en hacer la voluntad de Dios”. (19). Descrita esta oración regalada de unión y dichos sus efectos, pasa en el capítulo tercero a decirnos otra manera de unión que puede alcanzar el alma con el favor de Dios y lo que importa para esto el amor del prójimo. Nos dice la Santa: “La verdadera unión se puede muy bien alcanzar, con el favor de Nuestro Señor, si nosotros nos esforzamos en procurarla, con no tener voluntad sino atada con la que fuese la voluntad de Dios”. (20).

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Si ésta se ha conseguido “ninguna cosa se os dé de unión regalada… que lo que hay de mayor precio en ella es por proceder de esta que ahora digo… ¡Oh qué unión ésta para desear! Venturosa el alma que la ha alcanzado que vivirá en esta vida con descanso y en la otra, también; porque ninguno de los sucesos de la tierra la afligirá, si no fuere si se ve en algún peligro de perder a Dios o ver si en ofendido”. (21) Para subir hasta esa unión es menester trabajo. Que muera el gusano. No solo que muera sino que nosotros mismos le matemos. Por eso el alma no ha de dejar de trabajar después de las mercedes que el Señor la ha hecho, al traerla a su unión, sino que ha de procurar ir adelante en el servicio de Dios. Que ella misma mate este gusano, lo que si, ciertamente, es más costoso, más merece. Esta unión que se consigue es de la que dice la Santa: “ésta es la que pido al Señor; ésta es la que toda mi vida he deseado y la que está más clara y segura”. (22). Matar el gusano es hacer la voluntad de Dios renunciando a la propia, entregándosela con generosidad en sus divinas manos; haciendo que la suya sea la nuestra, procurando ser indiferentes a todas las demás cosas. Esa voluntad Divina nos pide dos cosas: amor a su Majestad y amor al prójimo, que es en lo que hemos de trabajar. Guardándolos con perfección, hacemos su voluntad, y así estaremos unidos con El. “Señal cierta de que amamos perfectamente a Dios es nuestro amor perfecto al prójimo ya que a Dios no podemos saber si le amamos pero al prójimo si. (23). Mientras más nos viéremos aprovechados en éste, más lo estaremos en el amor de Dios. Claro está que este amor del prójimo ha de ser perfecto. Esto que la Santa parece indicar de pasada. Lo subraya de nuevo. Importa ver si ese amor del prójimo, “que si no es con mucha perfección, y si no es naciendo de raíz del amor de Dios, que no llegásemos a tener con perfección el del prójimo. Que este amor sea sincero y verdadero, demostrado con las obras, procurando irnos entendiendo en cosas aún menudas. “Obras quiere el Señor; y que si ves una enferma a quien puedes dar algún alivio no se te dé nada de perder esa devoción, y te compadezcas de ella, y si tiene algún dolor te duela a ti; y si fuese menester lo ayunes porque ella lo coma. No tanto por ella, como porque sabes que tu Señor quiere aquello.

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Esta es la verdadera unión con su voluntad, y que si viere loar mucho a una persona, te alegres más mucho que si te loasen a ti”. Que haya esto es de mucha importancia, que si esto hay “no dejéis de alcanzar de su Majestad la dicha unión” y si esto falta “aunque tengáis devoción y regalos y os parezca habéis llegado ahí y alguna suspensioncilla en la oración que quietud, creedme que no habéis llegado a unión; pedid a Nuestro Señor que os dé con perfección este amor al prójima”. (24). Quiere Santa Teresa antes de concluir estas moradas quintas declarar aún un poco más lo que le parece que es esta oración de unión, antes de decirnos qué se hace esta palomica y a donde asienta. Esto lo dirá en las moradas que siguen. “Conforme a mi ingenio pondré una comparación” “Ya tendréis oído muchas veces que se desposa Dios con sus almas espiritualmente y aunque sea grosera comparación yo no hallo otra que más pueda dar a entender lo que pretendo que el sacramento del matrimonio”. (25). Sin embargo la unión que con esta oración se consigue no llega aún a ser desposorio espiritual, sino preparación a él. Este Esposo que el alma va a tomar se le va manifestando de una manera secreta para más juntarla a si, enamorándola con estas secretas vistas. El alma que se siente así, hace de su parte cuanto puede para que no se desconcierte este divino desposorio. ¡Con qué fidelidad le sirve y le espera! Porque cuánto bien pierde, si pone los ojos en otra cosa que no sea El. “Por eso almas cristianas a las que el Señor ha llegado a estos términos, por El os pido que no os descuidéis, sino que os apartéis de todas las ocasiones, que aún no está tan fuerte que se pueda meterse en ellas, como lo está después de hecho el desposorio,… y el demonio andará con gran cuidado a combatirla y desviarla de este desposorio…, que bien sabe él que no es sola aquella alma sino que muchas pierde por ella y así se junta todo el infierno contra ella”. (26). Aunque es cierto que si esta alma está asida bien a la voluntad de Dios, no se perderá, no lo es menos que aún en estas alturas tienta muy sutilmente el demonio; vaya desquiciando en poquitas cosas y oscureciendo poco a poco el entendimiento, apartándola del amor y voluntad de Dios, haciendo su propia

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voluntad y apartándose de la de Dios. Por eso en menester pedir al Señor en la oración nos tenga de su mano y no fiarse en nada de nosotros mismos. “Convendrá así mismo andar con particular aviso examinándonos a menudo a ver como vamos en las virtudes y mantengámonos con un santo temor”. Concluye la Santa este capítulo antes de pasar ya a las Moradas Sextas diciendo: que procuremos siempre ir delante. (27). Así quiero concluir procurando sacar de esta consideración de las Moradas de Santa Teresa, al seguir la trayectoria de esta mariposa blanca en su vuelo hacía Dios, ánimos y deseos vehementes de seguir generosamente al Señor hasta conseguir la dicha más completa que podemos obtener aquí en la tierra: La unión íntima y estrecha de nuestra pobrecita alma con el Rey de Amor que ésta escondido en el santuario de nuestro corazón. Hermosamente describe la Santa esta unión en las dos Moradas que restan, cuyo umbral no nos atrevemos a traspasar. Sólo indicamos sus ideas centrales. Que son: Moradas Sextas.- Las gracias y favores especiales que Dios concede (visiones, luces, éxtasis y arrobamientos) y por los que Dios ilumina el alma y le comunica sus luces. Oración de unión. Moradas séptimas.- Matrimonio espiritual, unión transformante y total. Es la consumación de la perfección. Hemos llegado al aposento del Esposo Celeste, para reunirse ya por siempre con El. Mientras el alma vive unida al cuerpo en la tierra (“Esta cárcel y estos hierros en que el alma está metida”) vislumbrando el abrazo definitivo, “al romperse la tela del dulce encuentro”, que se consuma en la vida verdadera con el premio de la gloria definitiva y la aureola de la santidad reconocida por la Iglesia, en la tierra, tras un difícil proceso, con la canonización. FDM.

NOTAS

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1.- Moradas primeras. C. 1, 1. 2.- 2ª Cor. 3, 18. 3.- (Morada 2ª,2). 4.- (M. 4ª, 3, 9 y s). 5.- (M. 5ª, I. 1). 6.- M. 5ª, 1, 2). 7. (M. 5ª, I. 3). + 8.- (M. 5ª, I. 4). + 9.- (M. 5ª, I. 5, 9 y 13). + 10.- (M. 5ª, 2, 3) 11.- (Col. 3, 3). 12.- (M. 5ª, 2, 6) 13.- (M. 5ª, 2,7) . 14.- (M. 5ª, C. I, nº 9). 15.- (M. 5ª, C. II, nº 7). 16.- ( Ibídem., 2-8). 17.- (Ibídem., 2-9). 18.- (Ibídem., 2-11). 19. (Ibídem II, 14). 20.- (M. 5ª III, 3). 21.- (Ibídem). 22.- (M. 5ª III, 5). 23.- (M. 5 III, 8). 24.- (M. 5-C. III nº 11). 25.- (M, 5-IV. 2 y 3). 26.- (M: 5 IV. 5). 27.- (M: 5 IV. 10). ______________________

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HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN (1614-2014). Y, V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).

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IV

“LA GRAN LECCIÓN DE SANTA TERESA”.

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Dr. FERNANDO DELGADO MESONERO.

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Obra inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual de Madrid, el 6/11/2013. Nº M-008631/2013. Nº de asiento registral 16/2013/8670 de fecha 18 de diciembre de 2013. Reservados todos los derechos.

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Con toda solemnidad, en el marco incomparable de la ciudad de Ávila, clausuró Su Santidad el Papa, Juan Pablo II, la conmemoración del IV Centenario (1982) de la muerte de Santa Teresa de Jesús, la Mística Doctora de la Iglesia. En su homilía el Papa resaltó la sabiduría divina de Santa Teresa y a mí me sugirió que sería muy bueno recordar hoy a los cristianos del siglo XXI, a los estudiantes y los docentes, profesionales en la búsqueda y difusión de lsabiduría, que aprendiéramos la gran lección que hoy nos da la Santa y nos alimentemos con el pan de “su celestial doctrina e imitemos el efecto de su piadosa devoción”. Dejemos hoy a la Doctora mística y que resuene su lección de espiritualidad y vida cristiana de que estamos, tal vez, tan necesitados. “Esa ciencia que es preferible a los cetros y a los tronos y en cuya comparación es nada la riqueza, todo el oro ante ella es como un grano de arena y la plata como lodo. Más amable que la salud y la hermosura” (Sabiduría. VII, 8). Esa ciencia cuya expresión vital, existencial y moral es la santidad y que es la que hace grande y actual a Santa Teresa… Si nos fijáramos únicamente en Teresa de Ahumada, como mujer, la admiraríamos por sus extraordinarias dotes de que se hacían lenguas sus contemporáneos: su belleza física (fue reina de la juventud de Ávila), su inteligencia penetrante, su sensibilidad exquisita, su voluntad férrea, su atrayente simpatía. Sus muchas y notables cualidades humanas le atraían tanto el cariño de las gentes que le hacían exclamar extrañada en una de sus cartas a su hermano Lorenzo: “¡No se cómo me quieren tanto!”. Pero si sólo fuera por eso, su fama no hubiera traspasado los límites estrictos de la popularidad. Si nos fijáramos únicamente en sus gestas, a lo español, fundando, sin “una blanca”, diecisiete conventos a lo largo de toda la geografía española, la figura de esta “fémina inquieta y andariega” como la llamó un Nuncio de Su Santidad, hubiera quedado encerrada en las páginas de la Historia.

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Si la admiráramos particularmente por su gracia y su donaire en el decir, podría continuar figurando, con pleno derecho, en la Historia de la Literatura, como la más natural estilista del nuestro lenguaje y en concreto del género místico español… pero no más. Lo que hace verdaderamente grande a Santa Teresa y agiganta su figura con perfiles trascendentes, es su santidad. Esa riqueza de vida interior, que se desborda de su corazón inflamado, quemante,

dignifica

y

abrillanta

sus

cualidades

naturales

con

el

perfeccionamiento sobrenatural de la gracia, universalizando su figura y dándola una perenne y palpitante actualidad. Porque hoy, el hombre del siglo XXI, ahíto de idealismo, de racionalismo, de cientifismo, tecnolátrico y ateo, al querer “matar a Dios” y expulsarle de su mundo, se está suicidando a sí mismo o convirtiendo en un gorila civilizado… y al sentirse, por otra parte contingente, limitado, condenado a una muerte inexorable y amenazado por la nada, se ve abocado a la angustia…y se vuelve menesteroso en busca de soluciones positivas y concretas. Por este motivo, cuando ha querido regenerarse y curarse síquica y espiritualmente se ha vuelto a los místicos, a los que, como diría Bergson, viven la “experiencia integral”, a los que conocen experimentalmente el manantial del amor, de la vida y de la verdad que es Dios. De todos es bien conocido el ejemplo de Edith Stein, discípula predilecta de Husserl. Educada en el judaísmo, que le venía de raza y de ambiente, y que vivió una parte de su vida sin fe y prácticamente atea. A finales de 1921, pasaba uso días de vacación en casa del matrimonio amigo Conrad Martius. Vida de campo y coloquios filosóficos. Pero, un día que quedó sola en la casa, para distraer su ocio, se acercó a la biblioteca y tomó el primer libro que vieron sus ojos: “Vida de Santa Teresa de Ávila, escrita por ella misma”. No tenía ni la menor idea, más empezó a leer y ya no pudo dejarlo. Tarde y noche entera hasta leerlo de un tirón. Y nos dice ella, “cuando lo cerré tuve que confesarme a mí misma; esta es la verdad”. La lectura de la vida de Santa Teresa la había convertido. Quien haya seguido los pasos de la autora de “Ser temporal y Ser eterno” y

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“La ciencia de la Cruz”, conoce con qué fidelidad y qué heroísmo vivió en el Carmelo y llegó hasta el martirio en 1942. Recojo su frase al conocer a Santa Teresa: “¡Esta es la verdad!”. ¿Qué verdad? ¿Qué mensaje nos aporta a los hombres de hoy, siempre inquietos, el ejemplo de vida y la obra de Santa Teresa? La de decirnos que el humanismo integral no está en ser un “superhombre” o un hombre nuevo anti teísta, fruto de los “lavados de cerebro” y los “reflejos condicionados” al estilo de Pavlov, ni en la supremacía de la técnica, sino como escribió acertadamente Boudelaire: en “borrar en nosotros las huellas del pecado original” o lo que es lo mismo, con palabras de San Pablo a los Efesios en “convertirse al hombre nuevo que ha sido creado por Dios en justicia y santidad verdadera”. Esto lo vivió con plenitud Santa Teresa y basta para comprobarlo estudiar, a través de su vida y escritos los temas clave de su espiritualidad. Toda auténtica espiritualidad cristiana, dentro de la más pura ortodoxia, ha de ser geocéntrica y Cristocéntrica a la vez. La

espiritualidad teresiana es por su contenido una espiritualidad de lo

esencial. No es “devocional” ni “sentimental”. No se entretiene en devociones más o menos preciosas pero accidentales. Es lo esencial del cristianismo vivido llameantemente por su corazón universal y sencillo de mujer. En cuanto a la forma, es una espiritualidad generosa y ardiente, pero abierta, sencilla, humana, animosa y alegre, cuya llama es el amor afectivo también. Es su propia experiencia vital que ella trata de hacer doctrina, como puede. Dándonos con espontaneidad y llaneza, algo de esa agua limpia que mana del hontanar de su alma pura. Aunque sería vano buscar una sistematización rigurosa de su doctrina espiritual, que ella no hizo, sí puede hallarse un plan general y encontrar las notas más destacadas, como temas predilectos de la vida y del magisterio de Santa Teresa. En primer lugar Cristo. Siempre en el centro y en primer plano. Cuando empezó su reforma del Carmen, el 24 de agosto de 1562 dejó de llamarse Teresa de Ahumada, para ser eternamente Teresa de Jesús. Todo un símbolo. Una constante en la vida y en la obra teresiana. Baste recordar, que, en medio

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de su libro más ordenado y maduro, “El Castillo Interior”, están la Moradas Quintas en las que se describe la esencia nuclear de esa espiritualidad que ella persigue. La enseñanza fundamental, que allí se proclama, es la de que la perfección consiste en transformarnos en Cristo. Repetirá constantemente aquel texto famoso de San Pablo a los Colosenses, 3, 3: “Habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” y se servirá para explicarlo gráficamente de la comparación del gusano de seda, que muere a su fealdad y se esconde en su capullo para convertirse después en una “mariposilla blanca muy graciosa”. Es el propio Cristo quien, llamándola la saca de sus miserias y la atrae con su dulce voz. Lo dice la santa también en el capítulo 37 de la Vida: “Después que vi la gran hermosura del Señor… todo lo que veo acá me parece hace asco”. Cristo es el único camino verdadero que la lleva a la verdadera vida. En el capítulo 22 de la Vida y en el 7 de las Moradas Sextas grita fervorosamente esta verdad básica de la vida sobrenatural. “Porque el mismo Señor dice que El es el camino, la verdad y la vida” también dice el Señor: “Que es luz y que no puede ninguno ir al Padre sino por El”. Guiada por una devoción ferviente por la Escritura Santa llegará a una entrega amorosa, fidelísima al divino Esposo, quien la hará confidente de íntimos y regaladísimos coloquios, reflejados en sus escritos, y que dan a sus libros tal valor que han merecido la aureola de Doctora mística de la Iglesia Universal. Victima abrasada en amor. Esposa de sangre, esposa de un crucificado recibirá por arras un clavo de esa cruz… “velarás por mi honor”, nos cuenta que la dijo el Señor en una famosa visión tras haber recibido la sagrada comunión. Y como la honra es común se quemará y gastará su vida por el Amor. Lo primero que le pide a ese Amor a Cristo es hacer la voluntad del Señor. Dirá enérgicamente en el capitulo tercero de las Moradas Quintas: Todo el problema de la perfección está en esto “con no tener voluntad sino atada con lo que fuere la voluntad de Dios”. Y en el capítulo IV del libro de las Fundaciones:

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“En lo que está la suma perfección… no es en regalos interiores, ni en grandes arrobamientos, ni en visiones ni en espíritu de profecía, sino en estar nuestra voluntad tan conforme con la de Dios que ninguna cosa entendamos que quiere, que no la queramos con toda nuestra voluntad, y tan alegremente tomemos lo sabroso como lo amargo, entendiendo que lo quiere su Majestad”. Para conseguir esta perfección nos invita a utilizar un recurso que facilita todos aquellos bienes. Es la oración. “La puerta para entrar en ese castillo (del alma) es la oración”. (Morada. 1ª, c 10). Oración que podrá hacerse de infinitas maneras “muchos caminos hay en la oración”, (Camino, 68); pero en el fondo es algo muy sencillo y natural. “Que no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (Vida, 8). Para ella, a pesar de ser el siglo XVI el siglo de la “metodología”, no hay método ni sistema. “Que el aprovechamiento del alma no está en pensar mucho, sino en amar mucho”. “Determinarse a andar por el camino de la oración es comenzar a ser siervos del amor”. (Vida, 11). Ser siervos del amor es ser libres. Interioridad amorosa en una palabra. Oración íntima, caliente, sencilla, encuentro subjetivo del alma con Dios. Pero oración que se funda en la humildad. “Todo este edificio va fundado en humildad. (Id, 12). Que “no hay dama que así le haga rendir como la humildad” (Camino, 16). Pero, humildad auténtica que “es andar en verdad” y que se engendra en el conocimiento propio que es “el pan con que todos los manjares se han de comer”. “Tengo por mayor merced del Señor un día propio de conocimiento… que muchos de oración”. (Fundaciones, 5). Esa humildad hará florecer en la vida con toda espontaneidad la virtud de la obediencia, otra virtud de la que la santa estuvo enamorada y sobre la que tanto insistió como camino ascético para la consecución de las demás virtudes, para, finalmente, desembocar todo en caridad. Caridad teologal, hacia Dios, hacia los hombres, hacia la Iglesia. El amor de Teresa a los hombres es extraordinario. En alguna ocasión pudo decir, abandonando la mesa donde comía para atender a una necesitada, que “su comida era el consuelo de las almas.

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Los procesos de beatificación y canonización abundan en detalles de cariño, de ternura maternal, de sacrificios por los otros. Enferma una monja en la Encarnación y, cuando las demás se alejan de la apestada, ella se ofrece a cuidarla. Acerca del amor al prójimo deja sus enseñanzas, pensadas para sus monjas, en el Camino de Perfección y en el capítulo ·3º de la Moradas Quintas, que constituyen una glosa implícita de la Carta de San Juan llena de contenido y de fervor. De su deseo de salvar las almas baste esta muestra del capítulo 5 de Las Fundaciones: “Por librar una sola alma de tan gravísimos tormentos, pasaría yo muchas muertes muy de buena gana”… “Y estaría hasta el día del Juicio en el purgatorio por salvar un alma” Por instinto sobrenatural y como consecuencia de su amor a Cristo, ha descubierto la Iglesia. Su amor a la Iglesia es una constante de su vida. Un día que el P. Gracián andaba averiguando los reales o pretendidos “linajes” de la Madre Teresa, le dijo a éste: “Padre a mí me basta ser hija de la Iglesia, y me pena más haber hecho un pecado venial que descender de los más viles hombres del mundo”. No olvidemos que el siglo XVI era un siglo clasista y honroso como pocos. Este sentirse hija de la Iglesia es un sentimiento que afloró obsesiva y gozosamente en la hora de la muerte. Cuando parece que la conciencia se llena con la presencia de aquellas ideas fuertes y queridas que han sido guiones y catalizadores de la vida, las hizo condensar en sus últimas palabras, poco antes de morir: “Al fin, Señor, soy hija de la Iglesia”. Esta devoción de Teresa por la Iglesia se desdobla en tres sentidos: Reverencia y sumisión a cuanto ordena la Iglesia. Solidaridad con todos sus problemas. Reverencia y amor filial a todos sus ministros. Este amor a la Iglesia le inspirará toda la obra grandiosa de su reforma. He ahí el ejemplo luminoso, la lección práctica que nos da Santa Teresa a quien hemos honrado a lo largo del IV Centenario de la Reforma. ¡He ahí la verdad! Moría Teresa de Jesús, en Alba de Tormes, la noche del 4 de octubre de 1582 declaraba Catalina de San Ángelo, en los procesos de beatificación de la

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Santa y… “Vio esta testigo… que a la mañana siguiente a la muerte de la dicha Santa Madre Teresa de Jesús, que un arbolito seco y que nunca había llevado fruto, y que estaba en un campecillo que caía delante de la celda… estaba cubierto de blanca flor como la nieve…” Que la lección de vida y espiritualidad de Santa Teresa haga florecer fructificar el árbol reseco, retorcido y añoso de nuestra vida en las virtudes auténticas y los altos valores del espíritu que tanto necesitamos para una educación integral, para una auténtica calidad de la enseñanza, tan solicitada y cacareada por muchos que quieren hacernos ignorar los más universalmente admirados valores de España.

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HOMENAJE A SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU BEATIFICACIÓN (1614-2014). Y EN EL V DE SU NACIMIENTO (1515- 2015).

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V

“BIBLIOGRAFÍA TERESIANA, ACTUALIZADA”.

DR. FERNANDO DELGADO MESONERO

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Obra inscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual de Madrid, el 6/11/2013. Nº M-008631/2013. Nº de asiento registral 16/2013/8670 de fecha 18 de diciembre de 2013. Reservados todos los derechos.

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ÍNDICE GENERAL. Pág 79 1.- INTRODUCCIÓN.

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2.- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍAS IMPORTANTES.

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3.- ESCRITOS DE SANTA TERESA.

96

3.1.- RELACIÓN DE SUS ESCRITOS.

96

3.2.- MANUSCRITOS.

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4.- OBRAS DE SANTA TERESA IMPRESAS HASTA 1982.

102

4.1.- OBRAS COMPLETAS. Ediciones importantes.

102

4.2.- TRADUCCIONES.

124

4.3.- COMPENDIOS, EXTRACTOS, ANTOLOGÍAS Y COLECCIONES DE DOS OBRAS O MÁS.

127

4.4.- OBRAS SUELTAS.

137

4.4.1. “Vida”.

137

4.4.2. “Camino de perfección”.

143

4.4.3. “Las moradas”.

147

4.4.4. “Avisos”.

152

4.4.5. “Constituciones”.

154

4.4.6. “Fundaciones”.

155

4.4.7. “Modo de visitar conventos”.

158

4.4.8. “Exclamaciones y meditaciones”.

158

4.4.9. “Meditaciones del padre nuestro”.

159

4.4.10. “Cartas”.

160

4.4.11. “Poesías”.

165

4.4.12. “OTRAS OBRAS Y FRAGMENTOS ÁCRONOS”.

166

5.- ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA.

167

5.1.- BIOGRAFÍAS.

167

5.2.- ASPECTO DOCTRINAL.

179

5.3.- ASPECTO LITERARIO.

191

5.4.- MONOGRAFÍAS.

215

5.5.- ESTUDIOS VARIOS.

220

79

6.- CULTO, BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN.

234

6.1. CULTO.

234

6.2. BEATIFICACIÓN.

250

6.2.1. FIESTAS CON MOTIVO DE LA BEATIFICACIÓN.

252

6.3. CANONIZACIÓN.

253

7.- CENTENARIOS.

255

7.1. DATOS CRONOLOGÍCOS.

255

7.2 CELEBRACIONES DE DIVERSOS CENTENARIOS.

256

7.2.1. DEL NACIMIENTO. 1515.

256

7.2.2. DE LA REFORMA. 1562.

259

7.2.3. DE LA MUERTE. 1582. (Doc. Pont. /En Ávila / otras partes). 264 7.2.4. DE LA BEATIFICACIÓN. 1614.

278

7.2 5. DE LA CANONIZACIÓN. 1622.

281

8.- DOCTORADOS.

285

8.1.- HONORIS CAUSA POR LA U. DE SALAMANCA.

285

8.2.- DOCTORADO ECLESIAL Y SU REPERCUSIÓN.

287

9.- PATRONAZGOS DE SANTA TERESA.

314

10.- BIBLIOGRAFÍA DESDE 1983 Y AÑOS SIGUIENTES.

326

11.- PREPARANDO YA LOS PRÓXIMOS CENTENARIOS DE BEATIFICACIÓN Y NACIMIENTO.

363

12.-PUBLICACIONES DE CITES Y DE OTRAS EDITORIALES. 2010- 2014.

365

13.- ÍNDICE CRONO-ALFABÉTICO DE AUTORES POR CAPÍTULOS.

385 TOTAL PÁGS………………………

433

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14.- APÉNDICE.

Pg. 435- 441

[INFORMACIONES PUBLICADAS EN DIVERSOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, RELACIONADAS CON LAS CELEBRACIONES DEL “AÑO TERESIANO”]. Que puede añadirse o suprimirse si se opina que sean de interés y actualidad sus datos

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1.- INTRODUCCIÓN. Santa Teresa de Jesús, gloria de Ávila. Insigne por su santidad de vida y genial autora por sus escritos ascético-místicos. Nuestra Santa Teresa de Jesús es una de las figuras históricas españolas más conocida y admirada. Si, como dice el evangelio “por sus frutos los conoceréis, es decir, por sus obras, la Reformadora del Carmelo y Santa Doctora mística, es ampliamente conocida a través de sus dos obras principales. Las que salieron de la llama ardiente de su corazón transverberado que, hecho fuego de amor divino y velando por el honor del Divino Esposo fue prendiendo su llama en sus hijas, las Carmelitas Descalzas, para continuar la Reforma y prolongar sus “palomarcicos” o fundaciones hasta los últimos confines de la tierra y de los tiempos. Admiración causan la entrega generosa y el celo ardiente y heroico de las hijas de la Santa, que fieles a su espíritu con la lectura y la reflexión constante de su doctrina, difunden el espíritu del Evangelio auténtico ejemplarmente vivido en el recogimiento del claustro; y las que salieron de su seráfico espíritu a través de su pluma ardiente y fecunda, sus escritos. Admirable también sigue siendo el influjo de la Doctora Mística a través de sus obras, que siguen levantando llamas e incendiando el mundo en amor divino, por donde quiera que pasan al ser leídas con ansia de verdad, iniciando a muchos en el ejercicio de la oración, en la humildad verdadera y en la caridad más auténtica, siempre en el seno de la Iglesia. Edith Stein, discípula predilecta del filósofo Husserl, un día, para distraer su ocio tomó en sus manos, al azar, un libro de su biblioteca. Era la “Vida de Santa Teresa de Ávila escrita por ella misma. No tenía ni la menor idea, mas empezó a leer y ya no pudo dejarlo. Lo leyó de un tirón y cuando lo cerró, nos lo dice ella, “no tuve más remedio que confesarme a mi misma: esta es la verdad”. La lectura de la autobiografía de la Santa la había convertido. Ingresó en el Carmelo y ya canonizada por el Papa Juan Pablo II, la veneramos como Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Virgen y Mártir Patrona de Europa. Como a

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esta joven judía, a cuántos ha transformado, convertido e iluminado y sosegado la lectura de las obras de la Doctora Mística abulense. Sus obras se siguen leyendo y reeditando en el mundo entero. En muchas partes, en su lengua y estilo original, pues como ya dijera Fray Luis de León. “En la forma del decir y en la pureza y facilidad del estilo, y en la gracia y buena compostura de las palabras y en una elegancia desafeitada en extremo, dudo que haya en nuestra lengua escritura que con ella se iguale”. En otros aspectos, porque de verdad interesa lo que dice y la verdad que trasmite, en traducciones y versiones que han sido vertidas a los más diversos idiomas de la tierra, hasta hoy día.

Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada nació en la ciudad de Ávila, el 28 de marzo de 1515. Hija legítima del matrimonio cristiano formado por D. Alonso Sánchez de Cepeda, natural de Toledo, viudo, y la joven Doña Beatriz de Ahumada, que residía entonces, en la ciudad de Olmedo (Valladolid), pero que era descendiente de una familia de origen abulense, de Gotarrendura (Ávila) donde contrajeron matrimonio en 1509. En este pueblecito, los padres de la esposa tenían casa señorial, diversas posesiones y ganadería. Fue bautizada en la parroquia de San Juan Bautista, de Ávila, de la que sus padres eran feligreses, el 4 de abril del mismo año. Era la cuarta hija de este matrimonio muy prolífico, pues tuvieron 10 hijos. En 1512, nace Beatriz, primera hija del matrimonio; Teresa en 1515; Lorenzo, en 1519; Antonio, en 1520, Pedro, en 1521; Jerónimo, el 1522; Agustín, el 1527. Y en 1528 su hermana Juana. A los que había que añadir dos más, del matrimonio anterior de D. Alonso con Doña Catalina del Peso, se llamaban María de Cepeda y Juan Vázquez de Cepeda. Por eso dice Teresa en el relato de su vida: “Éramos tres hermanas y nueve hermanos” Y ella, “entre todos, la más querida”. Tras pasar unos meses primaverales de 1531, interna en el convento de Santa María de Gracia al cuidado de la religiosa agustina y famosa educadora, Doña María de Briceño, la que dijo entonces que: “…era enemiguísima de ser monja”, tras salir del convento de las agustinas por encontrarse enferma, en 1533, declaró a su padre su vocación religiosa e ingresó en el recién fundado convento de La Encarnación el 2 de noviembre de 1535.

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Allí recibe el hábito y profesa al año siguiente como religiosa Carmelita. Es entonces cuando inicia su particular “camino de perfección” recorriendo sus tres vías: purgativa, iluminativa y unitiva. Durante 25 años, alternando clausura y varios periodos de enfermedades fuera del convento, va progresando por ese camino guiada por expertos confesores, santificándose sin infidelidades, sumida en la oración reformándose con la gracia de Dios, soportando sequedades y recibiendo divinos consuelos, va forjándose la reformadora del Carmelo y fundadora de diecisiete conventos por toda la geografía española, escribiendo sin parar todas sus obras, hasta morir inflamada en amor divino y en olor de santidad, en su convento de Alba de Tormes, como “fiel hija de la Iglesia”, el 4 de octubre de 1582. Iniciados pronto los correspondientes procesos canónicos, el 24 de abril de 1614, el Papa Paulo V la proclamó Beata. El 16 de noviembre de 1617, las Cortes Españolas la declararon Patrona de España. En 1622, el 12 de marzo, fue canonizada por el Papa Gregorio XV. El 18 de septiembre, de1965, por el breve “Lumen Hispaniae”, el Papa Pablo VI la proclamó Patrona de los escritores católicos de España. El 27 de septiembre, de 1970, el mismo Papa la proclama Doctora de la Iglesia Universal. “Ávila insigne te dio su suelo. ¡Teresa! ¡Virgen! ¡Sabia escritora! ¡Mujer de raza! ¡Reformadora! Tú, iluminaste ¡Santa Doctora! La Iglesia toda y el mundo entero. ¡Gloria de España! ¡Sol del Carmelo!”.

La figura y las obras escritas de Santa Teresa de Jesús, tienen hoy tanta o más actualidad que en sus propios días. Las ediciones de la obras de Santa Teresa, completas o fragmentadas sobrepasan las mil doscientas. “Los escritos de Santa Teresa han sido, desde que vieron la luz por primera vez, una lectura exquisita para los buscadores de bellezas literarias y de los valores de la espiritualidad católica”. Dice el P. Efrén de la Madre de Dios OCD. Y siguen

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incesantemente derramando luz, y logrando, algunas veces, espectaculares conversiones en quienes son auténticos buscadores de la Verdad. El ejemplo de su vida y sus escritos han suscitado numerosísimos, comentarios, estudios monográficos, doctrinales, históricos, literarios y hasta artísticos en diversos medios de comunicación. “Las ediciones de sus obras, se han sucedido incansablemente”, dice el P. Efrén de la Madre de Dios OCD. Quien aporta, en la Introducción General a las Obras Completas de Santa Teresa (Madrid, 1967. BAC, 2ª ed. Nº 212. Págs. 12-16), como aval de las riquezas que encierran los escritos de la excelsa escritora, el testimonio de notables autores y críticos literarios como Fray Luis de León, Jerónimo de San José, Juan Valera, Menéndez y Pelayo, Edgar Allison Peers, Ángel Salcedo Ruíz, Ramón Menéndez Pidal, Azorín y José María Salaverría…etc. Este trabajo ofrece un instrumento destinado a quien quiera acercarse a la biografía, a la obra literaria, al pensamiento y al conocimiento y estudio de Santa Teresa de Jesús y consultar la información necesaria para conseguir este objetivo preciso. En la bibliografía, puede encontrar la noticia más inmediata y completa sobre los estudios que existen hasta hoy. Es una obra de consulta, imprescindible y necesaria que ahorra tiempo, y ofrece la real situación de los estudios teresianos. Reunir tantas citas y estar a al corriente de lo que se ha escrito sobre Santa Teresa de Jesús hasta el día de hoy, es un trabajo de investigación inabarcable, dada la variedad y origen de las publicaciones, como también por la dificultad que conlleva encontrar lugares especializados (bibliotecas y archivos, con sus catálogos, libros y revistas, artículos y monografías, prensa, etc…) donde poder acceder y consultar si no toda al menos la mayor parte de la documentación escrita. No podemos hacer un trabajo bibliográfico exhaustivo sobre Santa Teresa, que exige un estudio independiente, por sí solo, y de gran importancia, dada la categoría y universalidad de la Santa de Ávila. Nos releva de ello la publicación de numerosas y autorizadas bibliografías teresianas realizadas por eminentes especialistas, que hemos consultado. Quienes han contado con fuentes inmediatas, de primerísima mano, en sus propias universidades, conventos y archivos.

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No podemos dejar de reseñar las obras de la más importante escritora abulense y, al menos, citar lo más destacado de lo mucho que se ha escrito en torno a la Doctora Mística prácticamente hasta nuestros días, lo que he venido recogiendo desde 1962, y, particularmente, aquello que me ha parecido más orientador, para quien quiera estudiar este tema tan entrañablemente abulense. Recogiendo con interés, hasta donde me ha sido posible, bastante de lo que se ha ido publicando sobre Santa Teresa de Ávila. Este libro, además de facilitar el acceso a ella para todo aquel que quiera entrar en el complicado mundo

teresiano, viene a ser una demostración de que

Teresa de Jesús, aun habiendo muerto hace 4 siglos, está viva y sigue dando que hablar. Y que vive por todo el mundo, sobre todo en aquellos que, asombrados ante su palabra, la leen y la estudian. Somos

conscientes del

papel e influjo que tiene nuestra Santa en la cultura universal, incluso fuera de la fe cristiana y de la lengua española. Ella es portadora de la más luminosa Verdad. Esperamos que los centenarios próximos: el IV de su beatificación y el V del nacimiento de la Santa Teresa, que tenemos ya preparándose oficialmente, motiven nuevas ediciones de sus obras y produzcan y publiquen numerosos nuevos y valiosos estudios y trabajos. De alguna manera, completamos y tratamos de actualizar, aunque sea parcialmente, seleccionando la bibliografía más importante sobre el tema para que sirva de ayuda a quienes deseen consultar lo mucho que se ha escrito sobre la gran Santa. Sus facetas humanas, o los diversos aspectos de su Reforma, sus Fundaciones, sus seguidores: las y los Carmelitas Descalzos, (su mejor obra, ya que conservan celosamente e imitan su espíritu). O los más importantes estudios varios que se han escrito hasta la fecha, y que pueden encontrarse en diversas publicaciones. Acaso pueda servir esta Bibliografía actualizada, de alguna ayuda a cuantos se acerquen y estudien la obra teresiana. Nada nos alegraría más. Y que, publicada en estos dos años, que sirven de pórtico preparatorio a los dos próximos centenarios teresianos. Por mi parte deseo devotamente, aportar este humilde homenaje al universal que, en estos próximos años, va a rendirse a Santa Teresa de Ávila.

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F.D. M. Madrid, 11/02/2013.

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2.- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍAS IMPORTANTES. En este apartado, seguimos el orden cronológico de publicación. Y, dentro del mismo año, el orden alfabético para más facilidad de búsqueda. En algunos casos agrupando obras de autores del mismo nombre y de años siguientes. ANTONIO, NICOLÁS. «Biblioteca Hispana Vetus.». Roma 1672 y 1692; « Biblioteca Hispana Nova ». Madrid 1783 y 1788. MUÑOZ ROMERO, TOMÁS. «Diccionario Bibliográfico Histórico de los Antiguos Reinos, Provincias, Ciudades, Villas, Iglesias y Santuarios de España ». Madrid 1858. JOSÉ DE LAMANO Y BENEITE. (1872-1918). “Santa Teresa en Alba de Tormes”. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. Editor del Facsímil del libro del canónigo y estudioso salmantino José de Lamano y Beneite, con ocasión del III centenario de la beatificación de Santa Teresa.1914. Editorial de la Espiritualidad (EDE). Madrid. 2012. Nota del editor, P. Diego Director de la Editorial de Espiritualidad, dice en la introducción: “Es un libro, a la vez antiguo y nuevo, clásico, que no ha sido superado aún ni ha pasado de moda: aquella monografía sobre Alba de Tormes y Santa Teresa que publicara hace casi un siglo (1914). CURZON, H. DE: “Bibliographie Thérésienne”. Ouvrages Français et étranger sur Sainte Thérèse et sur ses œuvres. Bibliographie critique. París, 1902. 67 págs. VALENTI, J. I. “Estudio crítico-bibliográfico sobre las obras de Santa Teresa de Jesús”. Reus, 1916. 38 págs. ZIMMERMAN, BENITO M. DE LA CRUZ, O.C.D. “Regesta Johann-Baptisti Rubei (Rossi) Ravenatis, Magistri Generalis Ordinis Beatae Mariae a Monte Carmelo (1563-1578), una cum documentis institutionem Carmelitarum Discalceatorum illustrantibus, exarchivis romanis aliisque et nunc primun in luce edita. Roma. 1936. PALAU Y DULCET, A. «Manual del Librero Hispanoamericano. Inventario bibliográfico de la producción científica y literaria de España y de la América Latina ». 1923-1976. Barcelona Ed. Autor Agustín Palau Claveras. 1976. 27 Vols. Omo XIX. En Índice la letra y Nº correspondiente. OTILIO DEL NIÑO JESÚS, FRAY: “Bibliografía Teresiana”. En Teresa de Jesús, Santa. Obras Completas. T. I. Madrid, 1951. BAC. A. Páginas 23-127. BAC, nº 74. Edición revisada y preparada por los PP. Efrén de la Madre de Dios y Otilio del Niño Jesús.

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BIBLIOGRAPHÍA CARMELITANA ANNUALIS. Se publica en la Revista “Carmelus” del Institutum Carmelitanum de Roma. Desde 1953, registra anualmente las publicaciones teresianas. BIBLIOGRAPHÍA CARMELI TERESIANI. En “Archivum Bibliographicum Carmelitanum” de Roma. Desde 1956. BIBLIOGRAPHÍA INTERNATIONALIS SPIRITUALITATIS. “Instituto de Espiritualidad del Teresianum”, de Roma. Bibliografía a partir de 1966 JIMÉNEZ SALAS, MARÍA. “Santa Teresa de Jesús. Bibliografía fundamental”. C.S.I.C. Madrid, 1962. Cuadernos Bibliográficos, 6. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O.C.D.). “Bibliographia Carmeli Teresiani (1955-1966)”. “Archivum Bibliographicum Carmelitanum 1-12. Roma 1956-1970. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O.C.D.) “Bibliographia Operum S. Theresiae a Iesu Typis editorum”. Roma, Biblioteca del Teresianum, 1968. 130 fol. Ciclostil. 32,5 cm. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA (O.C.D.).“Bibliographia operum S. Theresiae typis editorum. (1583-1967)”. Roma. Edición del Teresianum. 1969. 200 págs. 29 cm. Extractum ex positione officiali pro Doctoratu Stae. Theresiae. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O.C.D.) “Bibliografía del Doctorado Teresiano. (1970-1971)”. En “Ephemerides Carmel, 22, 1971. Págs. 399-494. Contiene 547 números. Sequitur evaluatio del P. Tomás de la Cruz: Glosa a la Bibliografía del Doctorado. Ibídem. Págs. 495-542. TOMÁS DE LA CRUZ; SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O. C. D.). “La reforma teresiana. Documentario histórico de sus primeros días”. (Roma- ParísTournai-Nueva York. 1962. Biblioteca Carmelitana. Serie III; Subsidia I. SIMÓN DÍAZ, JOSÉ. En “Bibliografía de la Literatura Hispánica”. Madrid. 1966. C.S. I.C. Págs. 70. 74. 120.170.189. Santa Teresa de Jesús. ÁLVAREZ, TOMÁS y JESÚS CASTELLANO, O.C.D. “Santa Teresa de Jesús: actualidad, panorama editorial, estudios biográficos, estudios doctrinales”. En “Ephemerides Carmeliticae., 18. Roma. 1968. Pp 9-44. POLO, TEODORO. “Bibliografía teresiana”. “Comunidades”, 27-28.1981. P.132. ___ ___ “IV Centenariio de la muerte de Santa Teresa DE Jesús. Bibliografía teresiana. 1981-1983” Comunidades, 35, 1983. Pp1-31. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. “Bibliografía del Centenario Teresiano”. CDU: 016:929. Teresa de Jesús Santa. Información bibliográfica. [IV Centenario de la muerte de Santa Teresa, 1982] 97 págs. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. 2ª edición. Roma. 1983. Edición del Teresiano. 97 págs. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. : Bibliografía de los centenarios teresianos de 1914-1915” [Texto impreso]: III centenario de la beatificación (1614) y IV centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús (1515). Roma. 2004. Teresianum. P. [5] 179; 23 cm. Índice. Textos en español e italiano. Separata

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de: Archivum bibliographicum carmeli teresiani. 43 (2004). CDU: 016:929. Teresa de Jesús, Santa. CDU: (067.5) 929. Teresa de Jesús, Santa.1 edition published in 2004. Español (spa) and held by 2 libraries worldwide. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. “Bibliografía Sistemática de Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2008. Editorial Espiritualidad. 1246 págs. ISBN: 8470683403, 9788470683404. DELGADO MESONERO, FERNANDO. «Estudio Bio-Bibliográfico sobre Santa Teresa». [Trabajo presentado al Concurso, convocado por el Ministerio de Educación y Ciencia, con motivo del Centenario teresiano de 1982, quedó seleccionado como primer finalista en dicho concurso]. (Inédito). ___ ___ “Las obras de Santa Teresa, traducidas a los más diversos idiomas”. Artículo en “El Diario de Ávila”, el 14 de octubre de 1987. ___ ___.:« Aportación a la Bibliografía de Ávila y su provincia ».Tesis Doctoral. 2009. (inédita). ___ ___«Diccionario Bio-Bibligráfico de Autores Abulenses ». (Ídem). ___ ___.: “Homenaje a Santa Teresa de Jesús en Los centenarios IV de su beatificación y V de su nacimiento: 2014 y 2015”. Contiene las siguientes 5 partes: 1.- “Estampas Teresianas”. Poemario de 235 versos. 2.- “Resumen biográfico de la Santa de Ávila”. 3.- Art. “Sobre las sextas moradas”. 4.- “La lección de Santa Teresa para los cristianos de hoy”. 5.“Bibliografía actualizada sobre Santa Teresa, hasta 2015”. “ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE SANTA TERESA Y LA LITERATURA MISTICA HISPANICA”. Criado de Val, Manuel (ed.); Publicación: 1984. Doc. Type: book article. 900 págs. LAURENTI, JOSEPH L.; PORQUERAS MAYO, ALBERTO. “La colección de ediciones de Santa Teresa y Fray Luis de León (siglos XVI y XVII) en la Universidad de Illinois”. 1984. Urbana. Doc. Type: book article. 900 págs. Ibídem. ROS GARCÍA, SALVADOR. “Los estudios teresianos: panorama de actualidad y perspectiva devtratamiento.” Roma. 1987. Teresianum. XXXVIII, 1987. Pp 149-209. ROS GARCÍA, SALVADOR. Coordinador de las Actas del Congreso Internacional Teresiano-Sanjuanista “La recepción de los místicos”: Teresa de Jesús y Juan de la Cruz: Ávila, 20-26 de septiembre de 1996. Salamanca: Ediciones Universidad Pontificia, 1997. 796 p. L/ A-ROBERT. R. LAUER. ”BIBLIOGRAFIA SOBRE SANTA TERESA DE JESÚS”. The University of Oklahoma. Dept. Of Modern. Langs, List. & Ling. 780. USA. Agosto de 2006. SERÉS, GUILLERMO. “Santa Teresa de Jesús. (1515-1582). Bibliografía” / Guillermo Serés. Alicante. 2008. SERÉS, GUILLERMO. “Santa Teresa de Jesús” (1515-1582). Bibliografía”. Alicante. 2008. Es una nueva edición de la publicada en Burgos, en la festividad de Santa Teresa de Jesús, 15 de Octubre de1914. Se limita a las obras escritas por la Santa. Se apoya, al enumerarlas en tres grupos, en el criterio seguido por Fr Jerónimo de San José, como él mismo recoge en su bibliografía con el siguiente texto:

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“Fr. Jerónimo de San José enumera en la siguiente forma sus escritos: «Cinco libros, dice, y siete opúsculos o tratados escribió Santa Teresa nuestra Madre. Los libros son : el de su Vida, Camino de Perfección, Las Moradas, Las Fundaciones, Meditaciones sobre los Cantares, Los opúsculos son : Modo de visitar sus conventos, Exclamaciones, Avisos espirituales, Relaciones de su espíritu, Mercedes que le hizo el Señor, Versos devotos que compuso, Cartas a diferentes personas. De suerte que entre libros, opúsculos y tratados, vienen a ser doce las obras todas que escribió la Santa ». Y justifica así sus intentos: “Nuestros intentos en la presente edición. — orden de publicación de estos escritos y correcciones… ha sido nuestro intento principal la depuración completa de los textos de estas obras”. (Introducción). SILVERIO DE SANTA TERESA, O.C.D. “Ensayo de Bibliografía general y crítica de la vida y obras de Santa Teresa de Jesús”. [Manuscrito presentado en el certamen abierto por la Real Academia Española el 4 de marzo de 1915 para conmemorar el cuarto centenario del nacimiento de la santa: Se conservan dos ejemplares. Uno en el Archivo de la R. Academia de la Historia (Madrid), y otro en el Archivo Silveriano, PP Carmelitas Descalzos de Burgos]. V. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Sección de Literatura. Santa Teresa de Jesús. Biblioteca de autora. Bibliografía crítica de sus obras y noticia de algunas traducciones en diversas lenguas extranjeras. VALDIVIESO, JORGE H. “Santa Teresa y la mística hispánica en la crítica norteamericana”: Estudio y bibliografía Autor; Valdivieso, H. Teresa In Urbana... 900 págs. Ibídem. VALDIVIESO, JORGE H., es el Presidente de la “Asociación Hispánica de Humanidades (Hispanic Association for the Humanities) y Director de sus publicaciones. Presidió el V Congreso Internacional: “El Español: Integrador de Culturas”, celebrado en Sevilla los días 24-27 de junio de 2009. En la obra citada tiene un interesante estudio y una Bibliografía bastante actualizada sobre Santa Teresa. Recomendamos las diversas ediciones de la BAC y especialmente las de los PP. Efrén y de la Madre de Dios y Otger Steggink y Otilio del Niño Jesús, desde 1951 a 1967, 2ª Ed. A la que han seguido otras varias. Así como la consulta de los CATÁLOGOS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL. Catálogos de la BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES, Sección de Literatura: Santa Teresa de Jesús. Biblioteca de autora. Y las publicaciones de los PP. CARMELITAS DESCALZOS: “Archivum bibliographicum carmeli teresiani en Roma”; “Ediciones del Teresianum”; “Ephemerides Carmeliticae”; “CATÁLOGOS” De: Editorial de Espiritualidad y Monte Carmelo y sus Revistas; así como los números especiales conmemorativos de los Centenarios Teresianos de las diversas Provincias y Casas carmelitanas. “

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ÁVILA DE SANTA TERESA”. Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Ávila, en el IV Centenario de la muerte de Santa Teresa 1582-1982. Órgano oficial de las celebraciones diocesanas y de las noticias, informaciones y crónicas relacionadas con las actividades del centenario. Se publicó en Ávila, mensualmente, desde abril del año 1980, y tres números extraordinarios. Lo editó la Junta Diocesana del Centenario. Está impreso en la Imprenta Comercial de Ávila. LA EDITORIAL MONTE CARMELO. La Editorial Monte Carmelo, creada en Burgos en 1900, es dirigida por la Orden de Carmelitas Descalzos, su objetivo durante sus primeros años fue muy concreto: estudiar y difundir la espiritualidad del Carmelo, especialmente la de sus grandes místicos y Doctores de la Iglesia Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Teresa de Lisieux, Edith Stein, Isabel de la Trinidad, etc., más un amplio repertorio bibliográfico de religiosidad popular. Actualmente su campo de investigación y edición incluye a los grandes Maestros de la Espiritualidad Cristiana en general y a estudios y ensayos de espiritualidad comparada. Su bibliografía es ya extensa. SILVERIO DE SANTA TERESA. “Vida de santa Teresa”. (5 Vols) SILVERIO DE SANTA TERESA, La Biblioteca Mística Carmelitana. (=BMC) Colección Científica que se publica en Roma. Contiene ediciones críticas de las Obras y procesos de los dos Doctores Místicos y de sus primeros discípulos. Con amplia documentación histórica. Son 33 vols. Los 9 primeros y los vols. números 18, 19. 20, 31 dedicados a Santa Teresa. Los Vols. 10, 11,12, 13, 14, 22, 23, 24, 25, 26 y 30 a San Juan de la Cruz. A la Ven. Catalina de Cristo el vol. 28. Al P. Jerónimo Gracián, los vols.15, 16 y 17. También la colección “Monumenta Historica Carmeli Teresiani (=MHCT)”. Desde el año 2000, sin dejar estos campos, la Editorial Monter Carmelo se ha venido especializando también en la edición de “Fuentes y recursos” de estudios tales como Diccionarios temáticos y personales (40 títulos), Antologías de textos, Guías pedagógicas, Fichas de estudio, Ediciones facsimilares, Concordancias, Enquiridions, Actas de Congresos etc. Edita, también, dos publicaciones periódicas, una de espiritualidad e historia de la Orden del Carmen -de carácter científico-, y la otra, de Pastoral de Oración, de divulgación selecta.Y produce asimismo grabaciones de música y canto religioso junto con distintos artículos religiosos. V. El Catálogo de las publicaciones, de esta editorial. Son también de consulta obligada: las HISTORIAS DE LA ORDEN, como:

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JERÓNIMO DE SAN JOSÉ, O.C.D. “Historia del Carmen Descalzo”. Madrid. 1637 REFORMA DE LOS DESCALZOS DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, Madrid 1644-1739 (=Reforma). 7 volúmenes del siglo XVII-XVIII. SILVERIO DE SANTA TERESA, “Historia del Carmen Descalzo en España, Portugal y América”. Burgos. Tip. El Monte Carmelo, 1935-1952), 15 vols. GABRIEL DE LA CRUZ, O.C.D. “Las Obras de Santa Teresa de Jesús publicadas en Barcelona 81588-1961)”. Burgos. 1964. Ed. El Monte Carmelo, 72. Pp.200-268. MATÍAS DEL NIÑO JESÚS, O.C.D. “Índice de manuscritos carmelitanos de la Biblioteca Nacional de Madrid”. En Ephemerides Carmeliticae, 8, 1957. P 255. ___ ___. “Documentos primitivos del Carmen Descalzo”. Burgos 1963. Edit. El Monte Carmelo. Pp. 255-260. ___ ___: “Documentación del Carmen Descalzo en archivos del Estado”. Burgos 1967. Edit. El Monte Carmelo. Pp. 405-426. COGNET, LOUIS.” Un guide de lectura pour sainte Térèse d’Avila”: La Spirituelle, 101. (1969, II) Pp. 525-537). Para el tema teresiano resulta obligada la consulta de algunas revistas o publicaciones periódicas: LOS “BOLETINES OFICIALES” DE LAS DIÓCESIS de Ávila, Salamanca, Valladolid, Segovia, Palencia y otras muchas diócesis españolas. “La BasílicaTeresiana” (1897-1922). Salamanca. “La Estrella de Alba” (1881-1882). Alba de Tormes. Los diversos Boletines anejos a las celebraciones de los centenarios teresianos. “TERESA DE JESÚS”. Revista creada y dirigida por los RR. PP. Carmelitas Descalzos del convento de Santa Teresa de Ávila. Desde 1982-83 viene publicándose bimensualmente y llegará, este año 2013, a su número 186. Contiene artículos de interés y noticias especialmente relacionadas con las principales efemérides teresianas. Puede consultarse por Internet. www.facebook.com/revistateresadejesus. “REVISTA DE ESPIRITUALIDAD”. LA PRENSA y las publicaciones locales coincidentes con los años de los diversos centenarios celebrados. PÁGINAS DESTACADAS: Espacio dedicado a Santa Teresa de Jesús, en Carmelnet, página de Los Santos Carmelitas por P. Rafael María López-Melús. Teresa de Jesús (1515-1582), por Andrea Gallo. Proyecto de Investigación "Escritoras y pensadoras europeas", subvencionado por el Ministerio de Educación y Ciencia. Santa Teresa de Jesús. En Corazones.org. Imágenes relativas a Santa Teresa, En Del Sol Medina.com. Familia Sánchez de Cepeda y Ahumada: Su descendencia en Chile y Ecuador, estudio realizado por don Sebastián Donoso. Edición digital de las Obras de la Gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, impreso en Bruselas por Francisco Foppens, 1674. (Propiedad de la Orden Jerónima - Monasterio de Yuste).

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Y actualmente, los periódicos digitales, páginas de Web y numerosos Blogs? Oficiales, personales o locales o de otros medios informáticos que pueden encontrarse a través de la consulta de INTERNET. CASTELLANOS, JESÚS. “Balance de estudios teresianos. Estudios doctrinales”. Burgos. 1982. Editorial Monte Carmelo, 90. Pp.64-85.

LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD. Nacida en 1948, ha publicado y editado decenas de libros de espiritualidad en sus dimensiones de historia y experiencia. Junto a la divulgación de los grandes maestros místicos (Teresa de Jesús y Juan de la Cruz) a través de cuidadas ediciones de sus obras completas, su labor se centra también en figuras tan relevantes como Teresa de Lisieux, Edith Stein e Isabel de la Trinidad… Desde esta base se ha abierto a la búsqueda de las voces más modernas de la espiritualidad. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. “Editorial de Espiritualidad, 50 años (19481998”,) de EDE.128 págs. ISBN: 978-84-7068-247-6.Pp. /11-01-1997. Este P. Carmelita es el actual director de la Editorial. V. El Catálogo de las publicaciones, de esta editorial. EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD. C/ Triana, 9. DP. 28016. Madrid. T. y F. 91 350 49 22. Y también en INTERNET. www.editorialdeespiritualidad.com.

EL CENTRO INTERNACIONAL TERESIANO-SANJUANISTA (CITES), “También conocido como Universidad de la Mística de Ávila, es una reciente institución docente dedicada a promover el estudio sistemático de la doctrina espiritual de Santa Teresa de Jesús y de San Juan de la Cruz en su contexto histórico y a nivel de especialización creado por decreto del Definitorio General de la Orden de Carmelitas Descalzos, el 11 de octubre de 1986, con la misión de dar un mayor conocimiento y estudio sobre la historia y doctrina, y al mismo tiempo acercar el mensaje de los dos grandes doctores de la mística, a la actualidad”. “Con ese motivo el CITeS, tiene un carácter académico a nivel universitario, firmando en 1996 un convenio con la Universidad Pontificia de Salamanca, por el cual dicha Universidad convalida las materias impartidas en el CITeS”. “El 5 de febrero de 2003, el Ministerio de Educación aprobó la inscripción de la Fundación CITeS en el Registro de fundaciones, con el número 658. Con los siguientes fines: La promoción del estudio y conocimiento de los dos grandes místicos”. La sede actual del CITeS, Universidad de la Mística, fue inaugurada oficialmente el 14 de febrero de 2009. En Ávila. SU BIBLIOTECA con un depósito archivo con capacidad para unos 350.000 vols. En la actualidad se dispone de un fondo de 30.000 vols., diversas revistas especializadas y una hemeroteca.

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Como preparación a los próximos centenarios teresianos (2014-y 2015) viene celebrando interesantes Congresos, Cursos de estudio y reuniones periódicas y diversas actividades de carácter internacional. Ha celebrado ya tres Congresos Internacionales, (en 2010/2011 y 2012), de los cuales ha publicado los correspondientes libros de Actas. Son acontecimientos que justifican sobradamente la necesidad de seguir ahondando y profundizando en su figura y mensaje. Ha publicado ya diversos volúmenes fruto de sus actividades y congresos, específicamente relacionados con el tema que aquí tratamos y que nos interesa resaltar. Por su actualidad. Del I Congreso Internacional Teresiano, que trató sobre el Libro de la Vida de Santa Teresa, organizado por el CITeS en Ávila, entre los días 23 y 31 de agosto de 2010, enmarcado dentro de las actividades que la Orden de Carmelitas Descalzos están llevando a cabo, como preparación del IV Centenario de la Beatificación (2014) y V Centenario del nacimiento de la Santa (2015), ha publicado ya: “El Libro de la Vida… Actas del I Congreso Internacional Teresiano. Este congreso ha sido un primer paso en la preparación de dos grandes acontecimientos teresianos: 500 Aniversario de su nacimiento (1515-2015) y 4º Centenario de su beatificación (1614-2014). Son acontecimientos que justifican sobradamente la necesidad de seguir ahondando y profundizando en su figura y mensaje. La obra en sí se ha dividido en cinco grandes bloques: 1ª parte: El texto y su contexto; 2ª parte: Lenguaje y biografía; 3ª parte: De la experiencia a la doctrina; 4ª parte: Temas doctrinales; 5 ª parte: Teresa en dialogo. Actualidad. “II Congreso Internacional Teresiano, que trató sobre el Libro “Camino de perfección”… ACTAS DEL CONGRESO”. Este volumen recoge, las Actas del II Congreso. “III Congreso Internacional Teresiano, que trató sobre el Libro “Las fundaciones”… ACTAS DEL CONGRESO”. Este volumen recoge, las Actas del III Congreso. IV En agosto, del 2-8 tiene ya programado el IV CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO “EL CASTILLO INTERIOR- LAS MORADAS”. Tiene también numerosas publicaciones de actualidad sobre el tema teresiano y otros temas relacionados con la mística y los místicos. “COLECCIÓN ESTUDIOS TERESIANOS Y SANJUANISTAS”. Para difundir las lecciones de los dos grandes místicos carmelitanos y sus escritos. CITES sigue publicando numerosos libros de tema teresiano y además ha iniciado numerosas actividades como preparación y difusión de los dos

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próximos centenarios que se celebrarán conjuntamente a partir del mes de abril del año 2014. La principal actividad son los congresos internacionales anuales dedicados a estudiar las obras más importantes de la Santa de Ávila y la difusión mundial de las celebraciones de lo que será el AÑO TERESIANO 2024-2015. __________

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3.- ESCRITOS DE SANTA TERESA. Seguimos el orden y la titulación, de la obra: “Santa Teresa de Jesús. Obras Completas”. Edición manual. Trascripción, introducción y notas de Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink O. C. D. 2ª edición. Biblioteca de Autores Cristianos, nº 212 A. y Mística. Madrid, 1967. Respetamos las grafías de los textos pero acomodando la cita a nuestro orden.

3.1. RELACIÓN DE SUS ESCRITOS. “Libro de la vida”. “Camino de perfn”. “Meditaciones sobre los Cantares”. “Moradas del Castillo Interior”. “Cuentas de conciencia”. “Exclamaciones”. “Poesías”. Líricas, villancicos, votivas, familiares. “Libro de las Fundaciones”. “Constituciones”. “Visita de Descalzos”. “Avisos”. “Cartas”. “Fragmentos ácronos”. “Postizos”. “Otros escritos”. “Apuntaciones” “Desafío Espiritual”. “Vejamen”.

_________

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3. 2. LOS MANUSCRITOS. “LIBRO DE LA VIDA”. El manuscrito original se conserva en la Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial. Le fue entregado a Fray Luis de León y sirvió para

para la “Edición Prínceps”, editada en Salamanca por Guillermo

Foquel, en 15881 1588, con el título: “La vida de la madre Teresa de Jesús, y algunas de las merçedes que Dios le hiço, escritas por ella mesma por mandado de su confesor, a quien lo envía y dirige, dirige y dice así”. “Una vez terminada la impresión, por orden del rey Felipe II fue depositado, Dicho original, en el monasterio de El Escorial”. “La Santa no había puesto título alguno a su escrito. Como leemos en varios escritos suyos cuando se refiere a él, lo denomina con diferentes nombres: “El libro grande” (Carta 86. Sevilla 28/0 8/1575. nº 17); “mi alma” (Carta 10. Ávila, 23/06 23/ 06/68/ nº 3.) “…y más al caso, escribiendo a D. PedroePedro de Castro y Nero: “Intitulé este libro de las misericordias de Dios”. (Carta 391. Av. 19/11/1581nº2. Otros relatos manuscritos de su vida como los que puso por escrito, para confesarse con el P. Diego de Cetina, “todos los males y bienes: un discurso de mi vida lo más claramente que entendí y supe” (desparecido); o “La manera de oración que ahora tengo” que entregó al P. Ibáñez O. P. a quien sirvió para hacer una brillante defensa de la Madre Teresa, como consta en su Censura del libro. Julio de 1575”. “Por consejo de este P. dominico, y por mandato expreso del P. García de Toledo, escribió la primera redacción del relato de su vida en Toledo, en los primeros meses de 1562,

y,

como puede leerse en la Carta epílogo,

remitiendo la “Vida”, al P. García de Toledo. “Acabose este libro en junio año de 1562”. Pero desapareció, para dar lugar a otra redacción más extensa”. “En 1564, por consejo del Inquisidor Francisco de Soto Salazar, hizo un traslado muy pulcro, del libro con distinción de cuarenta capítulos, numerados e intitulados de manera impecable para enviarlo al P. Maestro Juan de Ávila. Debió titularlo “mi alma”, (pues de “su alma” escribe, en su carta de 23.6.68,

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aguardando impaciente la respuesta del santo varón)”. “De este libro se hicieron muchas copias e incluso llegó hasta el Tribunal de la Inquisición en cuyo poder estuvo durante doce años, hasta que la M. Ana de Jesús, priora de Madrid lo pidió y entregó a Fray Luis de León para su primera edición impresa, en Salamanca, en 1588”.

“CAMINO DE PERFECCIÓN”. Escrito a finales de 1562, en el recién fundado convento de San José y lo concluyó a finales de 1564. Son 153 hojas cuartilla, escritas con letra, sin epígrafes ni división de capítulos. El códice original se guarda también en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial. Es el más antiguo de los manuscritos de la Santa”. “La segunda redacción manuscrita, compuesta en Toledo, la escribió en 1569. Este códice se guarda en el convento de las MM Carmelitas Descalzas de Valladolid. Son 210 cuartillas, con la división en 42 capítulos. Se conservan también copias de este manuscrito en Salamanca, Madrid y Toledo. Se imprimió por primera vez en Évora hacia 1583. El códice lo guardan las MM. Carmelitas de Toledo”.

“MEDITACIONES SOBRE LOS CANTARES”. “Escrito por primera vez en San José de Ávila, entre 1566 y 1567. Y por segunda vez, en el mismo convento en 1574. El manuscrito más fiable es el que se conserva en las Carmelitas Descalzas de Alba de Tormes. La Santa no le puso título, lo llama simplemente “mis meditaciones”. Título que en las ediciones de la BAC

de 1967, se

completa y aparece como se inicia en este párrafo. Se conservan cuatro copias de este libro en la Biblioteca Nacional de Madrid. Mss. I. 400.Lo editó por primera vez el P. Gracián en Bruselas, el año 1611, con el título “Conceptos del Amor de Dios”.

“MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR”. Escrito por consejo del P. Gracián en 1572 y tras la consulta a su confesor D. Alonso Velázquez. El manuscrito original lo comienza el día 2 de junio de 1577 fiesta de la Santísima Trinidad.

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En Toledo, a pesar de estar ya achacosa y enferma, escribía: “tan apriesa y velozmente capítulo 3

como suelen hacer los notarios públicos”. Interrumpido en el de Las Moradas Quintas y lo dio remate cinco meses después

acabándolo en Ávila, el 29 de Noviembre de ese mismo año, en el convento de San José. El original guardado celosamente por el P. Gracián y luego entregado en manos de su amigo D, Pedro Cerezo y pasó a poder de su hija Doña Catalina, quien al ingresar en la Orden como religiosa carmelita, en 1617 lo entregó a la Madre María de San José Priora del Convento de Sevilla, en donde celosamente se guarda”.

“CUENTAS DE CONCIENCIA”. Escritas desde 1560 A 1581. El original más importante es el de Ávila, le siguen los de Toledo y Consuegra. La primera se guarda en el convento de San José de Ávila. Hay un cotejo de las principales copias hecho por el P. Mariano de Santa María, que se guarda en la Biblioteca Nacional de Madrid. Ms. 1400”.

“POESÍAS”. Tuvo fama de ser “buena trazadora de verso” y la Santa y varias de sus hijas compusieron muchos para la recreación y conmemoración de festividades El P. Andrés de la Encarnación, recogió copias en Toledo, en Cuerva, Madrid y Guadalajara. Su copia se guarda en la Biblioteca Nacional de Madrid. Mss. 1.400”.

“LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. La Santa no puso título a este libro. Posteriormente, alguno escribió en la hoja que precede al prólogo: “Libro original de las Fundaciones de su reformación/ que hizo en España la gloriosa Virgen Santa/ Teresa de Jesús, escrito de su mano. (Borradas las letras: y puesto en esta) / Librería de San Lorenzo el Real (borradas algunas letras) para/ perpetua memoria”. “Lo escribió por mandato del P. Jerónimo de Ribalda, a partir del 25 de agosto de 1573, y lo fue terminando según pudo en Salamanca, Ávila, otros conventos, dándole fin la vigilia de Pentecostés de 1579. Las fundaciones de

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nuevos “palomarcitos”, se reanudaron a principios de 1580. Surgen las de Villanueva de la Jara y Palencia, ese mismo año. En 1581 la de la ciudad de Soria y en 1582 Las de Granada y Burgos. La historia de estas últimas fundaciones pudo escribirse poco después de cada una de ellas o como sostiene el P. Jerónimo de San José las escribió todas en Burgos. El original se conserva también en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial”.

“CONSTITUCIONES”. El original y el texto de la “Constitución” primitiva, se ha perdido. Quedan solo copias del texto aprobado por el P. Rubeo, en 1598. El P. Jerónimo de San José destaca tres de estas copias manuscritas. Dice el P. Jerónimo: “Hállelas en tres manuscritos: el uno de letras muy antiguas…está en el archivo de nuestra Orden; (Archivo General de la O. Carme. Cód. II OCD. 8. (3) f 7r-18vº); el otro de letra moderna, escrita el año 1596, y éste se guarda en un convento de Carmelitas Descalzas de Alcalá…El tercero, casi del mismo tiempo, se halló en el convento de nuestras religiosas de Medina del Campo. El título dice así: “Constituciones para las Hermanas de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo de la primera Regla sin relajación, dadas por el Reverendísimo General de la dicha Orden Fr. Juan Bautista Rúbeo, año 1568”. (Historia de la Reforma IV c. 2). De estos tres manuscritos, el P. Jerónimo de San José coligió el texto original que publicó en su Historia y que parece ser el más autorizado”.

“VISITA DE DESCALZAS”. Fue escrito en Toledo durante el mes de agosto de 1576. El original, escrito en hojas cuartilla, se guarda con los autógrafos mayores en El Escorial. No lleva título pero en una carta, escrita en esos días de fin de agosto refiriéndose a este escrito dice así su autora: “La manera de visitar las descalzas está como enseñada de Dios”. “AVISOS”. No hay rastro de sus originales. Aparecieron por primera vez en la edición de Évora del Camino de perfección. 1583. El P. Gracián los publicó en 1583, con un título más concreto: “Avisos de la madre Teresa de Jesús para sus monjas”.

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“EPISTOLARIO”. Han llegado hasta nosotros 468 cartas y fragmentos conocidos. En ellos hallamos noticia de otras tantas cartas perdidas. Los autógrafos y originales conocidos hoy son unos 245, los demás se han perdido. Se conserva una colección de cartas, la más antigua en la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid. Mss. 12763. Un códice de gran valor por haberse trasladado sobre los mismos autógrafos”.

“FRAGMENTOS ÁCRONOS”; “POSTIZOS “; “MEMORIALES”. Son hojas sueltas con escritos teresianos recogidas en las ediciones de las obras completas, cuyos manuscritos son de difícil localización”.

“APUNTACIONES”. Con ese título se recogen algunas notas volantes que se hallaron entre los escritos de Santa Teresa. Son ocho en total. El papel original de la primera “Cifra de su muerte” se conserva autógrafo en el convento de la Descalzas de Medina del Campo. De la 2ª. “Respuesta sobre la costumbre que convenía guardar”, en el de Salamanca. La 3 ª el original se perdió. La 4ª, el original perdido. Hay una copia fiel en el de San José. La 5ª Original perdido. La 6ª- Incluida en Las “Cuentas de conciencia” del códice de Ávila. La 7ª El original estuvo en las Carmelitas de Sevilla, donde lo conoció el P. Antonio de San José. La 8ª “Lista de santos de su devoción que solía llevar en su breviario” Así lo refiere Diego de Yepes en Vida, virtudes y milagros de la B. Teresa de Jesús, impresa en Zaragoza en 1606”.

SELFA,

ANTONIO.

“VARIOS

AUTÓGRAFOS

DE

SANTA

TERESA”.

Reproduce, entre otros textos nueve Avisos. Con el fiel traslado de estos documentos por D. Antonio Selfa. Madrid. 1884. D.E. Aguado.

___________

101

4. OBRAS DE SANTA TERESA, IMPRESAS HASTA 1982. 4. 1.- OBRAS COMPLETAS. Seguimos, la relación de bibliógrafos importantes como la del insigne bibliógrafo Palau Dulcet. (Tomo correspondiente), y las de otras varias bibliografías más modernas y las de los catálogos consultados en bibliotecas y archivos. “El catálogo del Marqués de la Romana da cuenta de una edición de las Obras de Santa Teresa de Jesús en 1585, y con el mismo pie, vimos anunciada, en un catálogo portugués, otra edición de 1587”. En todas las bibliografías y catálogos consultados, la primera edición impresa que aparece es la: PRÍNCIPE DE SALAMANCA. Preparada la edición por Fray Luís de León. “Los libros de la Madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes Carmelitas Descalzos de la primera regla”. En la hoja que se sigue se dicen los libros que son. En

Salamanca, por

Guillermo Foquel. MDLXXXVIII. (Al fin:) En Salamanca. Por Guillermo Foquel, Año de MDLXXXVIII (1588), 3 Vols. 8º (16,5 cm.) 4 h. 560 p. +4 h.= 268 p. + 304 p. 1 h. L. Barbazán 1936). Comprende el tomo

I la VIDA

Y LAS RELACIONES (págs. 545 a 560)

editadas por Fray Luís de León. En la págs. 544 consta que se acabó el libro en 1562 por primera vez, sin distinción de capítulos y después “le torno a escribir… añadiendo muchas cosas… como… la fundación… de San Joseph de Ávila”. A la página 545 habla Fray Luís de León: “Con los originales de este libro vinieron á mis manos unos papeles escritos por las de la santa madre Teresa de Jesús en que, o para memoria suya, o para dar cuenta á sus confesores, tenía puestas cosas que Dios le decía, y mercedes que le asía demás de las que en este libro se contienen, que me pareció ponerlas con él, por ser de mucha edificación. Y así las puse á la letra como la madre las escribe, que dice así”. Son las Relaciones y terminan en la págs. 560. “LIBRO llamado camino de perfección”, que escribió para sus monjas la

102

madre Teresa de Jesús,

fundadora de los monasterios de las Carmelitas

descalzas, á ruego de ellas. Impreso conforme á los originales de mano, enmendados por la

misma madre, y no conforme á los impresos en que

faltaban muchas cosas y otras andaban muy corrompidas. En Salamanca, por Guillermo Foquel. MDLXXXVIII. “Los AVISOS” empiezan en la página 260. Este tomo solo 125 florines, Rosenthal 1954. “LIBRO llamado castillo interior, o las Moradas” que escribió la madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalzas Carmelitas para ellas. En la página 269, “Exclamaciones o meditaciones del alma á su Dios escritas por la madre Teresa de Jesús, en diferentes días, conforme al espíritu que le comunicaba nuestro Señor después de haber comulgado, año de mil y quinientos y sesenta y nueve”. Sigue: Erratas de los tres volúmenes. “INCOMPLETA DE BARCELONA: “Los libros de la Madre Teresa de Jesús…” En la página que se sigue se dicen los libros que son. En Barcelona. Con licencia, impreso en casa de IAME Cendrat, Año 1588. Véndese en casa de Gabriel Lloberas, y a costa suya (1588). 8º 16 h. 472. Comprende, según consta en la página que se sigue: Un tratado de su Vida, llamamiento, y aprovechamiento con algunas cosas de oración. Otro tratado del Camino de la Perfección juntamente con unas reglas y avisos. Otro que se intitula Castillo espiritual o las Moradas. Con unas exclamaciones o meditaciones espirituales. Como que la vida termina en el folio 464, parece que las demás obras habían de constituir otro tomo del que existan indicios. SUPUESTA DE NÁPOLES: Noticia sin pruebas en nuestra época, es la afirmación del padre RIBERA, copiada por Fray Antonio de SAN JOAQUÍN, en su tomo VII del AÑO TERESIANO de que existe edición castellana (“según él segunda, con lo cual ya vemos desconoce la primera de BARCELONA y la segunda de SALAMANCA”), de NAPOLES 1594, por orden de los religiosos carmelitas descalzos de allí, en 3 Vols. 4º. I, VIDA Y ADICIONES. II, CAMINO DE LA PERFECCION Y AVISOS. Y III, MORADAS Y EXCLAMACIONES.

103

SEGUNDA DE SALAMANCA. Ídem. En hoja que se sigue se dicen los libros que son. En Salamanca: por Guillermo Foquel. Año de MDLXXXIX (1589), 3 Vols. 8º. (19 cm.) 4 h. 396 p.= 4 h. 192 p. = 218 págs. V. Vindel. 1929. La distribución de los libros y las dos portadas particulares así como la común del primero (como se indica por el Ídem.). Exactamente igual que la príncipe, de Salamanca, si bien con las siguientes variantes en la paginación: Página 184, AVISOS, para el tomo II en lugar de página

260 de la anterior: las

Exclamaciones en el tomo III empiezan en la 193 en lugar de la 269. PRIMERA DE MADRID. Ídem. (Al fin:). En

Madrid, por Juan Flamenco.

MDXCVII. (1597). 4º. 4 h. 396 p. Sin. A-Z, Abab.: segunda parte, 4 h. 192 p. in. Aaa-Mmm: tercera parte, 218 p. Sin. Aa-oo. En la portada consta: En Madrid. En la imprenta Real. MDXCVII. La distribución de los libros y las portadas particulares así como la común son iguales a las dos de SALAMANCA anteriores. Falto de 3 h. Preliminares. V. Vindel, 1948. Completo en la B. N. de Madrid. SEGUNDA DE MADRID: Ídem. (Sin año. En la hoja siguiente:). En Madrid. En la Imprenta Real 1601 (al fin:) Por Juan Flamenco, 1602, 3 Vols. 8º. (19 cm.) 4 h. con retrato. 396 p. = 218 p. 1 h. Sin. Aa-oo, todas de 8 h. menos la última que es de 6.= 216 p. Eugenio Casado. 1949. La portada del vol. III es así: LIBRO llamado “Castillo interior, o las Moradas, escrito por la Madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalzas Carmelitas, de la Orden”). En Madrid. En la Imprenta Real. MDCI. (Al fin:) En Madrid. Por Juan Flamenco MDCII. EL CASTILLO INTERIOR acaba en la página 192, y en la siguiente empiezan las EXCLAMACIONES, o meditaciones del alma á su DIOS, escritas por la madre Teresa de Jesús, en diferentes días, conforme al espíritu que le comunicaba nuestro Señor, después de auer comulgado, año de mil y quinientos y sesenta y nueve, las cuales acaban en la página 218, en cuyo final se pone el colofón. Pérez Pastor solo conoció el tomo II. Vetusta 1931. Bardón 1954 y existe ejemplar en la Bib. Nat. París.

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PRIMERAS ITALIANAS EN CASTELLANO: Véase lo dicho antes sobre una supuesta de 1594 de NAPOLES. Toda, describe con detalle la siguiente: “Libros de la B. Madre Teresa de Jesús, Fundadora de los Monasterios de Monjas, y Frailes Carmelitas Descalzos de la primitiva Regla”. Que contienen: I “Un tratado de su vida, llamamiento, y aprovechamiento, con algunas cosas de Oración. Otro tratado del Camino de la

Perfección,

juntamente con unas reglas, y avisos. Otro que se intitula Castillo Spiritual, o las Moradas, con unas Exclamaciones, o Meditaciones Espirituales.” En NAPOLES, por Constatin Vidal, MDCIIII (1604). 3 tomos en I vol. 4º. 18 h. 427 p. = “ II. Libro llamado Camino de Perfección, que escribió para sus Monjas la Madre Teresa de Jesús, fundadora de los Monasterios de las Carmelitas descalzas, a ruego de ellas”. Impreso conforme a los originales de mano, enmendados por la misma Madre

y no conforme a los impresos en que

faltaban muchas cosas, y otras andaban muy corrompidas, 4 h. 207 p. = III. “Libro llamado Castillo Interior o las Moradas, que escribió la B. Madre Teresa de Jesús, Fundadora de las descalzas Carmelitas para ellas, por mandado de su Superior, y Confesor”, 240 p. En la página 213. “Exclamaciones o Meditaciones del alma a si Dios”. Escritas por la Madre Teresa de Jesús, en diferentes días, conforme al espíritu que le comunicaba nuestro Señor después de auer comulgado, Año de mil quinientos y sesenta y nueve. COMPLETA DE BARCELONA: “Los libros de la Madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de Monjas y Frailes Carmelitas Descalzos de la primera regla”. Dirigidas a la M. Sor Ángela Seráfica, abadesa del monasterio de las Monjas Capuchinas, En Barcelona. En casa de los hermanos Angladas, 1606, 3 Vols. 8º. 394 p. = 2 h. 184 p. = 196 p. 8 h. de índice de los tres Vols. “LIBRO llamado de perfección, que escribió para sus Monjas la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de las Carmelitas descalças á ruego de ellas”. Impreso conforme á los originales de mano, enmendados por la misma madre, y

no conforme á los impresos, en que faltaban

corrompidas. En Barcelona. En casa de los dos hermanos Angladas. Año MDCVI (1606).

105

muy

LIBRO llamado CASTILLO INTERIOR, O LAS MORADAS”, Escrito por la Madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalcas carmelitas, para ellas. En Barcelona. En casa de los dos hermanos Angladas. Año MDCVI. (Al fin:). Con licencia. Impreso en Barcelona en casa de los dos hermanos Angladas. Año 1606. Porter. 1935. TERCERA DE MADRID. “Los libros de la Madre…. fundadora de los monasterios de monjas y frailes carmelitas descalzos de la primera regla”. Madrid, Imp. Real, 1607. (Al fin:). Juan Flamenco, 4º, 4 hojas con retrato de Santa Teresa, 396 p. = 4 h. 192+218 p. (Biblioteca Nacional. Madrid). Las obras contenidas son las siguientes: SU VIDA, LLAMAMIENTO, Y APROVECHAMIENTO, CON ALGUNAS CASAS DE ORACION. CAMINO DE LA PERFECCION, JUNTAMENTE con unas REGLAS Y AVISOS. CASTILLO ESPIRITUAL, o las MORADAS. “Esta

edición no la describe Pérez Pastor, pero recientemente ha sido

adquirida por la Bib. Nac. Madrid. Barbazán 1941. Las noticias que sobre ella daba Pérez Pastor son únicamente las siguientes: que en el Inventario del librero de Madrid, Francisco López, consta: Madre Teresa de Jesús, 4º Madrid, 1608, encuadernados y en papel: 974 OBRAS. TERESA DE JESUS, 4º. (Partición de los bienes de Francisco López, 1609. Protocolo de Juan de Obregón, 1609,

folio

477). Además en, el libro de la Hermandad de

impresores de Madrid se hace constar que, en

4 de Mayo de 1608 se

recibieron dos Madres Teresas. Evidentemente que se refieren a la edición descrita”. CUARTA DE MADRID: “Los libros de B. Madre Teresa de Iesvs. De nuevo corregido con su original, y con sus tablas”. Madrid, Luis Sánchez, MDCXI. (1611) 4º 20 h. 769 p. y 34/36 h. (al ejemplar Galván le faltaban una o dos h. y llegaba a la 32), Piernavieja 1930. Cobeña 1941. Contiene: PROLOGO de Fr. Luis de LEON, la VIDA DE SANTA TERESA, escrita por ella misma, y adicionada por el dicho Maestro LEON, LIBRO LLAMADO CAMINO DE PERFECION, impreso conforme a los originales de mano, etc. AVISOS PARA SUS MONJAS, LIBRO LLAMADO CASTILLO

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INTERIOR o las MORADAS, y EXCLAMACIONES o MEDITACIONES DEL ALMA á su DIOS. PRIMERA DE ZARAGOZA: “Los libros de B. Madre Teresa de Jesús, fundadora de la reformación de los Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”. De nuevo corregidos con su original, y con tablas muy copiosa. En Zaragoza, Pedro Gabarte. Año MDCXV. A costa de Juan Bonilla mercader de libros (1615) 4º. 20 h. con retrato 716 p. 34 h. 1936. Nourry 1936. PRIMERA DE LISBOA. “Los libros de la B. Madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes Carmelitas descalzos de la primitiva regla”. De nuevo corregidos con su original y con sus tablas. Con todas las licencias Necesarias. Lisboa, por Antonio Álvarez, 1616, 4º (20 cm.) 5 h. 758 p. 13 h. ¿IMCOMPLETAS DE BARCELONA Y VENECIA?: Toda afirma existe edición de Venecia, 1619, 2 Vols. 4º XVI + 200 p.= XIV +283 p. pero no da títulos. “Los libros de la Madre Teresa de Jesús, Fundadora de los Monasterios de Monjas y frailes Carmelitas Descalzos de la primera Regla”. Se contienen en estos Libros: un tratado de su vida, llamamiento y aprovechamiento, con algunas cosas de oración. Otro tratado del Camino de la perfección. Otro que se intitula Castillo espiritual o las Moradas. Con tablas muy copiosas. Dirigidos a la Madre Sor Ángela Serafina Abadesa del Monasterio de las Monjas Capuchinas. Año 1919. Con licencia. En Barcelona, en la Imprenta de Esteban Liberos, en la calle de Santo Domingo. Año MDCXX. (1620), 8º, 3 h. 394 p. QUINTA DE MADRID: “Los libros de la S. Madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes Carmelitas Descalzos de la primera regla”… Madrid. Por Luis Sánchez, 1622, 4º. 16 h. 775 p. 36 h. (Bib. Nac. MADRID). SEGUNDA DE ZARAGOZA: El padre Otilio afirma “que en 1622 y en Zaragoza Pedro Gibarte reproduce su edición de 1615 sin dar detalles”. Es una confusión, pues V. Vindel, anunció en 1929 reproduciendo la portada real 1623, a saber:

107

“Los libros de la S. Madre Teresa de Isbas…” De nuevo corregidos con su original, y añadido Tablas muy copiosas…

Año 1623. Con licencia. En

Zaragoza. Por Pedro Gibarte. A costa de Juan de Bonilla, y Pedro Bono mercaderes de libros (1624). SEXTA DE MADRID: “Los libros de la B. Teresa de Jesús, fundadora de los Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen…” Madrid, Viuda de Luis Sánchez, 1627. 4º (19,5 cm.) 775 p. (Biblioteca. Nacional. Madrid). Texto establecido por el P. Alonso de Jesús, contiene: VIDA, CAMINO, MORADAS y EXCLAMACIONES. PRIMERA DE AMBERES: “Las Obras de la S. Madre Teresa de Jesús, fundadora de la Reformación de las Descalzas y descalzos de N. Señora del Carmen…” En Amberes. En la Imprenta Plantiniana de Balthasar Moreto. MDCXXX. (1630), 3 Vols. 4º m. 22 h. 489 p.= 620 p.= 351 p. 43 h. Portadas grabadas. El contenido de los Vols. es igual a las ediciones anteriores. 1942. esta es notable como obra tipográfica, pero su texto vale poco y como segunda edición se reprodujo en 1649-1661. La paginación de la de 1630 va así: II, al principio el CAMINO, P. 239; las MORADAS, 482; EXCLAMACIONES, 515; CONCEPTOS EN 585. Siete meditaciones sobre el PATER NOSTER. El I y III Vols.

solo

contienen

una

obra,

la

VIDA

y

LAS

FUNDACIONES

respectivamente. SEPTIMA Y OCTAVA DE MADRID: “Los libros de la Santa Madre Teresa de Iesvs, Fundadora de los monasterios de Monjas y Frailes Carmelitas descalzos de la primera Regla”. De nuevo corregidos con su original y con sus tablas. Año 1635. Con licencia. En MADRID, por Francisco Martínez. A costa de Domingo de Palacio y Villegas, mercader de libros. (Al fin:) En Madrid por Francisco Martínez. Año M. DCXXXV (1635), 8º m. 15 h. 698 p. 33 h. 13 libros. Delphi, 1950. Comprende. Pág. 1, LA VIDA; pág. 335, Libro llamado CAMINO DE PERFECION; pág.501,

AVISOS; pág. 505. Libro llamado CASTILLO

INTERIOR o LAS MORADAS; pág. 676, EXCLAMACIONES o meditaciones del

108

alma con Dios. Cayo de Miguel, 1952. “LAS OBRAS DE SANTA TERESA DE JESÚS…” Juan Moor fecit, MADRID por Diego Díaz de La Carrera, 1648, 2 Vols. (20 cm.) 801 p. 439 p. Comprenden: I. LA VIDA, CAMINO DE PERFECCION y AVISOS. II. MORADAS, EXCLAMACIONES, LIBRO DE LAS FUNDACIONES, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS, y CARTA A UN PRELADO. SEGUNDA DE AMBERES Y PRIMERA EDICION DEL TOMO I. DE LAS CARTAS. “Las obras de la S. Madre Teresa de Jesús, fundadora de la reformación de las Descalzas y Descalzos de N. Señora del Carmen”. Edición segunda… En Amberes, en la Imprenta Plantiniana de Balthasar Moreto. MDCXLIX (1649-1661), 4 Vols. 4º mayor, 20 h. 489 p. 1 h. blanca frontis grab. 620 p. 1 h. blanca= frontis grabs.= XLVIII + 578 P. 16 H. Contiene: I, LA VIDA. II, CAMINO DE PERFECION, CASTILLO INTERIOR o LAS MORADAS. EXCLAMACIONES o meditaciones del alma á

su Dios,

CONCEPTOS DEL AMOR de DIOS. Prólogo, del P. Jerónimo Gracián, SIETE MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. III, LAS FUNDACIONES. IV, CARTAS de Juan de Palafox y Mendoza y Diego de la Presentación, CARTAS DE SANTA TERESA, con notas de Palafox y AVISOS. Cada volumen tiene portada particular. Solo la parte 1ª en 1950. NOVENA Y DECIMA DE MADRID: “Las obras de Santa Teresa de Jesús fundadora de la reformación de los Descalzos y Descalzas de Nª SA. del Carmen de la primitiva observancia”. Corregidas según sus originales auténticos… Dedicado á… Teresa de Velasco, mujer del Sr. D. García de Porras del Consejo Supremo de Castilla, Inquisición y Guerra. Con privilegio. En Madrid, por Joseph Fernández de Buendía. A costa de Manuel López, mercader de libros. Año 1661, 2 Vols. 4º 11 h. 478 p. 4 h.= 436 p.64 h. Est. Rodríguez 1952. Comprende: I, LA VIDA y algunas de las mercedes que Dios le hizo; escritas por ella misma, Libro llamado CAMINO DE PERFECION, AVISOS de la Santa Madre Teresa de Jesús para sus monjas. II, LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR o LAS MORADAS, EXCLAMACIONES o meditaciones del alma á

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su Dios, Libro de las FUNDACIONES de las Hermanas Descalzas Carmelitas, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS de Religiosas Descalzas de Nuestra Señora del Carmen, CARTA que se halló entre los papeles de la Santa Madre Teresa de Jesús. Sólo la primera parte. Cayo 1952. Tuebols 1955. Ídem. Id., Id., 1662, 2 Vols. 8º igual que la anterior. PRIMERA DE VALENCIA: “Los libros de la Santa Madre Teresa de Jesús fundadora de la Reformación de los Descalzos y Descalzas de N. Señora del Carmen”. De nuevo corregidos con su original, y añadido tablas muy copiosas en esta ultima impresión. Dirigidos a la Emperatriz de los cielos, Reyna de los Ángeles

María

Santísima

Madre

de

Dios,

Nuestra

Señora

de

los

Desamparados….., Año 1649. Con licencia, En VALENCIA, en casa de los herederos de Chrysost. Garriz, por Bernardo Nogues, junto al molino de Rouella. A costa de Juan Sansón, mercader de libros (1649). 12 h. 642 p. 19 h. Emile Nourry 1936. SEGUNDA DE LISBOA: “Las obras de la S. Madre Teresa de Jesús fundadora de la Reformación de las Descalzas y Descalzos de N. Señora del Carmen.” Primera, II, y III, Parte, SU VIDA, CAMINO DE PERFECCION, y MORADAS, FUNDACIONES, CONCEPTOS, y todas sus obras. En LISBOA, Con licencia. Por Antonio Álvarez Impresor del Rey N. S. 1654. 4º 10 h. 642 p. 4 h. 308 p. 5 h. y otras de tablas. SUPUESTA DE VALENCIA: “Las obras…” Valencia, Gerónimo Villagrasa, 1668, 2 partes 4º. De esta edición existe” la PARTE SEGUNDA, 3 hojas 439 págs. 61 hojas. Por cierto con algunas manipulaciones. Las cuatro hojas preliminares encajadas y de más reciente impresión. El folio 2 del texto pasa de letra romana a cursiva. Hasta aquí la nota de la primera edición. Hoy sospechamos que es un arreglo con portada nueva a base de ejemplares de ediciones anteriores. LA UNDÉCIMA DE MADRID Y SU RÉPLICA DE BARCELONA: “Las obras de Santa Teresa de Jesús, Fundadora de la Reformación de los Descalzos y Descalzas de N. Señora del Carmen, de la primitiva Observancia”. Corregidas

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según sus Originales auténticos. Dedicadas á la Excelentísima Señora Doña Isabel Manrique de Lara, Marquesa de Olías y Mortara, &c. Con privilegio. En Madrid: en la Imprenta Real. Año de 1670. A costa de Gabriel de León, mercader de libros (1670), 11 h. 478 p. 4 h. = 497 p. Falta formato. Comprende: I, LA VIDA y algunas de las mercedes… Libro llamado CAMINO DE PREFECCIÓN, y AVISOS. II, FUNDACIONES y MORADAS. Se reimprimió igual en la imprenta de los Carmelitas Descalzos de Barcelona, 1673, 2 Vols. 4º 446 p. = 432 p.

PRIMERA Y SEGUNDA DE BRUSELAS Y PRIMERA EDICIÓN DEL TOMO II DE LAS CARTAS: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen de la primera observancia”. Dedicadas al Rey Don Carlos segundo Nuestro Señor. En Bruselas, por Francisco Foppens, Impresor y Mercader de libros, 1674, 2 Vols. 8º mayor (22,5 cm.) 11 h. con Lám. 548 p. 4 h.= 4 h. 556 p. 24 cm. Comprende: I, LA VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN, y AVISOS, II, LAS MORADAS, EXCLAMACIONES del alma á Dios, FUNDACIONES, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS, CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS, VERSOS, y SIETE MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. Bardón, 1950. En 1675 el mismo. FOPPENS completa la serie con el “Tomo I, y II de las Cartas”, que pueden considerarse III y IV de la serie. Ídem. Dedicadas a… María-Ana de Austria &… Id., Id., MDCLXXV (1674-1675) 2 vols. fol. (34 cm.) 12 h. con Lic. 612 p. 14 h. luego 1676, 2 Vols. 4º con las CARTAS 1942. DUODÉCIMA DE MADRID: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, fundadora de la reforma de la Orden de Nuestra señora del Carmen de la primera observancia”. Dedicadas al Serenísimo Señor Don Iván de Austria. En Madrid, por Bernardo de Villadiego. MDCLXXVIII (1678), 3 Vols. 8º mayor. (20 cm.). Bardón, 1954. ¿QUINTA? DE BARCELONA: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen

111

de la primera observancia”. En Barcelona, en casa de Rafael Figuero. A los Algodoneros, año 1680. A costa de Jacinto Azcona y Yuan Terresanches, libreros (1680), 2 Vols. 12 h. 480 p. = 3 h. 497 p. 37 h. Comprende: I, LA VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN y AVISOS. II, LAS FUNDACIONES y LAS MORADAS. TERCERA DE BRUSELAS: “Obras de la gloriosa Madre Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen de la primitiva observancia”. Dedicadas al Rey Don Carlos segundo, nuestro Señor. En Bruselas, por Francisco Foppens, 1684, 2 Vols. 4º mayor (28,5 cm.) 19 h. 548 p. 4 h. = 26 h. Comprende. I, LA VIDA, CAMINO Y AVISOS, II, FUNDACIONES, MORADAS, EXCLAMACIONES, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS, CONCEPTOS, VERSOS y SIETE MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. ¿SEXTA Y SÉPTIMA? DE BARCELONA: “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden del Carmen de la primera Observancia”. En Barcelona, en casa de Cormellas. Año 1704, 2 Vols. 4º 12 h. 425 p. 3 h. = 4 h. 448 p. 36 h. Comprende: I, LA MORADAS,

VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN, y AVISOS. II, LAS

EXCLAMACIONES

O

MEDITACIONES

FUNDACIONES,

CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS, VERSOS, y SIETE MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. “Obras de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Orden de Nuestra Señora del Carmen, de la primera observancia”. Dedicadas al Serenísimo Señor, D. Juan de Austria. Barcelona, en la Imprenta

de los

Padres Carmelitas Descalzos, (sin año, licencia de 1724), 4º (20 cm.) 4 Vols. 15 h. 466 p. 6 h. = 4 h. 489 p. 35 h. = 19 h. 568 p. 15 h. = 4 h. 433 p. 2 p. Además de las obras acostumbradas, en los dos primeros Vols., los últimos comprenden las CARTAS. Est. Rodríguez 1962. CUARTA DE BRUSELAS: “Obras de la gloriosa Madre…” Nueva impresión Enmendada y corregida según el Original, Tomo I (= II en 2 Vols. Cartas de Santa Teresa de Jesús…. Con notas del… Rev. Don Juan de Palafox y

112

Mendoza). En Bruselas, a costa de Marcos Miguel Bousquet y Compañía, mercaderes de libros. MDCCXL -XLII. (1740 -1742). 4 Vols. 4º. XXXVI + 344 p. = VIII + 434 p. = XLIV +387 p. = XIII = 296 p. En el primer volumen, retrato de la Santa (Daudet Sculp. Lugd.). EQUÍVOCA: “Días y obras…” Publicadas por el F. Fr. Roque Alberto Faci… 1764. No son textos de Santa Teresa, sino una biografía, y la palabra obras se refiere a hechos. EDICIONES 13, 14, 15, y 16 DE MADRID: “Obras de la Gloriosa Madre Teresa de Jesús, fundadora de la

Reforma de la Orden de Nuestra Señora del

Carmen de la primitiva observancia”. Dedicadas al Rey N. Señor Don Fernando VI. En Madrid. En la Imprenta del Mercurio, por Joseph de Orgaz, impresor 1752, 4º mayor. 9 láms. 21 h. 672 p. = 1 lám. 6 h. 662 p. Un tomo I, de las CARTAS (III de la serie) de 1771, se puede unir a ésta y a la serie siguiente, pues ambas presentan la misma distribución de tratados. IDEM. EN MADRID. En la Imprenta de Joseph Doblado. Calle del Barrio Nuevo. Año de MDCCLXXVIII (1778), 6 Vols. 4º marquilla, 24 h. 686 p. 2 láms. = 8 h. 612 + LXIII p. A partir del 3º Vols. otra vez, I, 1 lám. 20 h. 524. + XXXII p. = II, 1 lám. 6 h. 612 + LIV o 6 h. 674 + XXII p. = III. En la Impr. Libr. Fr. Joseph Doblado, Calle de los Preciados, frente a la de la Zarza, 1771, 1 lám. 11 h. 526 + XLII p. = IV 1 lám. 6 h. 550 p. 1 h. Comprende: I, LA

VIDA, CAMINO DE PERFECCIÓN y AVISOS. II, LAS

MORADAS, LAS FUNDACIONES, CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS y LAS MEDITACIONES SOBRE EL PATER NOSTER. Los cuatro últimos volúmenes (III a VI), son las CARTAS. Una de las más completas ediciones con láminas grabadas por J. de Palomo, 1927. Puvill 1967. IDEM. En Madrid, PP. Carmelitas Descalzos, 1792. IDEM.

En Madrid, Joseph Doblado, 1793. 4º 6 Vols. I, VIDA, CAMINO y

AVISOS, 22 h. 598 + LXXXVIII p. láms. II.- MORADAS, FUNDACIONES, CONCEPTOS Y MEDITACIONES SOBRE EL PADRE NUESTRO.6 h. 612 +

113

LXIII p. I. CARTAS, 20 h.524 + XXXII p. lám. II.- CARTAS, 6 h. 674 + XXXII p. lám. III.- CARTAS, 10 h. 526 + XLII p. lám. IV.- CARTAS, 6 h. 501 + XLIX p. láms. Los grabados en cobre son de J. Palomino. Hesperia 1959. Puvill 1967.

POSTERIORES A 1800. SERIE PUBLICADA BAJO LA DIRECCIÓN DE J. ROCA Y CORNET Y JOAQUÍN RUBIO: “OBRAS de Santa Teresa de Jesús. Primera serie: Vida de la Santa Madre Teresa de Jesús y algunas de las mercedes que Dios le hizo, escritas por ella misma por mandato de su confesor”. B. Por Juan Oliveras, Impresor de su Majestad, 1844. 8º mayor. XIII + 333 P. Tiene prólogo de Joaquín Rubio y Ors. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Segunda serie: camino de perfección; el castillo interior o las moradas, conceptos del amor de Dios; poesías. ID. ID. 1844, con el retrato en acero de Santa Teresa, VII + 396 p. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Tercera serie. Cartas de Santa Teresa de Jesús, con notas del Excmo. Y Rvdmo. Sr. D. Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Osma. ID, ID 1845, 3 Vols. 8º mayor. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Cuarta serie. Cartas de Santa Teresa de Jesús, con notas del r. P. Fray Antonio de S. José, religioso carmelita descalzo. ID. ID. 1847, 3 vols. 3 h. 554 p. = 2 h. 344 p. = 2 h. 381 p. 6 h. Mat. Ortega 1954, 8º mayor. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Quinta serie. Libro de las fundaciones de las hermanas descalzas carmelitas; modo de visitar los conventos de religiosas descalzas de Nuestra Señora del Carmen; siete meditaciones sobre el PATER NOSTER, acomodadas á los días de la semana; exclamaciones o meditaciones del alma a Dios, ID, ID, 1847, 8º mayor 312 p. nuestra librería 1920. A veces aparece este último volumen con portada de 1848. Mat. Ortega 1960. Todos los tomos de la serie pertenecen a la BIBLIOTECA CATÓLICA. “TESOROS DE AUTORES ILUSTRES”.

114

“OBRAS

de Santa Teresa de Jesús, fundadora de la reforma de Nuestra

Señora del Carmen”. Barcelona. En la Tipografía de D. Pablo Riera, 1847, 4 Vols. 4º (21 cm.) (Efrén). “OBRAS de Santa Teresa de Jesús…” Barcelona, por Juan Oliveras. Impresor de Su Majestad (1847-1848) 3 Vols. 8º (17 cm.) 5 h. 554 p. = 344 p. = 381 p. (TESORO DE AUTORES ILUSTRES) (Efrén). “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Edición completísima formada con vistas de la más acreditadas así nacionales como extranjeras de las publicadas hasta el día.

Precedida de un extenso e interesante prólogo en el que se dan

curiosas noticias. Acerca de todas las obras de la Santa; conteniendo además una carta inédita de la misma, otra importante que no ha sido incluida en ninguna de las ediciones hechas hasta ahora, y varias otras publicadas únicamente en el extranjero, Madrid. Establecimiento Tipográfico- Literario de D. Nicolás de Castro Palomino, (1851-1852), 6 Vols. 4º (21,5 cm.) 12 h. 450 p. = 451 p. = 12 h. 391 p. = 4 h. 500 p. = 3 h. 406 p. = 423 p. 1947. Puvill 1966. Bardón 1967. Bardón 1948. (Biblioteca clásica de religión). “OBRAS de Santa Teresa de Jesús, fundadora de la reforma de Nuestra Señora del Carmen”. Barcelona. En la Tipografía de D. Pablo Riera, 1847, 4 Vols. 4º (21 cm.) (Efrén). “OBRAS de Santa Teresa de Jesús…” Barcelona, por Juan Oliveras.Impresor de Su Majestad (1847-1848) 3 Vols. 8º (17 cm.) 5 h. 554 p. = 344 p. = 381 p. (Tesoro de autores ilustres) (Efrén). “OBRAS de… Santa Teresa de Jesús fundadora de la reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen”. Barcelona. Librería Religiosa. Imprenta de D. Pablo Riera, 1851- 1852; 5 Vols. 8º (14 cm.) 4 h. 432 p. = 398 p. = 376 p. = 360 p. 5 láms. Son dos ediciones diferentes. “OBRAS completas…”. T. I. Vida de la Santa… Barcelona. Por D. Juan Oliveras, editor 1857, 8º XV + 272 p. “OBRAS”. Prólogo y carta inédita de la Santa y notas por Juan Palafox. Madrid. Tip. De Nicolás de Castro Palomino, 1858, 6 Vols. 4º.

115

EDICIÓN RIVADENEYRA: “Escritos de Santa Teresa, añadidos é ilustrados por Don Vicente de la Fuente”, Catedrático de Disciplina Eclesiástica en la Universidad de MADRID. M. RIVADENEYRA impresor. Madrid, 1861- 1862, 2 Vols. 8º doble m. 20 h. 584 p. = 28 h. 538 p. (Biblioteca de Autores Españoles, 53), Parnasillo. 1951. El primer tomo contiene: VIDA, LIBRO DE LAS RELACIONES, LAS FUNDACIONES, LIBRO DE LAS CONSTITUCIONES, AVISOS, MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS DE RELIGIOSAS, CAMINO DE PERFECCIÓN, CONCEPTOS DEL AMOR á DIOS, LAS MORADAS, EXCLAMACIONES DEL ALMA á SU DIOS, POESÍAS, ESCRITOS BREVES, ESCRITOS SUELTOS, OBRAS ATRIBUIDAS á SANTA TERESA Y DOCUMENTOS RELATIVOS á SANTA TERESA Y SUS OBRAS. El segundo tomo Las CARTAS:Es primera edición integra de las RELACIONES de Santa Teresa a sus confesores. La edición de Vicente Lafuente. Madrid, Imp. Rivadeneyra, 1931-1932, 4º LXVI + 538 p. (Biblioteca de autores Españoles, 55). Se reimprimió en 1908-1909. V. Vindel en 1952, el T. I. 1961. VARIA. 1871-1907: “Obras y escritos de Santa Teresa de Jesús”, publicase bajo la dirección del presbítero D. Pedro García San Juan. Madrid. T. Rey, Oficinas y administración Plazuela del Biombo, 2. 1871-1872, 4 Vols. (20 cm.) estrecho, I. XXXIV + 913 p. 18 h. 9 láms. = II, 965 p. 12 h. 9 láms. = III, XXXV + 977 p. 21 h. = IV, XXVI + 1310 p. 18 h. 400. Est. Rodríguez 1960. “Santa Teresa de Jesús: COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS…”, Barcelona. (Tip. De S. Alen), 1871-1872, 19 + 511 p. 1. 5 Vols. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Novísima edición, corregida y aumentada conforme a los originales y a las últimas revisiones y con notas aclaratorias por D. Vicente de la Fuente…Madrid.Compañía de Impresores y Libreros del Reino, 1881, 4º 6 Vols. 20 h. 549 p. = 12 h. 349 p. = 22 h. 308 p. = 25 h. 431 p. = 384 p. = 4 h. 432 p. Metropolitana 1950. Relieve 1960. Mat. Ortega 1965.

116

“OBRAS de Santa Teresa de Jesús, fundadora de la Reforma de la Orden del Carmen”. Barcelona. Librería religiosa, Imprenta de D. Pablo Riera, 1851. 5 Vols. 8º pequeño. Igual a la edición de 1851. “OBRAS de… Santa Teresa de Jesús fundadora de la reforma de la Orden de Nuestra Señora del Carmen”. Barcelona. Librería Religiosa. Imprenta de D. Pablo Riera, 1851- 1852; 5 Vols. 8º (14 cm.) 4 h. 432 p. = 398 p. = 376 p. = 360 p. 5 láms. Son dos ediciones diferentes. “OBRAS completas…”. T. I. Vida de la Santa… Barcelona. Por D. Juan Oliveras, editor 1857, 8º XV + 272 p. “OBRAS” prólogo y carta inédita de la Santa y notas por Juan Palafox. Madrid. Tip. De Nicolás de Castro Palomino, 1858, 6 Vols. 4º. “OBRAS”. Paris, Garnier, 1907, gran 8º, 858 p. (Tesoro de escritores místicos españoles). La edición de Vicente Lafuente. Madrid, Rivadeneyra, 1931-1932, 4º LXVI + 538 p. (Biblioteca de autores Españoles, 55).Se reimprimió en 1908-1909. V. Vindel en 1952, el T. I. 1961. VARIA. 1871-1907: “Obras y escritos de Santa Teresa de Jesús”, publicase bajo la dirección del presbítero D. Pedro García San Juan. Madrid. T. Rey, Oficinas y administración Plazuela del Biombo, 2. 1871-1872, 4 Vols. (20 cm.) estrecho, I. XXXIV + 913 p. 18 h. 9 láms. = II, 965 p. 12 h. 9 láms. = III, XXXV + 977 p. 21 h. = IV, XXVI + 1310 p. 18 h. 400. Est. Rodríguez 1960. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Novísima edición, corregida y aumentada conforme a los originales y a las últimas revisiones y con notas aclaratorias por D. Vicente de la Fuente…Madrid. Compañía de Impresores y Libreros del Reino, 1881, 4º (22 cm.) 6 Vols. 20 h. 549 p. = 12 h. 349 p. = 22 h. 308 p. = 25 h. 431 p. = 384 p. = 4 h. 432 p. Metropolitana 1950. Relieve 1960. Mat. Ortega 1965. “OBRAS completas de Santa Teresa de Jesús”. Novísima edición que da a luz una sociedad de sacerdotes devotos de la santa, teniendo a la vista cuantas

117

ediciones nocionales y extranjeras se han publicado de estas obras hasta la fecha. Casa editorial; Imprenta y Litografía San Rafael, Madrid, 1902. 3 Vols. 4º 677 p. = 680 p. = 759 p. 411 láminas en colores. Est. Rodríguez 1960. Es obra que escasea, pues el Padre Efrén no pudo consultarla. DE LINARES: “Obras…”, Pedro Gavilán, Zambrana, 62. Linares, 1916. 4 Vols. de 400 p. cada uno.

APOSTOLADO DE LA PRENSA: “Obras de Santa Teresa de Jesús”. Prólogo, notas y advertencias del Excmo. Sr. Marqués de San Juan de Piedras Albas, de la Real Academia de la Historia. Madrid. APOSTOLADO DE LA PRENSA (Imp. Rivadeneyra 1916) 4 Vols. 8º XVII + 365 p. = 366 p. = 390 p. = 400 p. IDEM. Segunda edición. Id. Id. 1921, 4 Vols. 8º (18 cm.) 418 p. = 397 p. 419p.= 478 p. IDEM. Tercera edición, Id. Id. 1931, 8º. IDEM. Cuarta edición.Id.Id. (Santander, Aldus) 1941, 8º (16 cm.) 1.349 p. Melchor García 1956. IDEM. Quinta edición. Id. Id. (Id.) 1944, 8º (15 cm.)1. 119 p. IDEM.Sexta edición. M. Apostolado de la Prensa, (Bolaños y Aguilar) 1948, 8º (16 cm.) 1.184 p. IDEM. Séptima edición, Id. Id. 1951 8º. IDEM. Octava edición. Id. Id.1975, 8º (16 cm.) 1.392 p. IDEM. Novena edición. Id. Id. 1964, 8º (16 cm.) 1.172 p. ISBN: 84-213-0021-0. SANTA THERESA DE JESÚS. “Oeuvres complètes. Texte francais par Marcelle Auclair”. París. 1964. Desclée de Brouwer.

PUBLICADAS POR LA EDITORIAL AGUILAR: “Obras completas”. Estudio preliminar de Luis Santullano, Madrid. Aguilar, 1930, 8º. Retrato, XXIV + 1.400 p. Porrúa 1942. Comprende: Vida de Santa Teresa de Jesús. Relaciones espirituales. Camino

118

de perfección. Castillo interior, o Las Moradas. Conceptos del amor de Dios. Exclamaciones del alma a Dios. Libro de las fundaciones. Constituciones que dio a las Carmelitas descalzas. Avisos para sus monjas. Respuesta a un desafío espiritual. Vejamen dado a varios escritos sobre las palabras “búscate en Mi”. Pensamientos y sentencias. Poesías. Epistolario. Apéndices. IDEM. Tercera edición. Id. Id. 1940. 8º (18 cm.) XX + 1.211 p. 2 h. 1 lám. (Obras eternas). IDEM. Cuarta edición. Id. Id. 1942, 8º (18 cm.) XX + 1.211, 1 lám. 2 h. IDEM. Quinta edición. Id. Id. 1945. En 8º (18cm.) 1.360 p. 1 lám. IDEM. Id. Id. 1948. 1.330 p. retrato y lám... Melchor García 1951. Aguilar vuelve a editar la edición Santullano aumentada con un ensayo de Menéndez Pidal, a saber: “OBRAS Completas”. Estudio preliminar y notas explicativas por Luis Santullano. Con un ensayo: “El estilo de Santa Teresa” por Ramón Menéndez Pidal. M. 1957, 8º (Colección Obras Eternas) Mat. Ortega 1963. OTRA vez, Décima edición, Id. Id. 1966, 8º 1.348 p. (Obras eternas). IDEM. Undécima edición. Id. Id. 1970. 1.347 p. (Obras eternas). Ídem. 12ª ed. Id. Id. 1975. 1. 348 Págs. Ilustraciones. “OBRAS COMPLETAS”. Teresa de Jesús Santa. Madrid. Editorial Aguilar. S.A. de Ediciones. 1990. Encuadernación en piel. 1348 págs. Colección Obras Eternas. “OBRAS de Santa Teresa”. Buenos Aires, 1941, 2 Vols. TERESA SANTA “Obras Completas”. Madrid.1990. Aguilar S. A de Ediciones. Piel. 1348 págs. Colección obras Eternas. V. El catálogo de las publicaciones, de esta editorial.

PULICADAS POR LA EDIT. PLENITUD: “OBRAS COMPLETAS”, Madrid. 1948, XXXI,+ 1199 p. “OBRAS COMPLETAS”: Versión tipográfica actual de la edición príncipe de Salamanca 1588, dirigida, censurada y prologada por Fray Luís de León. Precedida de un ensayo de D. Ramón Menéndez Pidal sobre el “Estilo de

119

Santa Teresa”. Segunda Madrid. Plenitud, 1958.) XXXI + 1.271 p. 3 h. ISBN: 84-7244-004-4. EXISTE tercera edición Id. Id. 1964, XXXII + 1.271 p. 3h. TERESA DE JESÚS, SANTA. “ESCRITOS DE SANTA TERESA”. Madrid. 1952. EDICIONES ATLAS. Tomo 2. Edición repetida siete veces en el mismo año. V. El catálogo de las publicaciones, de esta editorial.

PUBLICADAS POR LA BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS. (BAC). “OBRAS COMPLETAS”. Nueva revisión del texto original con notas críticas, I. “Bibliografía de Teresiana”, por el P. Fr. Otilio del Niño Jesús…”Biografía de Santa Teresa”, por el P. Efrén de la Madre de Dios… Fr. Otilio del Niño Jesús. BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS.

Madrid. (La Editorial Católica)

MCMLI (1951), XI + 904 p. 1 h. colofón (Biblioteca de Autores Cristianos, 74). OBRAS COMPLETAS DE SANTA TERESA DE JESÚS, eds. Efrén de la Madre de Dios, Otilio del Niño Jesús y Otger Steggink, Madrid, BAC, 1951. “OBRAS COMPLETAS”: Nueva revisión del texto original con notas críticas. II. Camino de perfección. Moradas. Cuentas de conciencia. Apuntaciones. Fundaciones. Constituciones. Visita de Descalzas. Avisos. Desafío espiritual. Vejamen. Poesías. Ordenanzas de una cofradía. Edición preparada por el Padre Fr. Efrén de la Madre de Dios. vbMadrid. (La Editorial Católica, Dist. Lifesa, Imp. Sáez) 1954. 8º (20 cm.) XVIII + 1.046 p. con 1 grab. 1 h. (Ídem 120). TERESA DE JESUS, SANTA. ”OBRAS”. Prólogo de Alfredo Malo de Zarco. MIÑON. Valladolid, 1957. 8º 480 p. (Biblioteca de bolsillo). VIDA Y OBRAS COMPLETAS…” Madrid. 1958. Tomo III, Id. Id.1.041 págs. Colección Biblioteca de Autores Cristianos. 3 vols. TERESA DE JESUS, SANTA. “Vida y obras completas…” Madrid. 1959. Tomo III, Id. Id.1.041 págs. Colección Biblioteca de Autores Cristianos. 3 vols. 1041 págs. ISBN: 84-220-0617-0. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Barcelona. 1961. Editorial Argos Vergara. S. A. Colección Clásicos.

120

TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Colección Biblioteca de Autores Cristianos. 1962. TERESA

DE

JESÚS,

SANTA

“OBRAS

COMPLETAS”.

Ed.

manual.

Trascripción, introducción y notas del P. Efrén de la M. de Dios, O.C.D. y Otger Steggink, O. Carme. Madrid. 1967. 2ª Edición. BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS, 212. Sección IV. Ascética y Mística. 212 Madrid, 1967. TERESA

DE

JESÚS,

SANTA.

“OBRAS

COMPLETAS”.

Ed.

manual.

Trascripción, introducción y notas del P. Efrén de la M. de Dios, O.C.D. y Otger Steggink, O. Carm. Madrid, La Ed. Católica, 1972. 3ª ed. cuidadosamente revisada, XXXVII-1.179 p. (20 cm.) (BAC, Sección IV: Ascética y mística 212). IDEM. 4ª Ed. 1974. XXVII. 1.174 págs. (Id. Id.). SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas. Transcripción y notas de Efrén de la Madre de Dios y

Otger

Steggink.

Madrid 1982.Editorial BAC.

(7ªedición). 1224 págs. ISBN: 84-220-0033-4. TERESA DE JESÚS. “Obras Completas” Trad. y adapt. Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink, 8ª Ed. Madrid. La Editorial Católica, S. A. 1986. Tela. 1536 Págs. “OBRAS COMPLETAS DE SANTA TERESA DE JESUS”. Trad. y adapt. Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink. MADRID .1997.La Editorial Católica, S. A. 9ª Ed. (En papel) B AC. 1.600 P. V. El Catálogo de las publicaciones, de esta editorial.

PUBLICADAS POR LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD. SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas. Madrid.1963. Editorial de Espiritualidad. “OBRAS COMPLETAS”. Edición, introducción y notas del P. Isidoro de San José. Madrid, 1963. 12ª, 2.271 p. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1976. Editorial de Espiritualidad. Piel. 2256 págs. C. Maestros de espiritualidad.

121

TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1984. Editorial de Espiritualidad. Piel. 2176 págs.

PUBLICADAS POR EDITORIAL. “EL MONTE CARMELO”. EDICIONES DE SILVERIO DE SANTA TERESA: “Obras de Santa Teresa de Jesús”, editadas y anotadas por el P. Silverio de Santa Teresa C. D. Burgos. Tipografía de

“EL MONTE CARMELO”, 1915-1924,

9 Vols. 4º mayor. I.

Retrato de Santa Teresa. CXXX + 395 p. = II. XXIV + 582 p. = III. XXXIX + 512 p. = IV. LVIII + 444 p. = V. XLVIII + 476 P. = VI. LXXIV +567 p. = CXV + 426 p. = 531 p. = 624 p. (Biblioteca mística carmelitana). Puvill 1967. Guzmán 1967. Comprende: I, Libro de la vida. II. Relaciones espirituales. III. Camino de Perfección. IV. Moradas, conceptos, exclamaciones. V. Las fundaciones. VI. Constituciones, modo de visitar los conventos, Avisos, Desafío espiritual, Vejamen, Pensamientos, Poesías. VII, VIII, y IX.

Epistolario. Burgos.Es la

mejor edición y casi definitiva, opina Palau Dulcet. “OBRAS de Santa Teresa de Jesús”. Edición y notas del P. Silverio de Santa Teresa, id. id. 1922, 8º (18 cm.) XXXI + 1182 págs. con retrato. En edición abreviada. Comprende: CAMINO, MORADAS, EXCLAMACIONES, POESÍAS. IDEM. Segunda edición (abrevia.). Id. Id. 1930, 1 lám. XXXII +1150 p. (Se han traducido al inglés, francés, etíope, húngaro, polaco, checoslovaco, italiano y portugués. Barbazán 1953.Edición de 10.000 ejemplares.) IDEM. Tercera edición, Id. Id. 1939, 8º. XVI + 1.067 p. IDEM. Cuarta edición, Id. Id. 1949, 8º. XXXII + 1.006 p. con 1 grabado. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras”. Barcelona.1961. Editorial Argos Vergara. S. A. Colección Clásicos. ISBN. 84-7178-011-9. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras Completas”. Madrid, 1963. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7069-011-0. OBRAS: texto revisado y anotado por Fr. Tomás de la Cruz, O.C.D. Burgos.

122

Tip. de la Ed. “El Monte Carmelo”, 1971, XXX-1805 p. (Archivo Silveriano 1). OBRAS DE SANTA TERESA: Texto revisado y anotado por Fr. Tomás de La Cruz OCD. Burgos 1971. Edit. “El Monte Carmelo”. XXX p. + 1 h. Láms. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras Completas. Burgos. 1972. Editorial Monte Carmelo. ISBN: 84-7239-058-6. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Obras Completas. Madrid. 1976. Editorial

de

Espiritualidad. 2 Ed. 2256 págs. Colec. Maestros de Espiritualidad. ISBN: 847068-087-0. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1982. Editora de los Amigos del Círculo del Bibliófilo Piel 2 Volúmenes.1448 págs. OBRAS COMPLETAS DE SANTA TERESA DE JESÚS. Trad-adapt. Cruz Tomás de la... Burgos. Editorial Monte Carmelo. 1987.

Tela. 1750 págs.

Colección Archivo Silveriano. SANTA TERESA DE JESÚS. OBRAS COMPLETAS [Tapa Blanda (Reforzada)] Tomás Álvarez (Autor). EDITORIAL MONTE CARMELO. Burgos. 1990. 1792 págs. Colección Archivo Silveriano. Historia de la Espiritualidad. . SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas” .7ª edición preparada por Tomás Álvarez. EDITORIAL MONTE CARMELO. Maestros espirituales. Carmelitas. Burgos 1991. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS”. Madrid. 1982. Editora de los Amigos del Círculo del Bibliófilo Piel 2. Vols. Tomo I. 744 p. Colección Clásicos. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS”. Madrid. 1982. Editora de los Amigos del Círculo del Bibliófilo Piel 2 Tomos. 1448 págs. Colección Clásicos. ISBN: 84-85965-19-1. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS”. Madrid. 1982. Editora de los Amigos del Círculo del Bibliófilo Piel (Tomo 1). 744 págs. Colección Clásicos. ISBN: 84-85965-20-5. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS”. Madrid. 1982. Editora de los Amigos del Círculo del Bibliófilo Piel (Tomo 2). 704 págs. Colección Clásicos. ISBN:

123

84-85965-21-3. TERESA DE JESÚS. “Obras completas”. Madrid. Ed. Biblioteca Nueva. S.L.1987. Piel. 1312 págs. SANTA TERESA DE JESÚS. “Obras completas de Santa Teresa de Jesús”. Ed. T. Álvarez, Espiritualidad, Madrid, 2002.

PUBLICADAS POR LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD. SANTA TERESA DE JESÚS. Obras Completas. Madrid.1963. Editorial de Espiritualidad. “OBRAS COMPLETAS”. Edición, introducción y notas del P. Isidoro de San José. Madrid, 1963. 12ª, 2.271 p. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1976. Editorial de Espiritualidad. Piel. 2256 págs. C. Maestros de espiritualidad. TERESA DE JESÚS, SANTA. “OBRAS COMPLETAS”. Madrid. 1984. Editorial de Espiritualidad. Piel. 2176 págs.

__________

4.2.- TRADUCCIONES EN VARIOS IDIOMAS. Santa Teresa de Ávila es una de las figuras españolas más universalmente conocida y admirada. Si “por sus frutos los conoceréis”, como dice el Evangelio, es decir, por sus obras, Santa Teresa es conocida a través de sus dos obras principales. Por sus hijas las MM. Carmelitas Descalzas que difunden el espíritu evangélico recibido de su Fundadora por el mundo entero y por sus Escritos. Tras la sagrada Biblia y algunos libros clásicos, sirva de ejemplo entre otros el Quijote de Cervantes, las obras escritas por la Santa abulense son de los libros más universalmente traducidos. Las versiones más numerosas de las obras teresianas son las realizadas en italiano. Según Toda, Roma, Paolini, 1603 sería el pie de imprenta de la primera edición en italiano (“Opera varia”) junto con otra también de Roma, de

124

1603, traducida por Francisco de Soto de la que existen reimpresiones en italiano. Según Toda, Roma, Paolini, 1603 sería el pie de imprenta de la primera edición en italiano (“Opera varia”) junto con otra también de Roma, de 1603, traducida por Francisco de Soto de la que existen reimpresiones parciales

en Venecia 1604. A esta seguirán ediciones

de las Obras

Completas, de obras sueltas escritos espirituales, compendios, cartas etc. en Venecia, Roma, Milán, Nápoles, Brescia, Turín, Ferrara, Bolonia etc. En latín se han realizado versiones desde 1627, si bien se hay menciones de ediciones anteriores de 1616, 1619, y en una edición alemana de 1933 se menciona, además, otra versión de Andreas ab Infante Jesu, en Roma, 1609, que sería la primera versión latina a la que seguirían muchas otras Hay versiones en francés. Citaremos algunas de las más importantes entre las más antiguas. Así la “Traducción de Jean de Bretigny PP. Chartreus, 16011632, que figura en la Biblioteca Nacional de París. Traducción de Ciprien de la Nativité de la Vierge. Repe4tidas ediciones impresas en Paría entre 1644 y 1680. Traducción de Arnauld d’Andilly. París. 1670 y también en las imprentas de Lyón, Bruselas, Avignon, Limoges, entre 1670 y 1859. La de Chanut, varias ediciones entre 1681y 1691. La de Gregoire de la Collonbert, ediciones entre 1836 y 1863, en Lyón-París. La edición MIGNE, DE 1840-1866. La de Bouix, de 1856-1927. Y otras numerosas ediciones que sería prolijo enumerar y que llegan hasta nuestros días. Las hay también en holandés desde 1608 hasta 1949 y siguientes. También en Húngaro. Una de las más conocidas es la edición cuidada de Ernesto de Santa Teresa O.C.D. en 1940. Hay versiones en alemán. Desde la de Würzburg, impresa en Colonia en 1649, a la que han seguido numerosas traducciones de las obras completas o de algunas de sus obras sueltas y escritos sobre Santa Teresa. Traducciones

ULRICH DOBHAN

y

ELISABETH

PEETERRS. Nueva

traducción de las obras complets de Santa Teresa al alemán. “2001. Para el año 2015 esta prevista una edición especial en 2 vols.

125

Son numerosas las versiones en inglés. La primera en 1671, a la que siguieron otras en Londres, 11669, 1675. En este año aparecen versiones del Camino de Perfección de Las Moradas, numerosas de La vida, y traducciones de las obras completas impresas en años sucesivos en Londres. Amberes, New York, Baltimore. Son famosas las versiones de Wulliam Malone, Tobías Mathew, S.J. y otras muchas más. Hay ediciones en portugués. “Obras Completas da gloriosa Madre santa Teresa”, 3 volúmenes impresos en Averes en 1646. A esta primera edición seguirían otras muchas de las obras completas o de obras sueltas realizadas en Lisboa y París. Traducciones en Polaco. Hay indicios de que en 1610, los PP. Carmelitas de Polonia hicieron una versión de las obras de la Santa, que hoy se desconoce, según el P. Otilio. Se han editado versiones en polaco en Cracovia. Es curiosa la realizada por Eliseo de Santa María. Cracovia, en 1650. Y la “Gwigozenia duchowne wesceole su Teresy ad Juzusa. Cracovia.”Glos Carmelu” de 1933, a la que han seguido otras. Hay versiones en árabe, en coreano, en flamenco, malayo, en tamil, en vascuence y en otras muchas lenguas. Tras las conmemoraciones de los centenarios de la Reforma y de la Muerte se han seguido publicando nuevas versiones de los escritos de la Madre delos espirituales y numerosísimos estudios y cometarios sobre su obra y doctrina. (V. PALAU DULCET en el tomo citado págs. 461 y ss. Reseña las correspondientes ediciones. A tan insigne bibliógrafo remitimos a los estudiosos investigadores). TERESA DE JESÚS, SANTA. “Ergotiza edo. Barne–Gastelua”. En Vascuence. Traducido del español. TRAD y Adap. Santiago Onaindía Baseta. Amorebieta. 1981. Rústica 240 págs. “De cara al próximo Centenario de Santa Teresa, las obras de la mística abulense serán publicadas en swahili, una lengua que hablan más de 140 millones de personas.

El swahili es una lengua utilizada en los países

africanos de Burundi, República Democrática del Congo, Kenia, Mozambique,

126

Ruanda, Tanzania y Uganda, además de ser el idioma oficial de Kenia, Tanzania, Uganda y de la Unión Africana. Los Carmelitas del Vicariato de Tanzania han comenzado ya la traducción de sus libros, iniciativa que ha partido del formador Raymond Santhana, y cuya traducción es supervisada por los hermanos Edwin Mushi y Raymond Sangu. El ‘Libro de la Vida’ es la primera obra en la que trabajan”. (Noticia recibida de Ávila Red, 30 de julio de 2013). Los Carmelitas Descalzas de Corea del Sur han presentado el libro “Teresa en oración” del P. Daniel de Pablo Maroto, traducido al coreano. V. Revista Teresa de Jesús, mayo-jun. 2013. Pág. 40.

__________ 4.3.- EXTRACTOS, ANTOLOGÍAS Y COLECCIONES DE DOS OBRAS O MÁS. SÍNTESIS DEL P. JERÓNIMO GRACIÁN. “Dilucidario de verdadero espíritu, en que se declara, qué sea espíritu verdadero:-de donde mana: y sus grados. Trátase de la unión: Éxtasis. Rapto: visiones y de los estorbos q. ay para no llegar a lo más perfecto. Y se comprueba y declara la doctrina de los libros espirituales. Compuestos por

el P. Maestro Fray Gerónimo Gracián de la

Madre de Dios, de la Orden de nuestra Señora del Carmen. (Estampa de Nª Sª y á los lados esta leyenda impresa: “Solve vincla reis, Profer lumen caecis)”. Con privilegio. En Madrid, en casa del P. MADRIGAL.MDCIIII. (1604). En 4º. 140 fols.4 h. Signa A-S, todas de 8 h. menos las dos últimas que son de 4. Viuda García de Sevilla. 1951. __ ___“Dilucidario del verdadero espíritu, en que se manifiesta la verdadera oración, Pureza, luz, caridad, y trato del alma con Dios. Y se declara la doctrina de la Madre Teresa de Jesús, y de otros libros Espirituales. Compuesto por el Padre Maestro Fray Gerónimo Gracián de la Madre de Dios, de la Orden de nuestra Señora del Carmen. En Bruselas. En casa de Juan Mermarte. Año M.DC.VIII (1608). 2 vols. 4º 12 h. 142 folios. =128 folios.

127

Vuelven a imprimirse los dos textos luego, en las obras del P. Jerónimo Gracián de la Madre de Dios. Madrid. 1616 y Burgos 1932. SUMA Y COMPENDIO DE TOMÁS DE JESÚS. ”Suma y compendio de los grados de oración…Roma 1610. 1ª Ed. Comprende, además del compendio de la doctrina

teresiana por el P. Tomás de Jesús, Los Avisos. Las

Exclamaciones del alma a Dios y dos relaciones. La primera edición francesa en 1612; 2ª en 1666. 2ª Edición en VALENCIA POR Miguel Sorolla, en 1623. 3ª Edición en Madrid, en 1615, por L. Sánchez. En ella se recogen varias obras., con unas anotaciones del P. Gracián4ª,5ª y 6ª de esta Suma del P. Tomás de Jesús. Valladolid. Año de 1665. Por Manuel Valdivielso. 432 págs. Ya en la quinta impresión van añadidas las siete meditaciones sobre el Padre Nuestro. En Barcelona. Por los PP. Carmelitas Descalzos, año 1725. IDEM. Madrid. Joseph Doblado. 1973. La 2ª edición francesa es de 1666. COPIA DEL TESTIMONIO AUTÉNTICO que se sacó de los libros manuscritos de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús, que están en El Escorial... hizo esta copia el escribano Miguel Juan Montaner, en el Real Monasterio de San Lorenzo a 19 de Febrero de 1628. Impresa en Zaragoza por diego Latorre, año de 1630. (Biblioteca Nac. Mss., I 318. __ __ De la oración y meditación, ayuno y limosna, y otros tratados pertenecientes a ellos: Opus Sanctae Theresiae nuncupatum. Pamplona. Juan de Orteiza. 1630. Edición de Fray Juan de Lezcano. (Nicolás Antonio). __ __ Motetes celestiales en aforismos místicos para verdadera instrucción de las almas sacados de las Obras… de la Gran Santa Teresa de Jesús. Por el doctor don Alexos Boxados y de Llul… Murcia, Viuda de Juan Fernández Fuentes. 1650. __ __ Libro llamado Castillo interior o La Moradas. Escrito por la Santa Madre Teresa de Jesús, fundadora de las descalzas Carmelitas, para ellas…” Madrid, acosta de Gabriel de León, Mercader de libros (S. a. hacia 1662). Comprende varias obras de la Santa. Moradas, Exclamaciones…Las

128

Fundaciones, Modo de visitar conventos… MÁXIMAS DE Santa Teresa… que tenía en el registro de su breviario, Sebastiá García. Mallorca 1720. (BNM). “ESCUELA DEL SALVADOR”. Doctrinas… Sacadas de las obras de Santa Teresa de Jesús y otros autores… Madrid. 1788. “VIDA Y VIRTUDES” de

la

estancia (sic) Virgen Santa Teresa de Jesús,

Madre y Fundadora…Escrita por el P. Fr. Josef de Santa Teresa. Coronista General de la Reforma, ilustrada con las Exclamaciones, Meditaciones y con otras muchas sabias Sentencias, deducidas de las obras de dicha Santa. En Murcia. En la Oficina de Manuel Muñiz y Antonio Santa María. Año de 1791. DÍAS Y OBRAS ADMIRABLES de n. S. Madre Teresa de Jesús… publicadas… Rohue Alberto Faci… es una biografía. EL

CASTILLO INTERIOR, o Las Moradas”. Y “El Camino de perfección,

seguidos de los “Avisos” que la misma da a sus religiosas. Impreso conforme a los originales de mano, enmendados por la misma, y no conforme a los impresos en que faltaban muchas cosas y otras andaban muy corrompidas. Barcelona. 1844. 299 págs. Jardín celestial. Colección religiosa de las mejores obras de Santa Teresa de Jesús, San Francisco de Sales, San Juan de la Cruz y otros varones). Peiró en 1950 y 51. Publicado por Luis de Lezo. “VIDA” Y “CAMINO DE PERFECCIÓN”. Madrid. 1793. en la imprenta de D. Joseph Doblado. 4º XXVII + 468 págs. Junto con “Las Moradas” existe una edición en 1844. El P. Cuervo, en “Basílica Teresiana”, 1921, PP.- 169-176, da noticia de una edición de Valencia de 1857. “AVISOS DE Santa Teresa y Máximas de San Juan de la Cruz”. Zaragoza .1857. 192 págs. “OBRAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA DE JESÚS PRECEDIDAS DE SU VIDA”, por Fray Diego de Yepes, publicadas bajo la dirección de D. Eugenio de Ochoa de la Academia Española. PARIS, Baudry, LIBRERÍA EUROPA. 1847, 4º (27 cm.) 538 p. (TESORO DE ESCRITORES MISTICOS ESPAÑOLES, XLII.

129

Comprende: CAMINO DE PERFECCION, AVISOS, CARTAS MORADAS, CONCEPTOS, VERSOS. Se volvió a imprimir igual sin año. En 8º con retrato de la Santa. IDEM. Id. Id. 1849, 2 vols. 4º (27 cm.) 8 h. 538 p. = 301 p. (Ídem.). IDEM. (Sin la Vida Editada por Yepes. París, Garnier Hermanos. (1609). 8º XVI + 536 p. (Ídem. XLII). 2ª.Ed. París. 1907. Tesoro de Escritores Místicos Españoles, nº 42. Tomo I. “ESPÍRITU DE SANTA TERESA, sacado de sus obras, sus cartas y sus opúsculos”. Libros tan provechoso… Madrid 1852. En casa de la Viuda de Palacios e Hijos y en la de Miguel Calleja, Ojea y Compañía. 1852. 420 págs. De esta obra se hicieron numerosas ediciones francesas. Se imprimió otra vez en castellano en Madrid.1858. Imprenta de los sucesores de Cuesta. En 1898. SENTENCIARIO, o sea, colección de sentencias y otros sentimientos místicos… que se encuentran en las obras de Teresa de Jesús. Escrito en italiano y, ahora, puesto en español, según el lenguaje mismo de la Santa… por Feliciano Noguer de Roca Figuera. Gerona. 1853. 374 págs. La obra original es de 1688. “SANTA

TERESA

DE

JESÚS:

COLECCIÓN

DE

LAS

PRINCIPALES

OBRAS…”, Barcelona. (Tip. De S. Alen), 1871-1872, 19 + 511 p. 1. 5 Vols. “COLECCIÓN de las principales obras…”. Barcelona. Salvatella, 1886, gran 8º XIV + 511 p. Peiró 1949. REPRODUCCIÓN foto-litografía y fieles tratados

impresos del “Camino de

perfección” y el “Modo de visitarlos Conventos”, escritos por Santa Teresa de Jesús, y algunos autógrafos inéditos. Publicados por el Dr. D. Francisco Herrero Bayona… Valladolid. 1883. Luis N. de Gaviria. 4º. 2 h. + 319 + 15 + 4+ 6 p. 147 folios. Y 6 h. fotolitográficas con dos retratos de la Santa, fechadas en 1926, Est. Rodríguez 1954. Bardón 1957. “OBRAS ESCOGIDAS”: Camino de perfección. Castillo interior o las Moradas. Libro de las fundaciones. Avisos. Versos. Cartas escogidas. Alocuciones. Barcelona. Salvatella, 1889, 8º XVII p. 1 h. 523 p.

130

“COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS”. Barcelona. Bib. Salvatella (Impr. Greus J. Aleu) (Hacia 1900) 8º mayor, XIX p. 1 h. 512 p. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Las Fundaciones”. Y

“El Castillo interior”.

Madrid. [S.a.]. Editorial Edaf, S. A. “SANTA TERESA

DE

JESÚS:

COLECCIÓN

DE

LAS

PRINCIPALES

OBRAS…”, Barcelona. (Tip. De S. Alen), 1871-1872, 19 + 511 p. 1. 5 Vols. “El ESPÍRITU DE SANTA TERESA de Jesús”, o sea, colección de pensamientos, sentencias, máximas y afectos notables de la Santa, por el Pbro. D. Enrique de Ossó Barcelona. 1872. Tip. Católica (c/ Pinos 5, bajos). 3 Vols. 148 p. 164 p. 132 p. “El ESPÍRITU DE SANTA TERESA de Jesús”. Conceptos del amor de Dios, Exclamaciones, Cartas. Poesías. Madrid. 1877. Imp. de Aribau y Compañía. RECUERDOS HISTÓRICOS DE ÁVILA, patria de santa Teresa…descripción de aquellos lugares santificados por la Santa y varios trozos escogidos de sus obras. Madrid. 1877. 208 págs. Bardón en 1966 “AVISOS ORIGINALES de Santa Teresa de Jesús. Dos de sus CARTAS, una preciosa oración y una promesa de escritura. Además una carta de la V. Madre María de Jesús, hija de la Santa y otra del V P. Fr Jerónimo Gracián de la Madre de Dios, con un fiel traslado de otros documentos”. Reproducción por medio de la fotolitografía hecha por los artistas Selfa y Mateu. Publícalo D. Francisco

Herrero

y

Bayona…Madrid

1881.

12

fol.

IDEM.

2ª

Edición…Valladolid. Imprenta de D. Luis de Gavira, 1882. “PENSAMIENTOS DE SANTA TERESA DE JESÚS”, extractados de sus obras para servir la meditación de cada día del año. Por la Baronesa de Cortes. Publicación hecha por iniciativa y a expensas de S. M. la Reina Doña María Cristina de Austria, y cedida a la Junta Nacional de Señoras, para el III centenario de la Santa en la ciudad de Ávila, cuyos productos son para ayudar a la compra del antiguo convento abulense donde nació la Santa. Madrid. 1882. Tip. Del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón. 4 h. 194 págs. Vindel 1926. Bardón 1957.Existe una reimpresión. 2ª edición en Valencia, 1922. 182 p.

131

“RAMILLETE DE FLORES MÍSTICAS Y ASCÉTICAS, Sacadas de los libros de…M Santa Teresa”, por Ramón Tabares y Lozano. Madrid. 1883. Biblioteca de la Ciencia Cristiana. 196 págs. “COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS DE SANTA TERESA”. Barcelona. 1886. Salvatella. Gran 8º, XIV + 521 págs. Peiró en 1949. “DIARIO ESPIRITUAL TERESIANO”. Máximas, sentencias, consejos, avisos, pensamientos. Publicado por D. José Recoder, Barcelona. 1888. Imprenta La Hormiga de Oro. 72 págs. “MÁXIMAS Y REGLAS DE CONDUCTA, aplicables a los diversos estados de la vida, SACADOS DE LAS Obras de Santa Teresa de Jesús”. Prólogo biográfico de Dña. Josefa de García y del Canto. Salamanca. 1888. Imprenta de José Hidalgo IX + 19 páginas. “OBRAS ESCOGIDAS”: Camino de perfección. Castillo interior o las Moradas. Libro de las fundaciones. Avisos. Versos. Cartas escogidas. Alocuciones. Barcelona. Salvatella, 1889, 8º XVII p. 1 h. 523 p. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Las Fundaciones”. Y

“El Castillo interior”.

Madrid. 1961. Editorial Edaf, S. A. ISBN: 84-7166-103-9. “PÁGINAS DE CIELO”, o sea Lectura escogida para los niños por D. Enrique de Ossó. Barcelona. 1892. Librería tipografía Católica. 8º. “OBRAS ESCOGIDAS”. Precedidas de una carta del Maestro Fray Luis de León. Barcelona. [s. a.] 263 págs. “VIDA” Y “CAMINO DE PERFECCIÓN”, POR LA MISMA SANTA MADRE”. Madrid. 1900. Apostolado de la Prensa. Est. Rodríguez. En 4º. 531 págs. Retrato 2 h. Est. Rodríguez 1960. “COLECCIÓN DE LAS PRINCIPALES OBRAS”. Barcelona. Bib. Salvatella (Impr. Greus J. Aleu) (Hacia 1900) 8º mayor, XIX p. 1 h. 512 p. “OBRAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA. Barcelona. 1905. Toledano López y Cía. (Imp. Jepus) 365 págs. “MANOJITO DE ESPIGAS TERESIANAS”. Por las Religiosas de la Compañía de Santa Teresa de Jesús. Barcelona. 1907. Tip. Teresiana. Otra edición en 1945.

132

“OBRAS DE SANTA TERESA”. Conceptos del amor de Dios; Exclamaciones; Cartas; Poesías. Madrid. 1912. 190 págs. (Biblioteca Universal. Colección de los mejores autores antiguos y modernos, nacionales y extranjeros, 31. “OBRAS ESCOGIDAS DE LA SANTA MADRE TERESA DE JESÚS”. Introducción por Rafael

Mesa López. Londres-París. 1912 Ed. Nelson and

Sons. 544 págs. Comprende la Vida y Las Moradas. “OBRAS ESCOGIDAS DE LA SANTA MADRE TERESA DE JESÚS”. “Libro de su vida” “Las Moradas”. Introducción por Rafael Mesa López. Edimburgo.1912. Ed. Nelson. 544 págs. Ediciones en Central San Bernardo, 1958 y 1966. “LA CELESTIAL MAESTRA DE LA

ESCUELA DE LA VIRTUD”. Por el P.

Simeón de los SS. CC. Valencia. 1915. Tipografía Gutenberg. 336 págs. Textos de la Santa ordenados por virtudes. “VARIOS AUTÓGRAFOS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Fiel traslado de estos documentos por D. Antonio Selfa. Madrid. [s- a.]. “DOS AUTÓGRAFOS” SOBRE PERSONAS, PARENTESCOS Y LUGARES”. Por Bernardino Melgar. Madrid. 1915. CUATRO AUTÓGRAFOS… en los que narra vicisitudes importantes de su vida. Madrid. 1915. Id. 98 pág. “TRES AUTÓGRAFOS, relativos a la fundación de Burgos”. Madrid. 1916. Ídem. 102 págs. Tirada aparte del Boletín de la R. A. de la Hª, para obsequios. “OBRAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA… anotadas por el P. Silverio de Santa Teresa. Burgos. 1916. 550 págs. “CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS”; “CARTAS”; “POESÍAS”. Madrid. 1927. Biblioteca Universal. 190 págs. “PÁGINAS ESCOGIDAS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Selección y notas de Luis Santa Marina. Barcelona. 1932. 220 págs.2ª Edición en 1937. “SANTA TERESA Y SUS RELACIONES DE AMISTAD”. Edición y notas del P. Silverio de Santa Teresa. Burgos. 1933. Tipo. El Monte Carmelo. 381 págs.+ 5 láminas. “CAMINO DE PERFECCIÓN, LAS MORADAS; EXCLAMACIONES DEL ALMA

133

A DIOS; POESÍAS”. Edición y notas del P. Silverio de Santa Teresa. Burgos. 1939. Tipo. El Monte Carmelo. 381 págs.+ 5 láminas. “PROSA ESCOGIDA” [DE LAS OBRAS DE SANTA TERESA]. Selección, estudio y notas de A. González Palencia. Zaragoza. 1941. Edit. Ebro. 128 págs. Fotografías. Colección Clásica Ebro, Clásicos Españoles, n 35. De esta obra se hicieron seis ediciones entre 1941 y 1967. “AVISOS Y MÁXIMAS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Antología en verso de Eduardo Marquina. Barcelona. 1941. Editorial Betis. Imp. Fidel Rodríguez. 122, págs. + 2 h. “SANTA TERESA DE JESÚS”. Ed. De Juan Domínguez Berrueta. Madrid. 1944. Edit. Nacional. 238 págs. Es una antología de textos de la Santa. “CASTILLO INTERIOR, o Las moradas”. Exclamaciones del alma a Dios. Poesías”. Nota preliminar de F.S.R. M. Madrid. 1944. Manel Aguilar Editor. 560 págs. (Colección Crisol, 75). 2ª Ed. En 1949. IDEM. 3ª, 1952. 4ª 1954. 5ª en 1962, y 6ª, 1965. “PENSAMIENTOS DE [“SANTA TERESA DE JESÚS”]. Selección y notas de Antonio G. Gavaldá. Barcelona. 1945. Ediciones Símbolo. 83 págs. Con grabados. Colección literatos y Pensadores 2ª Edición. Barcelona. Síntesis, en 1957. 80 págs. “CONCORDANCIAS DE LAS OBRAS Y ESCRITOS DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Por fray Luis de San José O.C.D. Burgos. 1945. Tip. De “El Monte Carmelo”. 1.026 páginas. (Literatos y pensadores, 14) MANOJITO DE FLORES TERESIANAS, o sea, colección de pensamientos, máximas y afectos de Santa teresa de Jesús, escogidos y distribuidos para todos los días del año por S.T. J. (Criptónimo de la Sociedad de Teresa de Jesús. Madrid. 1945 Imp. Cisneros. 69. Págs.+ 1 h. “ANTOLOGÍA” Por G. Torrente Ballester. Madrid. 1949. Editora Nacional. 3 Vols. 245 p 1 h. 327 p. 1 h. 248 p. 1 h. Colección Breviarios del pensamiento Español). “MÁXIMAS PARA CADA DÍA DEL AÑO, sacadas de las obras de Santa Teresa de Jesús. 2ª edición. Prólogo de Baldomero Jiménez Duque, Pbro.

134

Madrid.1950. 60 págs. “CAMINO DE PERFECCIÓN” Y “LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Nota preliminar de F. S. R. (criptónimo de Federico Sainz de Robles). Madrid. 1950. Aguilar. Rollán. 16º. 631 págs. 1 lám. (Colección Crisol, 280). IDEM. 2ª EDICIÓN EN Madrid. 1958. Aguilar 628 págs.IDEM. 3ª EDICIÓN EN 1964. Aguilar 628 págs. CAMINO DE PERFECCIÓN” Y “LIBRO DE

LAS FUNDACIONES. Madrid. 1950.

Edit.… Aguilar 631 págs. (Col. Crisol, 280).

“POESÍAS COMPLETAS, SEGUIDAS DE SUS PENSAMIENTOS” Y “AVISOS”. Barcelona. 1951. Edit. Fama. 11 págs. “TERESA DE JESUS, LOCA DE LA EUCARISTÍA”, según las palabras… que ella- en sus libros habló…Madrid. 1952. Editor literario A. De Castro Albarrán, Ferraz, 14. 214 págs. 6 láms. 1 h. “LA INFINITA BONDAD DE DIOS”. Enseñanzas de Santa Teresa…dispuestas por…Sabino de Jesús… Vitoria. 1953. 400 págs.2 h. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Y “Poesías místicas. “Tras. Y Adapta. Moriste Pol, Esteban. Barcelona. 1957. Editorial Iberia S. A. 190. pág. 2 h. (Colección Obras Maestras). “MEDITACIONES”. Entresacadas de las obras de Santa Teresa…ordenadas por el P. Aurelio de San José. Burgos. 1959. “El Monte Carmelo”. 2 vols. “MEDITACIONES”. Entresacadas de las obras de Santa Teresa…ordenadas por el P. Aurelio de San José. Burgos. 1962. “El Monte Carmelo”. 2 vols. 418 y 509 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA.

“Camino de perfección y Libro de

Las

Fundaciones”. Madrid 1964. Aguilar S. A. de Ediciones. 3ª Ed. Colección Crisol. ISBN: 84-03-07280-5. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES Y “LAS MORADAS”. Introducción y notas de vocabulario, Martín Alonso. Madrid. 1966. 450 págs. (BIBLIOTECA EDAF, 60). 2ª EDICIÓN EN 1970. 451. PÁGS. (ÍDEM). “CAMINO DE PERFECCIÓN” “CONSTITUCIONES Y “MODO DE VISITAR LOS CONVENTOS”. Texto revisado y anotado por fray Tomás de la Cruz, O.C.D. Burgos. 1966. “El Monte Carmelo”. 405 págs. (Arch. Silveriano, 14

135

“LAS MORADAS Y LIBRO DE SU VIDA”. México. 1966. Editorial Porrúa. 314 págs. LE CHATEAU DE L’ AME. En realidad contiene únicamente “Exclamaciones y Poesías” de Santa Teresa, pero no las Moradas. París 1966. Tchou Editeur, 188 págs. (Le livre de Chevet Bibliothéque mystique). TERESA DE JESÚS, SANTA. “LAS FUNDACIONES”. Y

“EL CASTILLO

INTERIOR”. Madrid. 1974. Editorial Edaf, S. A. Rústica. Colec. De bolsillo. 450 págs. ISBN: 84-7166-421-6. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. “Sobre los Cantares”. “Poesías”. Introducción preliminar, biografía, notas y transcripción a cargo del profesor Antonio Comas. S. Antonio de Calonge (Gerona) 1974. Lib. Bosch. 333 págs. (Col. Aubí, 3) CAMI DE PERFECCIO. CASTELL INTERIOR. Presentación por Joan Baptista Bertran. S. J. Traducción catalana de Bonaventura dels Sagrats Cor. I Roser de la Ssma. Trinitat, OCD. Barcelona. 1975. Ed. Nova Terra. 395 págs. (L’ Home Nou, 42). ISBN: 84-280-0843-4. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Conceptos del Amor de Dios”. Trad. y Adapta., Álvarez, P. Tomás. Burgos. Editorial El Monte Carmelo. 1979. 369 págs. Colecc. Primeras Ediciones Teresianas. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Conceptos del amor de Dios”. (Libro regalo de Navidad). Madrid. 1981. Editorial Espasa Calpe. S. A. Rústica, 224 p. ISBN: 84239-6781-6. VITAL DE SAN FRANCISCO: “Compendio de la vida de Santa Teresa de Jesús”. Nápoles. [S.a.]. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Textos fundamentales de Sta. Teresa de Jesús”. TRD-ADAPT, Morón Arroyo, Ciriaco. Madrid. 1982. Editorial Taurus de Ediciones. S. A. Rústica. 224 págs. Colección Temas de España. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Textos fundamentales de Santa Teresa de Jesús”. Trad y adapt. Morón Arroyo, Ciriaco. (Edit. literario). Madrid. 1982. Editorial Taurus, S. A. 224 págs. Colecc. Temas de España. ISBN: 84-3064123-8.

136

TERESA DE JESÚS, SANTA. “Antología”. Barcelona. 1983. Ediciones Orbis, S. A. Piel 192 págs. Colección Historia de la Literatura Española. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Vida, la y Las Moradas”. Barcelona. 1984. Edit. Planeta S.A. Rústica 464 págs. Colecc. Obras c. d. universales. Planeta, TERESA DE JESÚS, SANTA. La Vida. Las moradas, Ed. Rosa Navarro Durán, Barcelona, Planeta, 1984. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de la Vida, el / y “Las Moradas”.

Barcelona. 1984. Edit. Mundo Actual de Ediciones, S. A. tela 352 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Santa Teresa de Jesús. Antología”. TRADADAPT. Manero Sorolla, Mª del Pilar. (Ed) Barcelona. 1987. Ediciones El Albir. S. A. Rústica. 468 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Teresa de Jesús. Antología”. Barcelona. 1988. Ediciones Orbis, S. A. 192 págs. Colección Historia de la Literatura Española, 41. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Antología”. Barcelona. 1988. Ediciones Orbis, S. A. Piel. 192 págs. Colección Grandes Escritores, 29. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Poesías y Exclamaciones”. Barcelona.1990. Editorial. Ediciones 29. 116 págs. [De estos compendios y colecciones hay versiones al Latín, Francés, Italiano; Portugués; Alemán; Árabe; Inglés; Holandés; Malayo etc.

__________

4. 4.- OBRAS SUELTAS. 4. 4. 1. LIBRO DE LA VIDA. Si bien en la edición “prínceps” de toda la producción teresiana,

que se

imprimió en Évora, en 1583, la primera es el “Camino de Perfección” y, por tanto, esta obra habría de preceder a las demás, seguimos la ordenación, que desde hace muchos años hoy, que pone la Vida en primer lugar. Por lo tanto, en mérito a esta secular tradición bibliográfica, iniciada casi en vida de la

137

autora, seguiremos el mismo orden establecido por las citadas series. La autobiografía de la Santa de Ávila, acompaña a todas las ediciones de sus obras completas y, como lleva foliación especial, a veces, se desencuaderna para venderla suelta. La primera edición se imprime en Salamanca, en 1588. Con el Título de: “LA VIDA DE LA MADRE TERESA DE JESÚS Y ALGUNAS DE LAS MERCEDES QUE DIOS LE HIZO ESCRITA POR ELLA MISMA”. Salamanca. 1588. Por Guillermo Foquel. [EDICIÓN FACSÍMIL de esta obra es la editada en Madrid en 1970. Por Espasa Calpe S. A. con 560 págs.] La segunda edición en Barcelona, en 1589. Esta, de Barcelona, no tiene continuación quedando en ciernes la serie. “LIBRO PRIMERO, DE LA MADRE TERESA DE JESÚS, fundadora de los monasterios de Monjas y Frailes Carmelitas Descalzos de la primera Regla, con un tratado de su vida, llamamiento y aprovechamiento; con algunas cosas de Oración”. Zaragoza. 1592. Por Ángelo Tábano Mercader de Libros. 4 h. y 472 folios. Se halla en la B. N. de Madrid. Sánchez nº 745. “VIDA DE…ESCRITA POR ELLA MISMA”. Lisboa. 1628. Impresor Álvarez. “VIDA DE… escrita por ella misma”. Madrid. 1782. 590 págs. En 8º. VIDA DE...” Madrid. 1868. Tomás Alonso. 8º mayor. XX + 384 p. LA MUJER GRANDE…” Barcelona 1807. Obra distribuida en lecciones que forman un año cristiano completo. Por el P. Fr., Fray Manuel de TRAGGIA. Madrid. 1807. 3 Vols. 336 p.; 428 p.; 416 p. “LA MUJER GRANDE.VIDA MEDITADA DE SANTA TERESA”… Re-edición corregida y aumentada por el Rvdo. Enrique de Ossó. Barcelona. 1882. “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Madrid. 1968. “VIDA DE LA SANTA MADRE TERESA DE JESÚS Y ALGUNAS DE LAS MECEDES QUE DIOS LE HIZO, ESCRITAS POR ELLA MISMA.” Publicada por la Sociedad Foto tipo Gráfico Católica, bajo la dirección de D. Vicente de la Fuente y conforme al original autógrafo de la Biblioteca del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Madrid. 1873. Imprenta de la Viuda e Hijos de D. E. Aguado. En folio 3 h. 415 págs. Y re-editada después por “El

138

Parnasillo” en 1957 y por el Est. Rodríguez y Central en 1960. 204 h. Este mismo texto se reprodujo en Madrid, en 1882, Por Tello, incluyendo un retrato de la Santa. En 8º. XX h. + 570 págs. Y 18 láminas cromolito gráficas. Se tiraron también ejemplares en hilo en 1926. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1872. J. Pérez del Hoyo. 33 págs. (Escritores Universales). “LIBRO DELLA SUA VITA”. Trad. Introducc. e note da Letizia Falcone. Roma. 1875. Edt. Paoline. 408 págs. “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Escrita por ella misma por mandato del Padre Fr. Pedro Ibáñez, su confesor. Ávila. 1908. Imprent Católica. 8º XXX + 446 p. 2ª Edición con notas e índice de materias por el P. Felipe Martín en Madrid. 1914. Imprenta Católica., 4º. Retrato. 494 págs. “SANTA TERESA DE JESÚS, Patrona de la ciudad de Ávila”. SU VIDA, escrita por ella misma. Ávila. 1909. Imp. De Emiliano González. 8º 446 págs. “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Madrid. 1912. Apostolado de la Prensa. 8º 256 págs. 2ª Ed. En 1919. Hubo una 3ª y hasta una 4ª en 1941. Imp. Alduos, con 340 p. “SANTA TERESA DE JESÚS. LIBRO DE SU VIDA”. Leipzig 1921. Inserverlag (Brietkopf y Haertel.) En 8º 309 págs. (Bibliotecas Mundi). “LA VIDA DE LA MADRE TERESA DE JESÚS”, ESCRITA DE SU MISMA MANO”, con una aprobación del P. M. Fr. Domingo Bañez, su confesor…” Strasbourg. 1924-1929. J.H.E. Heitz. 3 Vols. En 16º. (Biblioteca Románica. 291-4; 307-7; 310-1). “SANTA TERESA DE JESÚS. SU VIDA”. Madrid. 1927- Espasa Calpe S. A. 2 Vols. 8º. Colección Universal, 1003- 1008. 2ª Edición en 1934. 2 vols. 18º. En la misma colección. “LIBRO DE LA VIDA”. [De Santa Teresa]. Prólogo del P. Jesús Delgado. 2ª edición. Madrid. Hacia 1928. Editorial Ibero Africana, Americana. 2. Vols. Retrato.189. Y 216 p. Se re-edita esta obra en 1958 por Imp. Central (Las cien mejores obras de la Literatura Española.

139

Parece ser que existe una 5ª ed. Del II Vol., y una sexta edición del Vol. I [Ambas sin año]. “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Edición y notas del P. Silverio de Santa Teresa O.C.D. Burgos.1939. Ed. “El Monte Carmelo”. 8. 356 págs. y varias láminas. “LIBRO DE SU VIDA”. [De Santa Teresa]. Madrid. 1934. Editorial Atlas. 2 Vols. En 8º. (Colección Cisneros). “SU VIDA”. [De Santa Teresa]. Buenos Aires. 1943. Espasa- Calpe. 8º. 239 págs. Colección Austral. 372. Hay una 4ª edición en 1957. Con 249 págs. “LIBRO DE LA VIDA”. [De Santa Teresa]. Edición por… Isidoro de San José. Madrid. 1962. Editorial de Espiritualidad. 16º. 4 h. y 391 págs. (Biblioteca Popular Carmelitana). TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Trad. Y Adapta. Tomás de la Cruz. Burgos. 1964. Editorial Monte Carmelo. Archivo Silveriano. ISBN: 847239-011-X. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Zaragoza. 1964. Editorial Ebro S.l. ISBN: 84-7064-072-0. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Santa Teresa de Jesús, su vida”. Alcobendas. 1972. Edit. Círculo de Amigos de la Historia S. A. 249 págs. ISBN: 84-2251604-7. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de la vida”. Edición de Carlos Prieto

García. Madrid. 1970. Editorial Libra. S. A. 213 p. (Colección Púrpura., 9). ISBN: 84-262-0035-4. “LIBRO DE LA VIDA”. [De Santa Teresa]. Edición revisada y notas por el P. Enrique Llamas Martínez. O.C.D. Madrid. 1971. Editorial de Espiritualidad. 545 págs. ISBN: 84-7068-031-5. “LIBRO DE LA VIDA”. Madrid. 1971. Ed. Espasa Calpe S. A. 6ª ed. 249 págs. Colección Austral nº 372 TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1972. Ed. J. Pérez del Hoyo. Biografías y Memorias. ISBN: 84-7194-027-2.

140

TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1981. Editorial de Espiritualidad. Rústica. 472 págs. Colección Maestros de Espiritualidad. Biografías. ISBN: 84-7068-137-0. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. 1. Madrid. 1982. Ediciones Rialp. S. A. Rústica. 200 págs. Colección Nebli. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de la vida”. TRAD-ADAPT. Mancini,

Guido ed. Lit. Madrid. 1982. Editorial Taurus Ediciones .S.A. 336 págs. ISBN: 84-306-4126-2. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida. 2. Sobre la oración”. Madrid. 1982. Ediciones Rialp. S. A. Rústica. 216 págs. Colección Patmos. ISBN: 84321-2199-1. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Su vida”. Madrid. 1984. Edit. Espasa Calpe. S. A. Rústica. 250 págs. Biografías. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de la vida”. TRAD-ADAPT: Steggink,

Otger. Madrid. 1986. Editorial Castalia. S. A. Rústica. 720 págs. Colección Clásicos Castalia nº 154. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 1987. Editorial de Espiritualidad. 4ª Ed. Rústica. 354 págs. Colección E D E. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de su vida”. Madrid. 1989. Editorial S.A. de Promoción y Ediciones. 3ª Ed. Piel 256 págs. Colección Grandes Genios de la Literatura Universal. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. TRAD-ADAPT, Chicharro Chamorro, Dámaso

(Ed).

Madrid. 1990. 8ª Ed. Ediciones Cátedra. S. A.

Rústica 488 págs. S. A. Colección Letras hispánicas. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Burgos. 1991. Editorial Monte Carmelo. 3ª Ed. Rústica. 600 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Barcelona. 1991. Editorial Círculo de Lectores, S. A. Tela. 424 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”, ed. Enrico Di Pastena, pról. V. García de la Concha, Círculo de Lectores, Barcelona, 1999. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid.2007. Editorial San

141

Pablo. 456 págs. En Tapa blanda: ISBN: 978-884-2653-048-4. __________

RESÚMENES Y COMPENDIOS IMPRESOS, ANÓNIMOS, DE LA “VIDA DE SANTA TERESA”. VIDA DE LA GLORIOSA VIRGEN E MADRE SANTA TERESA DE JESÚS, fundadora y reformadora de Carmelitas descalzas e descalzos, por un religioso de la misma Orden. Lisboa 1691. (P. Otilio) EPÍTOME DE LA VIDA de n. santa Madre Teresa de Jesús, con una breve noticia de la Fundación de su Real Congregación, Constituciones y Ejercicios, por José Vicente Ortiz. Valencia, 1777. Por Francisco Burguete. 300 páginas. BREVE RESUMEN DE LA ADMIRABLE VIDA de la seráfica Virgen Santa teresa de Jesús, patrona de España. En versos castellanos. Con otras varias poesías, en elogio de la misma santa. Corregido e ilustrado por G.R. P. Palma. 1814. En la Imprenta de Buenaventura Villalonga. 8º. 174 págs. COMPENDIO DE LA VIDA, virtudes, milagros, fundaciones, estado del incorrupto cuerpo, escritos… de la castísima Virgen seráfica Madre y Doctora mística Santa Teresa de Jesús. Fundadora de la Reforma de los frailes Carmelitas Descalzos. Va unida a su novena, compuesta por el célebre p. Cádiz. 2ª impresión en Cuenca. 1847. Imp. De Francisco Gómez. 8º 179 págs. Aparte la Novena es un arreglo de José Félix Alarcón. COMPENDIO DE LA VIDA, de Santa Teresa de Jesús. Valencia. 1852. Imprenta de D. J. Marianne. “VIDA DE SANTA FILOMENA y DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Madrid. 1864. Imprenta de Marés y Cía. Hoja folio. 48 aleluyas grabadas en madera. “SANTA TERESA DE JESÚS y las espinas de su corazón que se veneran en el monasterio de Carmelita Descalzas, en Alba de Tormes, Obispado de Salamanca. Por N. C. (Criptónimo de Nemesio Cardellac) Valencia. 1876. 176 págs. DIE HEILIGE THERESIA VON JESUS und die Dornenihres Her wezens welches in Kloster der undbeschuhten Karmeliterinnen zu Alba de Tormes

142

inder Diözese von Salamanca---- vereht vwrd, von N. CV.Y B…Kempten, Buchdruckerei der Jos. Kösel’ schen Buchhandlung. 1880. 6 h. 402 págs. “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. En lámina publicada por el Obispo de Ávila. Madrid 1882. “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS… compuesta con fragmentos de la vida escrita por ella misma, y de varios autores contemporáneos”…por Jerónimo Sandra. París, 1883. Garnier Hermanos. Retrato XXI h. y 568 págs. “RELACIONES BIOGRÁFICAS INÉDITAS DE SANTA TERESA DE JESÚS” con autógrafos de autenticidad en documentación indubitada. Colección de documentos interesante, en su casi totalidad inédita, comentados y concordados con la historia de España del siglo XVI, dados a conocer con motivo del centenario de su natalicio, e insertos durante el año 1916. 8º. 16 h. 354 páginas. Hay ejemplares fechados en 1917, 16 págs. Más preliminares. “SANTA TERESA DE JESÚS”. Barcelona. 1923. Editorial F.T.D. 32 Páginas, 15 grabados. Nueva edición en el mismo lugar y editorial en 1931. (Col. Flores y frutos de santidad) 32 p. “BIOGRAFÍA”. [S. l. 1945. Ed. España Graf. Excelsior. 16º. 16 págs. Col. Universo. La mujer en la Historia, en la Literatura y en el Arte. T. 17, nº 2. SANTA TERESA DE JESÚS. “Su vida”. Madrid. 1971. Espasa Calpe, Colec. Austral nº 372.

4. 4. 2. EL CAMINO DE PERFECCIÓN. “TRATADO que escribió la Madre Tersa de Jesús a las hermanas religiosas de la Orden de Nuestra Señora del Carmen, del monasterio del Señor san José de Ávila, de donde a la sazón era priora y fundadora”. Fue impresa la presente obra en la muy noble y siempre leal ciudad de Évora, en casa de la Viuda, mujer que fue de Andrés de Burgos que santa gloria haya. 1583. 8º 12 h. y 143 folios. De esta edición son muy raros los ejemplares. Serrano Sanz afirma que poseía uno D, Marcelino, en Santander. Hay un ejemplar en la BN de Madrid.

143

“TRATADO LLAMADO CAMINO DE PERFECCIÓN”, que escribió para sus monjas la Madre Teresa de Jesús…”. Salamanca. 1585. Ejemplar difícil de encontrar. Se reimprimió otra vez en Salamanca por Guillermo Foquel, en 1589, en la serie de Obras Completas. “TRATADO LLAMADO CAMINO DE PERFECCIÓN”, que escribió la Madre Teresa de Jesús a las hermanas religiosas……”. Valencia 1586. Por Pedro de Huete. 2 Vols. En 8º. No hay seguridad de que exista el T. II en la edición de Barcelona, de 1589. La edic. de Nápoles de 1604 V. en Obras Completas. Y, así mismo, la de Barcelona de 1606 y la de Madrid de Juan Flamenco de 1607, de 192 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. [s. a.]Edit.

Espasa Calpe. S. A. Tomo I y Tomo II. ISBN 84-239-3415-2. “CAMINO DE PERFECCIÓN”, DE SANTA TERESA DE JESÚS. Prólogo de Sánchez Moguer. Madrid. 1885, Imprenta de la Correspondencia de España. En 8º 144 págs. (Biblioteca de la Correspondencia de España). “LIBRO LLAMADO CAMINO DE PERFECCIÓN”, que escribió para sus monjas la santa Madre Teresa de Jesús…Madrid. 1886. Diego Pacheco. 8º 207 págs. “CAMINO DE PERFECCIÓN”. Reproducción fidelísima del autógrafo del Escorial con las variantes del autógrafo vallisoletano, precedido de una introducción por José Mª Aguado. Madrid. 1929-1930. La Lectura 2 Vols. 8º mayor. XLVIII + 195 p. 3 h. (clásicos Castellanos 98, y 100). La portada del v. II, es así: “Sobre la oración evangélica del pater noster… seguido de la…fundación del convento de S. José de Ávila”. 2ª edición M. ESPASA CALPE, 1942. 2 VOLÚMENES DE 98 Y 100 PÁGS. 3ª EDICIÓN, REVISADA POR José Mª Aguado, id.

id. en 1956. ESPASA

CALPE 2 vols. (Colección Cásicos Castellanos, 98). Y en Colección Austral, nº 636, 1958. 4ª EDICIÓN. Id. Id. 1969. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Trad. y Adapta. José María Aguado. Madrid. 1973. Edit. Espasa Calpe. S.A: (Obra completa). 4ª

144

Edición 246 p. (Clásicos Castellanos 100). “CAMINO DE PERFECCÓN”. Madrid. 1956. Ed. Rialp (Benzal). 292 págs. (Clásicos de espiritualidad, 1). 2ª Edición. Id. Id. En 1959. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Camino de perfección”. Traducción y

adaptación de Tomás de la Cruz. Burgos. 1960. Editorial Monte Carmelo. Colección Archivo Silveriano. ISBN: 84-7239-007-4. “CAMINO DE PERFECCIÓN”. Edición facsímil y transcripción del autógrafo de Valladolid. Preparada por Profesores del Teresianum. Roma. 1965. 2 Vols. Edición de 2.012 ejemplares. Comprende: I. Reproducción del autógrafo del “Camino”. (Códice de Valladolid) en formato y color originales, impresión fotolitográfica offset a tinta continua, sobre papel especial elaborado según la gama del manuscrito CCVII Folios.2 h. II. Doble edición tipográfica del texto: precede en cada página la transcripción diplomática del autógrafo; sigue la versión moderna del texto orto grafiado, puntuado y completado, y un aparato textual anota las manos y las vicisitudes históricas sufridas por el manuscrito. 168 + 538 págs. 3 h. Precede una introducción y léxico del vocabulario teresiano. “CAMINO DE PERFECCIÓN”. Edición y transcripción de ÁLVAREZ, TOMÁS. O.C.D. Roma. 1965. Tipografía Políglota Vaticana. DÍEZ, MIGUEL ÁNGEL, O.C.D.: “Edición facsímil de la segunda redacción del “Camino de Perfección” de Santa Teresa”. (Autógrafo de Valladolid). Rev. De Esp. 25, 1966. Pp. 102-107. “SUKRUTASARANI: “THE WAY OF PERFECTION”, Fromm transcription Del autograph de Valladolid, by Teresa of Jesus, Mystical Doctor of the universal Churl. Vivarthanam Fr. Herman, OCD. Avartharanm. Rev. Mortise Abásolo, OCD. Vijajapuram Methram. Trivandrum, St. Joseph’s Press, 1970. XXIV+ 351 págs. (Versión en lengua Malaya). “CAMINO DE PERFECCIÓN”. Revisión del texto, introducción y notas de Daniel de Pablo Maroto. O, C. D. Madrid.1971. Editorial de Espiritualidad. 3ª edición. 298 págs.

145

TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1971. Editorial de Espiritualidad. 295 págs. ISBN: 84-7068-029-3. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Camino de perfección”. (Obra completa).

Madrid. 1973. Trad y adapt. José Mª Aguado. Editorial Espasa Calpe S. A. ISBN: 84-239-6816-2. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1976.

Ediciones Rialp. S.A. 2ª Ed. Rústica 292 págs. Colección Nebli. ISBN: 84321-0833-2. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1982. Aguilar S. A. de Ediciones. Piel 512 págs. Colección Crisol Especial. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1983. Edit. Nueva Frontera. Rústica. 180 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. 4ª Ed Madrid. 1983 Editorial de Espiritualidad. Rústica.360 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Camino de perfección”. Madrid. 1985. Editorial Espasa Calpe S. A. 7ª Ed. Rústica. 176 págs. Colección Austral nº 636. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Camino de perfección”. Barcelona. 1989.

Editorial Antalbe. S. A. Rústica. 176 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Camino de perfección”. Trad-adap. Tomás

Álvarez. Burgos 1991. Editorial Monte Carmelo. 2ª ed. Rúst. 376 págs. TERESA DE JESÚS, “Camino de perfección”. Edición de Mancho Duque, María Jesús. Madrid. 1946. Editorial Espasa Calpe S. A. 1ª Ed. Ed. Rústica. 176 págs. Colección Austral nº 636. 8ª Editorial Espasa Calpe S. A. Ed. Rústica. 176 págs. Colección Austral nº 636. ISBN: 84-239-7246-1. SANTA TERESA DE JESUS, “Camino de perfección”. Madrid 1982. Edit. Aguilar, SA. de Ediciones. 512 págs. Piel. Colección Crisol. Especial. ISBN: ($03-06045-9. SANTA TERESA DE JESUS, “Camino de perfección”. (En papel). MADRID. 2008. Edit. San Pablo, 2008. 256 págs. (Del “Camino de perfección”. Se han hecho versiones al francés, italiano, flamenco, inglés, portugués, tamil, húngaro, alemán y vascuence).

146

4. 4. 3. LAS MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR. La primera edición es la que se integra en la serie de libros de Salamanca, impresos por Guillermo Foquel, en 1588, que se repiten al año siguiente en el mismo lugar y por el mismo impresor. No es seguro que en la de Barcelona por Cendrat, en 1588 lo tenga, pese a la relación de contenido que viene en la página siguiente a la portada del tomo, y que contiene únicamente “La Vida”. Se va repitiendo en sucesivamente en Madrid 1601, 1602, Nápoles 1602 y 1604, y

Madrid 1607 y 1611. Barcelona, 1606,

Posiblemente en la de

Zaragoza de 1615, Lisboa 1616. Barcelona 1620, Madrid 1622 y 1627, Amberes 1630, en su volumen II, Madrid 1635 y 1648, ésta por Diego Díaz de la Carrera. Véanse Obras Completas. “LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR, o Las moradas”, escrito por la Santa Madre Tersa de Jesús, Fundadora de las Descalzas Carmelitas, para Ellas. Madrid. 1648. A costa de Juan Valdés. Portada grabada. “REPRESENTACIONES de la verdad vestida, sobre las siete MORADAS de S. Teresa de Jesús”, compuestas por Fr. Juan de Rojas. Madrid, 1679. “LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR, o tratado de Las Moradas… escrito por Santa Teresa de Jesús. Edición autobiografiada e impresa según el texto original”. Propiedad de sus hijas las religiosas Carmelitas

Descalzas

del

convento de San José de esta ciudad. Publicada con motivo del tercer Centenario de la gloriosa muerte de la Santa. Sevilla.1882. Por iniciativa y bajo la dirección el Excmo y Rvdmo. Fr. Joaquín Cardenal Lluc Arzobispo de Sevilla. Del Sagrado Orden de Nuestra Señora del Carmen. Sevilla. Litografía de Juan Moyano. Autografiado en la Biblioteca pública de la Dignidad Arzobispal por José María Requejo y Acosta. Folio retrato y 1 lám. XX + 228 págs. 4 h. 142 fol. 5 p. De la misma hay otra edición en Madrid de 1913. Nijhoff y de Valencia. Vindel 1926. “CASTILLO INTERIOR, o Las moradas” Madrid. 1900. La España Editorial (Felipe Marqués) 167 págs. (Joyas de la Mística Española). “LAS MORADAS”. PARÍS. 1909. Champion, en 8º, 8 h. 239 págs. Según el P. Otilio quizá el editor literario es F. Acebal.

147

“LAS MORADAS”. Edición y Notas de Tomás Navarro Tomás. Madrid. 1910. La Lectura.8º. 10 h. 329 págs. Clásicos Castellanos. IDEM. 2ª Edición, en 1916. Id. 3ª Edición id, Id. En 1928. 4ª Ed. Id. En Madrid, Con el prólogo de Tomás Navarro T. en Madrid. Espasa Calpe. 1933. XVIII h. y 265 págs. IDEM. En Monterrey, en 1961. IDEM. 5ª Edición. Id en 1947. IDEM 7ª Edición, en id en 1962. “LIBRO LLAMADO CASTILLO INTERIOR”. Edición cotejada con el manuscrito original por Luis Carlos Viada y Llach y precedida del elogio de la Santa por Miguel S. Oliver. Barcelona. 1917. [Sin impresor]. 278 págs. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1939. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 187 págs. Colección Austral, 86. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1942. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 2ª Edición. 188 págs. Colección Austral, 86. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1943. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 3ª edic. 186 págs. Colección Austral, 86. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1944. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 187 págs. 4ª Ed. Colección Austral, 86. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1945. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 5ª Ed.187 págs. Colección Austral, 86. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1957. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 6ª Ed. 187 págs. Colección Austral, 86. “LAS MORADAS”. Buenos Aires. 1964. Espasa Calpe S. A. Imprenta Cía. General Fabril Financiera. 7ª ª Ed.187 págs. Colección Austral, 86. “CASTILLO INTERIOR, o Las moradas”. Edición y prólogo de José Malloqui Figueroa. Buenos Aires. 1940. Molino

8º, 221 págs. (Colección literatura

Clásica) TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las moradas”. Madrid. [S.a.] Editorial Espasa Calpe S. A. ISBN 84-239-3601-5. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Trad. y Adapta. Tomás Navarro, Tomás. Madrid. [s. a.] Editorial Espasa Calpe S. A. ISBN 84-239- 3001-7.

148

TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Barcelona. 1944. Editorial

Montaner y Simón, S. A. 320 págs. 1 lám. y 2 h. ISBN: 84-274-0128-0. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Trad. y Adpat. Morist Pol, Esteban. Barcelona. 1957. Editorial Iberia S. A. 190 págs. (Colección Obras maestras). ISBN: 84-7082-049-4. “CASTILLO INTERIOR…” Barcelona. 1960. Edit. Ramón Sopena. 192 págs. (Biblioteca Sopena, 40-1) TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1961. Editorial de

Espiritualidad. (Menor) 2ª Edición. 394 págs. (Col. Biblioteca Popular Carmelitana).Junto con el libro de “Las Fundaciones”. Se editó en 1966. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1967. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-083-8 TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las moradas o castillo interior”. Madrid. 1967. Editorial de Espiritualidad. 3ª Edic. 375 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Barcelona. 1969. Edit. Bruguera. S. A. 224 págs. Obras Literarias. ISBN: 84-02-00732-5. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las moradas o castillo interior”. Prólogo de Juan Alcina Franch. Barcelona.1967. Editorial Juventud. 235 págs. Colección Z, 140). “LAS MORADAS”. Introducción y notas de Tomás Navarro Tomás. Madrid. 1968. Editorial Espasa Calpe S. A. (Clásicos Castellanos, 1).ISBN: 84-2393001-7. “LAS MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR”.

Edición, Estudio preliminar,

notas y bibliografía seleccionada por D. Antonio Comas Pujol. Barcelona. 1969. Edit. Bruguera. 223 págs. (Libro Clásico, 57). “LAS MORADAS”. Madrid. 1969. Ediciones Susaeta.

203 págs. (Clásicos

Universales, 10). TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo Interior o Moradas, las”. Madrid.1971. Edit. Aguilar. “CASTILLO INTERIOR O LAS MORADAS”. Nota preliminar de F. C. Sainz de Robles Madrid. 1971. E. Aguilar. 6ª Edición. 286 págs. (Col. Crisol Literario v.

149

90). Y 7ª Edición también en 1971. 206 págs. ISBN: 84-03-55090-1. LAS MORADAS”. Madrid. 1971. Espasa Calpe. S. A. 8ª Edic.178 págs. (C. Austral, 86). “LAS MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR”. Transcripción de Francisco J. Perea OCD. México. 1971. Ediciones CEPS (Centro de Orientación Espiritual). 254 págs. “INTERIOR CASTLE”. Ed. and Trad. By Allison Peers. New York, Doubleday, 1971. 235 páginas. “INTERIOR CASTLE”. Ed. and Trad. By Allison Peers. Garden City

N Y.

1972. 235 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1972. Edit. J. Pérez del Hoyo. ISBN: 84-7194-028-0 TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo Interior o Moradas, las. Madrid. 1972. Editorial Sopena. Rústica 192 págs. ISBN: 84-303-0528-9. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Traducción y adaptación de

Antonio Comas. San Antonio de Calonge. (Gerona). 1973. Editorial. Hijos de José Boch, S. A. 376 págs. ISBN: 84-7294-101-9. TERESA DE JESÚS,

SANTA, “Las moradas”, ed. Antonio Comas, Bosch,

Barcelona, 1974. 2ª Ed. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Barcelona 1973. Edit. Bruguera S. A. Literatura Española. 224 págs. E. Rústica. ISBN: 84-0202780-1 TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Barcelona. Ed. Amigos de la Cultura. 1974. 2ª Ed. ISBN 84-346-058-3. LAS MORADAS”. Barcelona. 1974. Vosgos. 2ª edición. 205 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1978. Editorial de

Espiritualidad. 4ª Ed. Piel. 224 págs. Colección Maestros de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-098-6. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1981. Editorial Cegal. C/ Santiago Rusiñol, 8. Rústica. 176 págs. ISBN: 84- 300-5407-3. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Trad y adap.

150

Alarcón Benito, Juan. Madrid 1981. Edit. Ediciones distribuciones Fraile, S.A. 172 págs. ISBN: 84-85900-47-2. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Egoitzak edo Gaztelua”. Traducido del español. Trad y adapt. Onaindia, Santiago. Amorebieta. 1981. Edit. Santiago Onaindía Baseta. 240 págs. ISBN: 84-85458-03-6. TERESA DE JESÚS, Espiritualidad.

5ª

SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1982. Editorial de

Edic.

Rústica.

236

págs.

Colección

Maestros

de

espiritualidad. ISBN: 84-7068-099-4. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Trad-adapt, Alcina Franch, Juan. Barcelona. 1982. Editorial Juventud, S. A. 2ª Ed. Rústica. 240 pp. Colección Z. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1983. Edit. Nueva

Frontera. Rústica. 196 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1984. Edit. Nueva

Frontera. S. A. Rústica. 464 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo interior” (facs.) Burgos.1984.Edit Monte Carmelo. Rústica. 290 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas del castillo interior”. Barcelona. 1984. Editorial Bruguera. S. A. 2ª ed. Rústica. 224 págs. Libro clásico, n. 57. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1985. Ed. Espasa Calpe. S. A. Rústica. 178 págs. Colección Austral nº 86. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas, las”. Madrid. 1989. Editorial de

Espiritualidad. 6ª Ed. Rústica 272 págs. Colección Logos. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Castillo interior” (O C.) Trad-adapt, Tomás

Álvarez, Arrondo T. Burgos. 1991. Editorial Monte Carmelo. Piel 2 vols. 576 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo Interior”. Transcripción paleográfica y adaptación P. Arrondo, T. Burgos. 1991. Editorial Monte Carmelo. Piel. 350 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Castillo interior” (T. I facsímil.) TRAD-ADAPT, Tomás Álvarez,/ Arrondo T. Burgos. 1991. Piel. 226 págs.

151

TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Moradas del castillo interior”. Trad-Adapt

Alarcón Benito, Juan. Madrid. 1991. Ediciones Distribuciones Fraile, S. A. Rústica. 172 pág. (Existen traducciones en flamenco, francés, italiano, alemán, portugués, inglés, malayalam…). SANTA TERESA DE JESÚS. La transformación [Texto impreso]: Quintas moradas de "El castillo interior" de Teresa de Jesús / [recopilación de textos y comentarios, Mª Victoria Molins; fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar Rodríguez]. - 1ª ed. Barcelona: STJ, 2006.- 71 p.: il. col. y n; - (Imágenes teresianas; 6) Subtítulo de la cub. : El desposorio espiritual DL B 30644-2006. ISBN 978-84-96588-21-9. -SBN 84-96588-21-11. Misticismo. I. Molins, María Victoria. II. Rodríguez Briz, Pilar. III. Título. IV. Serie.248.2821.134.2-97"15". TERESA DE JESÚS, SANTA (1515-1582) [Las moradas. Sextas moradas. Selección] La herida del amor [Texto impreso]: sextas moradas de "El castillo interior" de Teresa de Jesús: verdad y deseos / [recopilación de textos y comentarios, Pilar Rodríguez Briz; fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar Rodríguez Briz]. - 1ª ed. -Barcelona: STJ, 2006. - 81 p.: il, col. (Imágenes teresianas; 6)DL B 33537-2006. - ISBN 978-84-96588-22-6. - ISBN 84-9658822-X1. Misticismo. I. Rodríguez Briz, Pilar. II. Molins, María Victoria. III. Título. IV. Serie.248.2821.134.2-97"15". SANTA TERESA DE JESUS, “Las Moradas”. Madrid. 2007. Edit. San Pablo. 272 págs. ISBN 978 84-285-306-06.

_________ 4. 4. 4. AVISOS. PRÁCTICA Y EXERCICIO, espiritual de una sierva de Dios [Avisos de Santa Teresa]. Sacados a luz por la buena memoria de Nicolás Sfrondato Primero obispo de Cremona, después Cardenal y últimamente Sumo Pontífice Gregorio XIV. De Felice recordatorio (Grabado en madera con el monograma JHS en el centro). Con Licencia. En Córdoba. 1598. Por Francisco de Cea, impresor de Libros. 12º. 16 h. 276 págs.

152

Y 14. “AVISOS

DE LA BEATA MADRE TERESA DE JESÚS”… Mallorca.

1619. Manuel rodríguez y Juan Piza. 16º. “AVISOS ESPIRITUALES”. Recogidos por el Licenciado Luis García. Barcelona. 1641. Lorenzo Deu, Marqués de Jerez. 16º. “AVISOS ESPIRITUALES”. De Santa Teresa de Jesús comentados por el P. Alonso de Andrade de la Compañía de Jesús, natural de Toledo y Calificador del Consejo Supremo de la santa y General Inquisición. Con Licencia. En Madrid. 1647. Por Gregorio Rodríguez. A costa de Miguel de León mercader de libros. Por Carlos Sánchez Bravo. 2 Vols. 13 h. y 457 págs. Y 387 p. y 16 h. IDEM. En Barcelona en 1695. A costa de Jacinto de Azcona, Juan Torres Sánchez y Juan Pablo Martí. “Vols. De 528 p. y 4 h. y 454 p. 21 h. IDEM, en Barcelona en 1700. En Casa de Cormellas. Por Tomás Lorente. 2 Vols. 528 p. y 413 p. EXERCICIOS ESPIRITUALES y ALGUNOS AVISOS DE SANTA TERESA. Dispuesto por un devoto de la Santa. México. 1713. 106 págs. En 1731 se editan con las EXCLAMACIONES. AVVISI SPIRITUALI della gloriosa Madre santa Teresa di Giesú. Coméntate con grando sentimenti di Spirito: Illustrets con i lumi dela Sacre Escritura e con esempli del P. Alfonso de Andrade Portoli dal Castigliano da un P. Carmelitani Scalzo dela Provincia di Geneva In Venecia. 1770. Per Andrea Poleti. 2 partes. 4º, prel. 851 págs. IDEM. Venecia, 1737 o 1734 AVISOS ESPIRITUALES que daba a sus hijas la seráfica doctora Santa Teresa de Jesús y explica en plática a religiosas… Josep Xavier Rodríguez de Arellano. Burgos. 1777. 414 págs.Esta obra con el mismo pie editorial

en

1777-1780. 4 Vols. “LOS 68 AVISOS…a sus monjas y demás personas”. Barcelona.1830. Impresos por los Hermanos Torres. 16 págs., 1 grabado. “AVISO ESPIRITUAL acerca de la devoción a San José”, Comentado por el P. Alonso de Andrade. Madrid. 1889. Sucesores de Rivadeneyra. 32 p. “AVISOS DE SANTA TERESA DE JESÚS PARA SUS MONJAS Y CAUTELAS

153

DE SAN JUAN DE LA CRUZ”. Pamplona. 1925. Imp. Y Librería de J. García. En 8º. “AVISOS Y MÁXIMAS DE SANTA TERESA DE JESÚS.“ Antología en verso de Eduardo Marquina. Barcelona. 1942. Betis. 122 págs. 2 h. “CONSEILS SPIRITUELS. Intr. Et chis de textes par Emmanuel Renault. OCD. París. 1975. 126 págs. (Co. Vicente, 176). (Versiones en: francés, alemán, y portugués. V. Ibidem.pg. 89) TERESA DE JESÚS, SANTA. “Avisos”. Y Pensamientos“. Madrid. 1983. Edit. Nueva Frontera, S. A. Rústica 36 págs.

4. 4. 5. CONSTITUCIONES. “La premier Regle d’Alvert, patriarche de Hierusalem, confirmés ecorriges par Innocent IV, pour les religieux du Monte Carmel”. Bruselas. 1607. R. Valpies. En 16º. Tiene una 2ª y última parte con el título “CONSTITUTIONS DES RELIGIEUSES CARMELITES

DE

LA

PREMIER

OBSERVANCE,

NOMMEES

LES

DECAHUSEÉS, faites… par LE MERE TERESE DE JESUS”. “REFORMA DE LOS DESCALZOS

A NTRA. Sª DEL CARMEN”. Tomo I.

Barcelona. 1618. Fol. Front. Grab, 4º menor. Rosenthal. 1914. REGLES ET CONSTITUITIÓNS DES RELIGIEUSES DE L’ORDRE DE NOTRE DAME DE MONT- CARMEL”, selon la reformación de Sainte Thérèse pour les monasteres de son odre en France. 1643. Imp. A. R.P.L.M. 32º. CONSTITUTIONS DE SAINTE THERÈSE, publiés pour la premier foix en France par ll P. Marcel Bouix… (Otra portada en castellano) París.1885. Imprenta de Ganthier-Villaers. 2 fascículos en 1 vol. 8º.

TERESA DE JESÚS, SANTA. “Constituciones”. Burgos. 1978. Editorial Monte Carmelo. Rústica. 128 págs. Codex. Primeras Ediciones Teresianas. ISBN: 847239-072-1. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Constituciones”. Burgos. 1985. E. M. Carmelo. Tela. 112 págs. Colecc. Primeras Ediciones Teresianas. ISBN: 84-7239-072.

________

154

4. 4. 6. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES, de las Hermanas Descalzas Carmelitas”, que escribió la madre Teresa de Jesús”. Bruselas. 1610. En casa de Roger Velpio y Huberto Antonio. Impresos jurados cerca de Palacio, en 8º 371 p. 6 h. (BNM). Edición al cuidado de María Ana de Jesús y del P. Gracián de la Madre de Dios. Cita una edición de Valencia de 1613, de Pedro Mey. Carbonero y Sol en “Homenaje…” p. 147. “LIBRO DE LA FUNDACIONES” de los conventos de las carmelitas descalzas, que escribió su Madre S. Teresa de Jesús. Por mandado de Nuestro Señor. Con algunos avisos para los que comienzan a tener Oración mental (sacados de sus libros…) Por el P. Jerónimo Gracián de la Madre de Dios y “LOS CONCEPTOS DEL AMOR DE DIOS” sobre Los Cantares que escribió la misma Santa. Con Licencia. En Zaragoza 1623. Por Pedro gel. 10 h. y 330 págs. Pro /libris 1950. Layetana en 1935. A los Conceptos siguen los Avisos…que después de muerta ha comunicado en revelaciones. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Edición autografiada conforme al original autógrafo que se conserva en El escorial, y continuación del libro de su vida, dirigida y anotada por Vicente de Lafuente. Madrid. 1880. Fol. 128 h y 260 págs. Facsimilado por Ant. Selfo. Barbazán en 1936. Peiró en 1951. Est. Rodríguez. 1963. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES, de su reformación que hizo en España la gloriosa virgen Santa Teresa de Jesús”. Nueva edición conforme al original

autógrafo que se conserva en el Real Monasterio de San

Lorenzo de El

Escorial, publicada y anotada por Don Vicente de la Fuente. Madrid 1882. Est. Tip. De los Sucesores de Ribadeneyra. 8º doble 423 págs. Peiró en 1950. Bardó 1960 CIRÍA Y NASARRE, HIGINIO. “Santa Teresa y Felipe II”… Madrid. 1900. E. Hernández 448 págs. Comprende: Fundaciones y algunas Cartas. “LIBRO DE

LAS FUNDACIONES”, de Santa Teresa de Jesús. Edición

cotejada con el autógrafo… de El Escorial. Introducción,…apéndice, notas por

155

José María Aguado. Madrid. 1940. Espasa Calpe. 2 Vols. 295 p. 1 mapa y 238 p. (Clásicos Castellanos 115 y 116) Ed. En Monterrey en 1961. (Con el mismo contenido que la de 1957. “LIBRO DE

LAS FUNDACIONES”.

IDEM. Sólo el vol. I, Núm. 115 de la

Colección Austral. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Id.id.Madrid 1957. (Igual que la de 1940. Comprende: Las siete primeras fundaciones, 295 págs.mapII.Fundaciones desde la Orden del P. Ripalda, hasta el fin de sus días. 238 p. 1 mapa. IDEM. ID .Id. En 1973. 295 págs. (Con el mismo contenido que la de 1957. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Las Fundaciones”. Madrid. 1959. Editorial

Espasa Calpe S. A. 252 págs. ISBN: 84-239-0999. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las Fundaciones”. Madrid. 1959. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-084-6. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Las Fundaciones”. Madrid. 1962. Editorial

Narcea S. A. de Ediciones. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Edic. Y prólogo de Antonio Comas. Madrid. 1967. Alianza Editorial. 269 págs. (Col El Libro de Bolsillo. Sección de Clásicos). “LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Estudio, notas y comentario de texto por Guido Mancini. Madrid. 1970. Interciencia. 271 págs. (Bitácora, 4). ISBN: 847239-058-6. “LE FONDAZIONI” do Santa Teresa D’ Ávila. La monaca inquieta e disobediente”. Ed. A cura dei PP. Carmelita ni Scalzi della Provincia Veneta Adro (Brescia). 1970.- 351 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Fundaciones”. Madrid. 1970, Editorial Narcea. ISBN: 84-277-0079-2. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Fundaciones”. Madrid. 1970. Editorial J. Pérez del Hoyo. ISBN: 84-7194-o21-3. “LIBRO DE LAS FUNDACIONES”. Revisión de texto, introducción y notas de Teófanes Egido. Madrid. 1974. 450 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Las Fundaciones” Madrid. 1970 Editorial.

Interciencia. ISBN: 84-7243-062-6.

156

TERESA DE JESÚS, SANTA. Fundaciones. Madrid. [s. a] Editorial. Espasa Calpe S.A. ISBN. 84-239-0999-9 TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las Fundaciones” Madrid. 1 [s. a] Editorial. Espasa Calpe S.A. (Tomo I) ISBN 84-239-3415-2. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Las Fundaciones” Madrid. 1 [s. a] Editorial. Espasa Calpe S.A. (Obra completa) 2 vols. Piel. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1974.

Editorial de Espiritualidad. 2ª Ed. Tela. 4416 págs. ISBN: 84-7068-111-7. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones, el”. Trad y Adapt. López Navarro, José. Madrid.1977. Ediciones Rialp, S. A. 308 págs. Rústica. Colecc. Nebli. ISBN: 84-321-1908-3. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1979

Editorial Espasa Calpe. S. A. Tomo 2. 238 págs. 4ª Edición. Tela. Colección Clásicos Castellanos. Nº 116. ISBN: 84-239-3416-0. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Fundaciones, Las”. Madrid. 1981. Editorial,

Abaco. José Ramón Aguado Bala. Tela 528 págs. ISBN: 84-85226-21-6. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1983.

Editorial de Espiritualidad. 3ª Ed. Rústica 284 págs. Colec. Maestros de Espiritualidad. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1984. Edit. Espasa Calpe, S.A. 2ª Edi. Rústica. 250 págs. Selecciones Austral nº 105. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1984. Edit. Alianza Editorial, S.A. 3ª Edi. Rústica. 256 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. Madrid. 1984. Edit. Alianza Editorial, S.A. 3ª Edi. Rústica. 256 págs. Biblioteca fundamental de nuestro tiempo. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de las Fundaciones”. TRAD-ADAPT. Víctor García de la Concha. Madrid. 1991. Edit. Espasa Calpe, S.A. 3ª Edi. Rústica. 296 págs. (Versiones en francés, inglés, alemán, flamenco…Ibídem pg. 490 y ss.). __________

157

4. 4. 7. MODO DE VISITAR CONVENTOS. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Del modo de visitar los conventos de

religiosas”. Madrid. 1613. Nicolás Antonio se refiere a las ediciones de Tomás de Jesús. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Modo de visitar los conventos”. Burgos. 1979. Editorial Monte Carmelo. 2ª Edic. Tela. 120 págs. ISBN: 84-7239-076-4. __________

4. 4. 8. EXCLAMACIONES Y MEDITACIONES. “SOLILOQUIOS O EXCLAMACIONES DEL ALMA A DIOS”. Anvers. 1621. Verschuren. 32º. “EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS” Y otros tratadillos de la Santa muy provechosos para las almas que aspiran a la perfección. A las cuales se añadieron los “Avisos” y Sentencias del B. P. Juan de la Cruz. En Bruselas1682. EXCLAMACIONES y MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Lobayna. 1699.12º. “EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Con algunos otros tratadillos de la Santa muy provechosos para las almas que aspiran a la perfección. A las cuales se añadieron los “Avisos” y

Sentencias

del B. P. Juan de la Cruz. En Madrid. 1705. Por Gerónimo de Estrada. 10 h. y 182 págs. EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. Con la traducción que de ellas hizo en endechas endecasílabas, su menor devoto D. Juan Francisco Escuder, Alguacil mayor perpetuo de, por su Majestad de la ciudad de Zaragoza. En Zaragoza. 1725. Por los Herederos de Manuel Román. 8º 13 h., 169 págs. EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS” Con algunos otros tratadillos de la Santa muy provechosos para las almas que aspiran a la perfección. A las cuales se añadieron los “Avisos” y Sentencias del B. P. Juan de la Cruz. Cuarta impresión. En Murcia por Joseph Díaz

158

Cayuelas. 1731. 12 h. 192 págs. EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”. A las que se añadieron para el mismo fin algunos trabajos de San Juan de la Cruz. Valencia. 1776. Joseph y Thomás de Orga. 175 págs. EXCLAMACIONES O MEDITACIONES DE SANTA TERESA DE JESÚS”... Murcia. 1783. Viuda de Felipe Teruel. 12º. 11 fols. 215 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA.

“Exclamaciones, meditaciones sobre los

cantares”. Madrid. 1962. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-082-X. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Conceptos del amor de Dios”. Trad y adapt. P. Álvarez, Tomás. Burgos 1979. Editorial Monte Carmelo. 236 págs. Colecc. Primeras Ediciones Teresianas. ISBN: 84- 7239-094-2. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Exclamaciones”. Trad-Adapt. Delclaux,

Federico. Madrid. 1981. Ediciones Rialp. S. A. 84 págs. ISBN. 84-321-2083-9. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Exclamaciones”. Madrid. 1981. Ediciones Rialp. S. A. Rústica. 80 págs. Colecc. Facsímiles Rialp. ISBN: 84-321-2092-8. TERESA DE JESÚS. SANTA. ”Mis meditaciones”. Ávila. 1981. Editorial Católica Abulense Pio XII. S. A. 96 págs. Colección TAU.ISBN: 84-86009-00-6. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Conceptos del amor de Dios sobre

algunas palabras de los "Cantares" de Salomón”. Madrid, Espasa-Calpe, 1981 (facsímil de la edición de Velpio y Antonio, Bruselas, 1611). __________

4. 4. 9. MEDITACIONES SOBRE “EL PADRE NUESTRO”. “SIETE MEDITACIONES SOBRE LA ORACIÓN DEL PADRE NVESTRO. Escritas por la Seráfica Madre Santa Teresa de Iesvs, y glosadas en verso por don Ramón Montero de Espinosa. A devoción de Agustín Navarro Burena, varón del Sacro Imperio, Caballero del Abito de Santiago. En Amberes. 1656. En la Imprenta de Plantiniana de Baltasar Moreto. 1656. 51 fol. Existe también la de Granada. En la Imprenta Real de Baltasar Bolivar, de 1668. Difícil de encontrar hoy. “MEDITACIONES SOBRE EL PADRE NUESTRO”. Para todos los días de la

159

semana, de santa teresa de Jesús. Madrid. 1877. Librería Religiosa de la Propaganda Católica. 96 págs. COMENTARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS AL “PADRE NUESTRO”. Con un prologuito del p. Eusebio del Niño Jesús. Ávila 1931. Imprenta Católica de Sigirano Díaz. 139 págs. (Hay Versiones al flamenco, francés, italiano y latín). TERESA DE JESÚS, SANTA. “Comentario al “Padre Nuestro”. Madrid. 1962. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-078-1. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Siete Meditaciones sobre “El Padre Nuestro”. Madrid. 1970. Editorial Autor Editor. ISBN 844000676-4. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Meditaciones sobre “El Padre Nuestro”. Madrid. 1982. Editorial de Espiritualidad. Rústica. 96 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Meditaciones sobre “El Padre Nuestro”. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Mis meditaciones”

Ávila. 1981.

Editorial

Católica Abulense Pío XII S. A. Rústica. 96 págs. Colección TAU. _________ 4. 4. 10. CARTAS. En la 1ª Edición de Amberes de la Obras Completas de la Santa, de 1630, en 3 Vols. y una segunda también de 3 Vols. De 1649. A esta última edición se suele añadir un volumen de 1661 con las Cartas que no están en la edición de 1630, porque no había aparecido aún en las ediciones de España. Con esto la edición de Amberes, de 1649 pasa a tener 4 Vols. y pie de imprenta igual pero 1649-1661. “CARTAS DE LA GLORIOSA MADRE SANTA TERESA DE IESVS”. Con Notas del Excmo. Y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray Diego de la Presentación, General de los Carmelitas Descalzos de la Primitiva Observancia.

Dedicadas a la Majestad del Rey Don Felipe IV,

Nuestro Señor. Tomo primero. Primera

Parte Con Licencia. En Zaragoza,

1658. Por Diego Dormer. Ídem Tomo primero segunda parte. Pónense algunos avisos al fin de ella. Con privilegio de Castilla y Aragón. Dos tomos con dos

160

portadas particulares. Y un frontis en la 2ª Parte. 29 h. 535 p. y 3 h. 316 p. La primera parte comprende 41 cartas y la segunda de la 42 ala 65. Bardón 1953. “CARTAS DE LA GLORIOSA MADRE SANTA TERESA DE IESVS”. Con Notas del Excmo. y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray Diego de la Presentación, General de los Carmelitas Descalzos de la Primitiva Observancia. En Amberes. 1661. En la Imprenta de plantiniana de Baltasar Moreto. XLVIII + 578 págs. 17 h. (V. Vindel, en 1965). “CARTAS

DE

LA

SERÁFICA

Y

MÍSTICA

DOCTORA…

MADRE

Y

FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray Diego de la Presentación, General de los Carmelitas descalzos de la Primitiva Observancia. Dedicadas a la Majestad del Rey Don Felipe IV, el Grande. En Madrid. 1662. 8º. Por María de Quiñones. 21 h. 636 págs. En las pág. 357 segunda portada: Tomo I, segunda parte, (V. Vindel 1929). CARTAS Y 19 AVISOS DE…” Con Notas del Excmo. y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza. M ADRID. 1669. Que anunció el Boletín Bibliográfico de Melchor García, 60. Año 1934 nº 876, Constituyen el tomo VII de las Obras de Palafox, primero editor y comentador de Cartas. CARTAS Y 19 AVISOS DE…” La misma portada que en 1662 de Palafox. En Zaragoza 1671. Por Diego Dormer 636 págs. + 18 h. de texto. (Biblioteca de la universidad de Zaragoza). “CARTAS DE LA SERSERÁFICA Y MÍSTICA DOCTORA… MADRE Y FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. Y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su Majestad. Recogidas por orden del Reverendísimo Padre Fray Diego de la Presentación, General de los Carmelitas Descalzos de la Primitiva

161

Observancia. Tomo I y Tomo II, de las Cartas. Dedicada a Carlos II. En Bruselas. 1674. Por Francisco Foppens, Impresor y Mercader de libros. 2 Vols. Fol. XVI + 268 p. IDEM. Otra edición en Bruselas de 1675. Dedicada a Mariana de Austria. Por F. Foppens, en 2 Vols. Con XXXII h.+ 516 págs. Y 6 h. + 398 págs. Dedicada a Carlos II. “CARTAS DE SANTA TERESA DE JESVS”. MADRE Y FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Padre Fray Pedro de la Anunciación, Lector de Teología de los Carmelitas descalzos de Pamplona. Recogidas por orden del Reverendísimo Fray Diego de la Presentación, General

que fue de los Carmelitas descalzos de la Primitiva Observancia.

Tomo II En Bruselas. 1680. Por Francisco Foppens, Impresor. 2 Vols., en 4º Mayor. 15 h. 390 p. y 2 h. Y 331 págs. Completa la serie de Oeuvres de 1674 dedicada a Carlo II

y

ésta completa la de 1675, dedicada a Mariana de

Austria. “CARTAS…”. Madrid. 1678 Bernardo de Villadiego. 2 vols. “CARTAS…En el orden la octava.”

Con notas del V. P. Juan de Palafox y

Mendoza. Lima. 1693. por J. Contreras. 4º 12 h. “CARTAS

DE

LA

SERÁFICA

Y

MÍSTICA

DOCTORA…MADRE

Y

FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. Y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza,…dedicadas a la misma Santa. En Barcelona. 1700. En Casa de Martín Gelabert. 2 Vols. 15 h y 390 p. y 25 h. 331 págs. 20 h. “CARTAS… dedicadas al Rey Nuestro Señor D. Fernando VI. Madrid, 1752. En La Imprenta del Mercurio, por Joseph de Ortega. 2 vols. 4º marquilla 21 h. y 524 + XXVIII p. = 7 h. “65 CARTAS DE SANTA TERESA, con sus comentarios” que se encuentran en la Obras Completas del Ilmo. Excelentísimo y Venerable siervo de Dios Don Juan de Palafox y Mendoza, de los Supremos Consejos de indias y Aragón, Obispo de la Puebla de los Ángeles y de Osma, Arzobispo electo de

162

México, Virrey y Capitán General de Nueva España, etc… Tomo II. Notas a las Cartas de Santa Teresa de Jesús y varias Poesías Espirituales del Venerable autor. Con Privilegio del Rey Nuestro Señor. En Madrid 1762. Imprenta de Don Manuel Ramírez…Impresor de la real Academia de San Fernando. 586 págs. Contiene además de las 65 Cartas 332 págs. Los “AVISOS” También comentados desde la p. 343 á 399. “CARTAS DE SANTA TERESA DE JESVS”. MADRE Y FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del R. Padre Fray Antonio de San Joseph, O.C.D. Dedicadas al Rey Nuestro Señor Don Carlos III. Madrid. 17711778. En la imprenta y librería de Joseph Doblado. 4 Vols. Versiones posteriores o ejemplares y lugar de encuentro Royo 1928. Est. Rodríguez 1966. “CARTAS DE SANTA TERESA DE JESVS”. MADRE Y FUNDADORA DE LA REFORMA DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN DE LA PRIMITIVA OBSERVANCIA”. Con Notas del Excmo. Y Rvdmo. Don Iván Palafox y Mendoza, obispo de Osma, del Consejo de su Majestad. Dedicadas al Rey nuestro Señor D. Fernando VI. Madrid. 1793. Imprenta de Don Joseph Doblado. 4 Vols. Est. Rodríguez. 1965. CARTAS [DE SANTA TERESA,] Y OTROS ESCRITOS. París.1868. 319 pp. IDEM. Id., Y OTROS ESCRITOS y documentos referentes a esta grande y Santa Madre.París 1909. Garnier Hermanos.Nueva edic., XXII + 545 págs. En la colección B., Juan Oliveras 1844-1847, de las obras, se publicaron en 1845, las “Cartas” con notas de Palafox, y en 1846 con notas de Antonio de San José, Tercera y Cuarta serie, respectivamente, de dicha colección y en 3 vols. Cada una. “CARTAS DE SANTA TERESA”. Precedidas de un extracto de su vida por Fr. Diego de Yepes. París. 1868. Baudry XXIV + 296 págs. (Biblioteca popular económica de autores clásicos españoles, III). “CARTAS… [DE SANTA TERESA”.] Seguidas de apéndices que contienen otros escritos y documentos referidos a la autora.París.1893. Y 1952. 548 págs. “EPISTOLARIO”. Colección escogida de las Cartas de la Santa Madre Teresa

163

de Jesús, escrupulosamente compulsadas, corregidas y ordenadas por el P. Francisco

de San José C.D. Barcelona. 1902. Librería

Científico-literaria

Toledano, López & Cía. 332 págs. (En Enciclopedia Literaria .Tomo 10). TRES CARTAS AUTÓGRAFAS, escritas en 10 y 15 de abril de 1580 y 9 de octubre de 1581. Madrid. 1910. En 4º 16 págs. CARTA LA Madre Ana de la Encarnación, Priora de San José de Salamanca. Palencia enero de 1581. (Sin lugar) Imprenta de P. Bineteau (sin año). 2 facsímiles. AUTÓGRAFO EPISTOLAR. Inédito…en que narra y detalla su entrevista con Felipe II. Informe publicado en Boletín de la Academia de la Historia por Bernardino Melgar y Abreu. Madrid. 1915. Fortanet, 83 págs. AUTÓGRAFO EPISTOLAR, en el que alude a su padre D. Alonso Sánchez de Cepeda. Madrid. 1915. 111 págs. AUTÓGRAFOS dirigidos a D. Alonso González de Venegrilla. Apéndice de Fidel Fita. Madrid. 1916. 2ª impresión 103 págs. “EPISTOLARIO”. Madrid. 1962. Edit. de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-081-1 “EPISTOLARIO”. Edición por…Isidoro de San José. Madrid. 1963. Editorial de Espiritualidad 882 págs. (Biblioteca Popular Carmelitana). “LETTRE.”

Traducción del P. Edigio di Gesú. Roma.1970. Postulatione

Generale. 2ª Ed. Rived. 326 pgs. “THE LETTER AND THE SPIRIT S. TERESA OF JESUS”. Commentary of her Constitutions (Alcalá 1581) taken from herworks.Compiled by the Carmel of Flemington,with a Foreword by Fr.Otilio Rodríguez, OCD. Flemington. NJ. Carmel 1970. VIII + 133 págs. (Versiones en: italiano, francés, holandés, inglés, y portugués.). TERESA DE JESÚS, SANTA. (1515-1582): “Cartas”. Burgos. 1979. Editorial Monte Carmelo, D.L. 1554 págs. Serie Maestros Espirituales Carmelitas, 2. TERESA DE JESÚS, SANTA (1515-1582) “Cartas”. Cartas [Texto impreso] / Santa Teresa; [introducciones y notas Tomás Álvarez; revisión del texto Simeón de la S. Familia] O.C.D. Burgos. 1981. Monte Carmelo, D.L. 2ª Edición. 1156 págs. (Serie Maestros espirituales Carmelitas; 2). ISBN: 84-7329-077-2 /

164

CDU: 860-6-15” / CDU: 860-97. ”SANTA TERESA DE JESUS. “Epistolario”. Ed L. Rodríguez Martínez y T Egido. Madrid, 1984. Ed. Espiritualidad.

__________

4. 4. 11. POESÍAS. “POESÍAS DE SANTA TERESA”. Madrid. 1861. Rivadeneyra. En 4º 16 págs. “IL CANTICA DI SANTA TERESA DI GESÚ”. Collintercalare “muoro perché non mouro nel suo testo castigliano e con due versioni poetiche. Del sacerdote Alessandro Piegadi. Venecia 1864. Tipografía di Lorenzo Gaspari impr. Folio 8 h. Comentario breve sobre los versos: “Vivo sin vivir en mi/ y tan alta vida espero/ que muero porque no muero”. SAGGIO DELLE POESIE DELLA Seráfica Madre Santa. Teresa di Gesú. Siena. 1882. Edit. Allins di S. Bernardino. En 8º 32 págs. Texto castellano e italiano cotejado (Toda). FLORES D E LA MÍSTICA ESPAÑOLA. Poesías de Santa Teresa de Jesús, entresacadas de las diversas ediciones de sus obras. Prólogo del P. Francisco Jiménez Campaña, escolapio. Madrid. 1913. Librería Gregorio del Amo. Tipolit, de Luis Faure. 72 págs. Otra edición en Madrid 1925. Bruno del Amo y Editorial Voluntad. 71 págs. “SUS MEJORES VERSOS”.

[De Santa Teresa] Madrid. 1929. Imprenta

Sordomudos. 77 págs. En 8º. LA GLOSA DI S. TERESA… (e altri versi) [Sin lugar ni año]. 8º. 15 págs. Contiene el texto castellano. POESÍAS de nuestra gran madre…que se conservan hoy de su letra (Sin lugar ni año, siglo XVIII), 32º-- 129 págs. Barbazán, 1936. POESÍAS. Selección y prólogo de Juan Lacomba. Valencia, 1940. Tipografía Moderna. 12º. 60 págs. 2 h. (Colección Flor y Gozo), 1) POESÍAS COMPLETAS. Madrid, 1943. Editorial Alhambra. 16º. 88 págs. (Colección Dulcinea). POESÍAS. Con diez ilustraciones de Juan Palet. Barcelona 1943. Martínez y

165

Simón. 16º. 151 págs. 1 h. 10 láminas.Ejemplares: 6 azul Miró; 30 papel sepia, numerados I-XXX; 50 papel plantin, numerados 1-50.

Papel hilo Guarro,

numerados 1 a 30. “SANTA TERESA DE JESÚS Y SAN JUAN DE LA CRUZ. POESÍAS”. Madrid.1948. Afrodisio Aguado. 122 págs. (Colección “Más Allá”). “POESIAS COMPLETAS”. Seguidas de sus pensamientos y Avisos. Barcelona. 1951. Ed. Fama.111 págs. “POESIAS…” etc. Barcelona. 1954. Edit.Bruguera.125 págs. (Col. Laurel, 23). 2ª Edición en 1961. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Lira mística”. Madrid 1960. Editorial de

Espiritualidad. ISBN: 84-7068-071-4. “POESÍAS DE SANTA TERESA”. Edición... por Enrique Jorge Pardo… Bilbao. 1962. Edit. El Mensajero del Corazón de Jesús. 206 páginas. (Versiones en francés, italiano y alemán) TERESA DE JESÚS, SANTA. “Poesía mística”. Trad-adap. Vidal Jove, J. F. Barcelona. 1970. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Poesías de Santa Teresa”. Madrid. 1983. Ed. Nueva Frontera, S. A. Rústica. 36 págs.

4. 4. 12. OTRAS OBRAS Y FRAGMENTOS ÁCRONOS”. REGLES ET CONSTITUTIÓNS des religieuses de l ‘Odre de noitre Dame du Monte Carmel, selon la réformation de Saincte Thérése pour les monasteres de son Odre en France. Imp. A.R.P.L.M. 1643. 32 p TERESA DE JESÚS, SANTA. “Novísima verba”. Madrid. 1958. Editorial de Espiritualidad. ISBN: 84-7068-068-4. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Pensamientos”. Madrid. 1963. Editorial de

Espiritualidad. ISBN: 84-7068-067-6. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “La amistad con Dios”. Madrid.1970.Ed.

Interciencia. ISBN: 84-7243-061-8. TERESA DE JESÚS, SANTA. “La amistad con Dios”. Madrid.1981.Ed. Narcea S. A. de Ediciones. 64 págs. Colec. Comentarios, 15. ISBN: 84-277-0495-X.

166

TERESA DE JESÚS, SANTA. “Así pensaba Teresa”. Burgos. Ed. El Monte Carmelo. 1981. Rústica. 192 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Parábolas de Santa Teresa, Las”. Madrid.

1981. Editorial de Espiritualidad. Rústica. 224 págs. TERESA DE JESÚS,

SANTA. “Relaciones espirituales”. Madrid. 1983. Ed.

Nueva Frontera S.A. Rústica. 80 págs. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Cuentas de conciencia”. Ávila. 1982. Editorial Católica Abulense, Pío XII. S. A. Rústica. 88 págs. Colección TAU.

__________________

5.- ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA. Véanse en: EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS – O. STEGGINK. Obras de Santa Teresa. Madrid 1997. BAC. 9ª Edición. Pgs. XLIII-LVIII. EL CAPÍTULO III BIOGRAFÍA E HISTORIA. A) ESTUDIOS HISTÓRICOS, en

él

se

recopilan

numerosos

estudios

relacionados

con

las

circunstancias históricas y tiempo en los que se desarrolló la vida de Santa Teresa, tratados desde los más diversos puntos de vista por importantes autores especialistas. En este estudio nos limitamos a relacionar cronológicamente las más importantes biografías.

5.1. BIOGRAFÍAS. Preferimos seguir el orden cronológico de publicación al orden alfabético. ESTEBAN DE SAN PEDRO. “Vida de Santa Teresa de Jesús”. (En Italiano). Impresa en Venecia el año 1572. RIBADENEYRA, PEDRO DE. “Vida de la Madre Teresa de Jesús”. Madrid. 1590. RIBERA, FRANCISCO DE. S.I.

“La vida de la Madre Teresa de Jesús,

fundadora de las Descalzas Y Descalzos, compuesta por el Doctor Francisco de Ribera S. I., y repartida en cinco libros”. Salamanca. 1590. Imp. Pedro Lasso. 564 págs.Nueva edición, aumentada con una introducción del P. Luis Martín y copiosas notas y apéndices por el P. Jaime Pons. Barcelona. 1908. Gustavo Gili. XXXII + 666 págs. Que fue traducida a distintos idiomas.

167

MARÍA DE SANPEDRO. “Relationem de virtutibus et sanctitate S.M.N. Theresiae a Jesu”. 1591. DIEGO DE YEPES. “Vida, virtvdes y milagros, de

la Bienaventurada Virgen

Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 1587. (Manuscrito reproducido por los Bolandistas, Acta Sanctorum, octubre VII, pars prior.). DIEGO DE YEPES (FRAY). “Vida, virtvdes y milagros, de la

Bienaventurada

Virgen Teresa de Jesús, Madre y Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”. Zaragoza. 1606. Ángelo Tauanno. 296 págs. + 74 p. ___“Vida, virtvdes y milagros, de la bienaventurada virgen Teresa de Iesús, Madre y Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”. Lisboa. 1614. Pedro Crasbeeck. 32 h. + 889 fol., a dos columnas + 4 h. a 2 colores.Madrid. Biblioteca Nacional. 2-7.180. ____ Madrid. 1615. Luis Sánchez. Con una aprobación de Francisco Sobrino. 32 h.+880 págs.Pérez Pastor. Madrid, II nº 1.382. Madrid B. Nacional. 2-7. 368. ____“Vida, virtudes y milagros, de la bienaventurada virgen Teresa de Iesús, Madre y Fundadora de la nueva Reformación de la Orden de los Descalzos y Descalzas de Nuestra Señora del Carmen”. Lisboa. 1616. Pedro Crasbeeck. 32 h. + 879 Fols. , a dos columnas + 4 h. a 2 colores. ____ Licencias.___ Dedicatoria. A Paulo V.- Prólogo. Texto.- Tabla. Salvá, II, nº 3.533. BNM. R. 11457. (Ex libris de Gayangos). _____ Lisboa. 1618. Madrid Biblioteca Nacional. R. 11.487. _____ Madrid. 1776. MBN. 3-13.912/13. _____ Madrid. 1797. Plácido Barco López. 2 Vols. En Madrid Nacional. 38.164/65. Santiago de Compostela. Universitaria. DIEGO DE YEPES. “Vida de Santa Teresa de Jesús”. Buenos Aires. Emece. 1946. Secc. 1ª ,31. JUAN DE JESÚS MARIA. “Compendium vitae B. Theresiae Virginis a Jesu. Roma. 1609. Apud Steph. Paulinum.

168

GRACIÁN DE LA MADRE DE DIOS, JERÓNIMO. (Fray). “Declaración en que se trata de la perfecta vida y virtudes heroicas de la Santa Madre T. de J. y de las fundaciones de sus monasterios”. Bruselas. 1611. Ed. El P. Silverio de Santa Teresa, en su Biblioteca Mística Carmelitana, XVI. Reimpresiones en “Escritos de Santa Teresa de Jesús”. Ed. Vicente de la Fuente. Madrid. Ribadeneyra, vol. 2 1862. Nueva edición en Burgos. 1915. P. 485-510. En la Biblioteca Mística Carmelitana, XVI. Ed. del P. Silverio de Santa Teresa. Burgos 1933, pp. 485-510. GRACIÁN DE LA MADRE DE DIOS, JERÓNIMO (1545-1614). “Escolias a La vida de Santa Teresa compuesta por el P. Ribera”.

Edición preparada por

Juan Luis Astigrraga. Roma. 1982. Instituto Histórico Teresiano. 95 págs. Serie: Monumenta Historica Carmeli Teresiani. Fontes selecti; 3. ANA DE JESÚS: “Vita B. Virginis Theresiae a Jesu…” Amberes.1613. Collardum et Galleum. 24 láms. Biografía gráfica. ISABEL DE SANTO DOMINGO, Carmelita. “Compendio de la vida, virtudes y milagros, de Santa Teresa de Jesús. _____ “Historia de los conventos que fundó la Orden en España”. MARÍA BAUTISTA OCAMPO. “Relación de la vida”. ANTONIO DE LA ENCARNACIÓN (FRAY). “Vida y milagros de… Santa T.” Salamanca. 1614. 2ª Edición. Anotada por Fr. Gerardo de San Juan de la Cruz. Con Prólogo del Marqués de San Juan de Piedras Albas. Toledo. 1914. 32 +312 págs. SEGURA, B. “La amazona cristiana o Vida de la B. Madre Teresa de Jesús”. Madrid. 1616. 13 + 188 págs. BARTOLOMÉ DE LA MADRE DE DIOS. “Compendio de la vida de N.S.M. Teresa de Jesús” .París. 1622. ELIAS DE SANTA TERESA. “Vida de santa Teresa”. (Trad.al Alemán). Amberes. 1632. ANTONIO DE SAN JOSÉ.). “Vida de santa Teresa”. Lisboa.1661. 500 págs. SANTA TERESA DE JESÚS (Lámina).- Apr. De Fr. Gerónimo Baptista de la

169

Nuza.- Apr. Del Dr. Diego Villalua.- L.V. Pr. Por diez años. Dedicada al Papa Paulo V, cuyo escudo va en la portada.- Tabla de los Capítulos. Prólogo.Texto. De Jiménez Catalán. Tip. Zaragozana del siglo XVII, nº 56.En la BNM. Raros. Nº 7.738 AVILA, JULIAN DE. “Vida de Santa Teresa de Jesús”. Por el Maestro Julián de Ávila, primer capellán de la Santa. Obra inédita, anotada, adicionada por V. de la Fuente. Madrid. 1881. XXIV+ 392 p. BLAS DE LA PURIFICACIÓN. “Compendium vitae S. M.N. Theresiae a Jesu”. Roma. 1683. APOLINAR DE SAN CAYETANO. “Fastos de la Santidad de N. S. M. Teresa de Jesús”. (En Italiano). Venecia, 1701. BONIFACIO DE SAN MATEO. “Vita Venerabilis Sororis Nostrae Thresiae a Jesu”. Polonia. 1720. Folio. FEDERICO DE SAN ANTONIO. “Vita della S. M. Teresa di Gesú”.- Venecia. 1753. Reimpresa en 1761, 1768 y 1789. ANTONIO DE SAN JOACHIN. O.C.D. “AÑO TERESIANO”: “Diario histórico panegírico moral en que se describen las virtudes, sucesos y maravillas de la Seráfica y Mística Doctora de la Iglesia santa Teresa de Jesús, asignadas a todos los días de los meses en que sucedieron”. Madrid. 1783. Imprenta de Manuel Fernández. (12 vols. Correspondientes a los doce meses del año). “VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. En Teresa de Jesús, Santa. (En Teresa de Jesús, Santa. Obras escogidas. París. 1847. Págs. 1-301(Colección de los mejores autores españoles, 42). MBN. F. i 912. BRAVO Y TUDELA, A.

”Teresa de Jesús”. Leyenda religiosa, histórica

nacional. 2 vols. En 4º. PEDRO DE LA MADRE DE DIOS. “Vida de la Seráfica Virgen S.M.N. Teresa de Jesús”. PEDRO DE SAN ANDRÉS. “Vida de Santa Teresa de Jesús”. NIEREMBERG, JUAN EUGENIO.

S. I. “Vida de Santa Teresa de Jesús”.

Madrid. 1882. Imprenta Tello. 14ª edición. Otras ediciones, Madrid, 1885. Imp. La Cruz. Salamanca. Imprenta Calatrava, 1911.

170

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FITA, FIDEL. Cuatro biógrafos de Santa Teresa en el siglo XVI: El Padre Francisco de Ribera, Diego de Yepes, Fray Luis de León y Julián de Ávila”. Boletín dela Real Academia de, la Historia, 66. Madrid 1915 pp. 550-561. GÓMEZ CENTURIÓN, JOSÉ. “Anécdotas Teresianas referidas por doña Guimar de Ulloa”. Madrid, 1915. En Boletín de la Real Academia de la Historia, 66, 1915. Pp. 310-311. GÓMEZ CENTURIÓN, JOSÉ. “Relaciones biográficas de Santa Teresa, hechas bajo juramento en 1587 por sus hermanos, primas hermanas y sobrinos carnales”: En Boletín de la Real Academia de la Historia, 68, 1916. Pp. 101133. 213-247. 239-351. 480-491. 580-591. Y nº 69 1916 Pp. 73-114. 235-313. 436-477. 518-566 GÓMEZ CENTURIÓN, JOSÉ. “Relaciones biográficas inéditas de Santa T. de Jesús, con autógrafos de autenticidad en documentación indubitada…” Madrid, 1916. 32 + 354 págs. Colección de documentos interesantes en casi totalidad inéditos, comentados y concordados con la historia de España, en el siglo XVI. Boletín de la Real Academia de la Historia. 1916. MOLINERO, JESÚS. “La Alhóndiga de Ávila y don Alonso Sánchez de Cepeda, padre de Santa Teresa”. En Boletín de la Real Academia de la Historia, 65 (1914). Pp.258-268. ---- --- “Actas municipales de Ávila sobre la fundación del monasterio de san José por Santa Teresa de Jesús por Santa Teresa. En Boletín de la Real Academia de la Historia, 66 (1915). Pp. 155-185. ___ ___ “Monumenta histórica carmeli teresiani. Documenta primigenia: Vol. I (1560-1577) Vol II (1578-1581). V. III (1582-1589). (Roma. Teresianum. 19731977) MORAL FR. BONIFACIO. “Vida de Santa Teresa de Jesús para uso del pueblo”. En 4º. ETCHEGOYEN, GASTON, “L'amour divin. Essai sur les sources de Sainte Thérèse”. Burdeos-París, Universidad de Burdeos, 1923. BERTRAND, L. “Sainte Thérèse”. París. 1927. 380 págs. “Santa Teresa” Trad. de E. Dugi. Madrid. 1927. Mercurio. 343 págs.

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5. 3. ASPECTO LITERARIO. 1600. LOPE DE VEGA CARPIO, FÉLIX (1562-1635). El “Fénix de los Ingenios”, el gran poeta español, el mejor

o uno de los mejores líricos clásicos

españoles, de los Siglos de Oro de nuestra poesía, fue, sin duda, el que escribió la mayor

cantidad de

versos en loa y glorificación de la Santa

abulense. El gran dramaturgo escribió dos Comedias dedicadas a Santa Teresa de Jesús: La Primera.- “La Madre Teresa de Jesús”. Escrita con motivo de la beatificación, escrita en 1614. Aparece en todas las relaciones de la obras teatrales españolas recogidas por diversos autores, aunque a veces con alguna modificación del título. Hay en la Biblioteca Nacional un manuscrito, en parte autógrafo: Ms. Nº 1941 “MADRE (LA) TERESA DE JESÚS, fundadora del Carmen. Comedia de Lope de Vega. Empieza…Acaba… Autógrafas las has. 6 a 10. “La Bienaventurada Madre, Santa Teresa de Jesús”, se le atribuye a Luis Vélez de Guevara. Aparece en “Doce comedias de varios autores”: Impresa en Tortosa, por Francisco Martorell. 1614.

191

Recogido en el Volumen La 2ª Edic. De “El peregrino en su Patria”. Madrid, Viuda de Alonso Martín 1618. El propio Lope nos da la primera referencia de haber escrito esta comedia. (Fue Impresa en Tortosa, en 1638. Y por Juan Bautista Diamante. En sus Obras, Tomo II. 1674. Incluye también ésta: “Santa Teresa de Jesús”. Y en Alberto de la Barrera, C, “Catálogo bibliográfico y biográfico del teatro Antiguo Español, desde sus orígenes hasta mediados del siglo XVIII” Madrid. 1860 Pp. XI-XIII. N. Y en ediciones posteriores de “Obras de Lope de Vega”. R.A.E. Nueva biografía. Del mismo autor, publicada en Madrid, 1890. . Aparece en el tomo V de la edición de la RAE de 1895, preparada por D. Marcelino Menéndez y Pelayo. En la que el ilustre polígrafo hace caso omiso e injustificado de las notas sobre el tema, enviadas por su amigo el ilustre hispanista italiano Restori: // Restori “Una collezione di Comedie di Lope de Vega Carpio [C.C* V 28032 della Palatina Parmense] Livorno.1891, Francesco Vigo. (En carta, a D. M. Menéndez y Pelayo, pg.5). En Nº 123, cita ya la titulada “Vida y muerte de Santa. Teresa de Jesús.- P XLI Ms. Della prima metá del secolo XVII”, (que en la edición de la RAE, aparece con el titulo de “La Bienaventurada Madre santa Teresa de Jesús, monja descalza de Nuestra Señora del Carmen”, (que, por cierto, se atribuye a Vélez de Guevara). [Quizás la palabra “santa” y lo de “monja descalza… Nª. Sª. Del Carmen”, son añadidos]. // Véase también el “Catálogo de las piezas de teatro que se conservan en el departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional”. Madrid.1899. Obra del ilustre bibliógrafo D. Antonio Paz y Meliá. Quien, incluyó en su catálogo, esta comedia de Lope. La Segunda.- “Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús”. Este es el título de la otra comedia de Lope, que se creía perdida, inédita y desconocida o atribuida, por error, a Luis Vélez de Guevara, que ha sido descubierta por mi

Maestro y Catedrático de Literatura de la Universidad

Complutense, el ilustre lopista D. Joaquín de Entrambasaguas y Peña, quien tras laborioso y meritísimo esfuerzo, impulsado por el P. Juan Bosco Carmelita

192

Descalzo del convento de Ávila, descubrió el texto original de esta comedia y que conservó íntegro y depurado para su cuidada publicación. (En diversas publicaciones esta obra se atribuía sin fundamento al poeta contemporáneo de Lope Luis Vélez de Guevara). Véase el interesante Estudió del Profesor Entrambasaguas: “Una nueva comedia de Lope de Vega sobre Santa Teresa de Jesús”. Estudio Bibliográfico. En Revista de Literatura, del Instituto “Miguel de Cervantes” de Filología Hispánica. Tomo XXV, Nº 49-50. Enero – Junio de 1964. Pp. 5-47 y ss. En cuyos apéndices reproduce los facsímiles que se conservan del autógrafo de la comedia “Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús, diseminados en los tres manuscritos donde se conservan los textos de ella. “He aquí, dice el profesor, los manuscritos de procedencia y las páginas a que corresponden: “De la Primera Jornada (págs.1-6) (Ms. De la Biblioteca Palatina. Parma. Fols. 11bis, r. a 14 a 14 v.). “De la Segunda Jornada (págs. 7 a 14) (Ms 16.579 de la Biblioteca Nacional de Madrid. Fols. 6 r. a 9, v.).” [Textos tomados del referido estudio]. Lope de Vega, entusiasta de la Santa, escribió otros muchos poemas dedicados a santa Teresa, agradecido

a su intercesión según su propio

testimonio, pues aunque no la conoció personalmente, si que oyó mucho hablar de ella durante su estancia en Alba de Tormes, al Servicio del V Duque D. Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont, en los años de 1590-1595. Atribuye a la intercesión de la Santa de Ávila

la curación de una grave

enfermedad con estas palabras: “Testigo yo, que a vuestro brazo debo / esta vida que tengo…” De entre esos poemas cabe destacar: “Publicado este cartel…” Romance con el que invitaba a participar a todos los poetas en la Justas poéticas de los años de beatificación y canonización. Él mismo inauguró dichas Justas con un discurso famoso en verso: “Oración y discurso que parta dar principio al Certamen Poético hizo Lope de Vega en alabanza de Nuestra Madre Santa Teresa de Jesús”. “Varias composiciones con las que participó en las Justas Poéticas, firmadas bajo seudónimo”, ya que por ser el Secretario de ambos certámenes y Miembro del Jurado no podía figurar con su propio nombre.

193

“Nueve sonetos dedicados a Santa Teresa”. Bellísimos. También en su obra “El Laurel de Apolo”, hace elogios de Ávila, y de Santa Teresa, junto con otros personajes abulenses. V. ENTRAMBASAGUAS, J.: “Santa Teresa de Jesús Y Lope de Vega”. Rev. de Esp. XXII, 1963. Pp. 399-407) V. “Ávila en la Vida de Lope de Vega”. Por Fernando Delgado Mesonero. Ávila. Julio de 1970. Tesina de Licenciatura, en la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid en 1969. Impresa por la Excma. Diputación Provincial de Ávila.- Instituto de Investigaciones y Estudios Abulenses “Gran Duque de Alba”. Col. Temas Abulenses. 183 págs. Talleres de “El Diario de Ávila”. CERTAMAN POÉTICO en la fiesta de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús. En su convento de Carmelitas Descalzos de San Hermenegildo de Madrid. [Hoy Parroquia de San José de Madrid, C/ Alcalá)].1615. Hoja fol. Es un Anuncio o convocatoria. Es muy probable que fuera redactado por Lope de Vega Carpio, organizador y secretario del Jurado de la Justa Poética. En el libro que de estas fiestas hizo Fr. Diego de San José, fol. 3v. , se lee: “El jueves infra octava fue muy célebre en este Templo, por haberse elegido ese día para celebrar el Certamen Poético, que por carteles impresos algunos días antes se había publicado. Además de los folios 11,12 y 13 del mismo libro se copia íntegro este cartel. BUENAVENTURA DE SAN AMABLE. “Cantica plus quam mille versuum ad…canticorum S.M.N. Theresiae et P. Joannis a Cruce”. EMETERIO DE J. M. O.C.D. “Ensayo sobre la lírica carmelitana. Mística y novela”. LEÓN MAINEZ, R. “Teresa de J. ante la crítica”. Madrid. 1880. 270 p. MUÑOZ Y MANZANO, C. (Conde de Viñaza). : “Santa Teresa de Jesús. Ensayo crítico”. Madrid, 1882. 3 h + 175 págs. PALMA, FEDERICO. : “Romance para el tercer Centenario de Santa Teresa”. Jaén. 1882. SÁNCHEZ MOGUEL, ANTONIO. : “Santa Teresa de Jesús. Estudios históricos y literarios. (Trabajo que obtuvo el Premio de la Academia Española y el Concurso de 1882).

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“Premio COMPOSICIÓN TERESIANA”, para música, patrocinado por la Caja General de Ahorros y M. de P. de Ávila. “Premio ESTUDIO TERESIANO”, para escritores, patrocinado por la Cámara Oficial de Comercio e Industria de Ávila. “Premio ÁVILA TERESIANA”, para radio, patrocinado por la Cámara Oficial de la Propiedad Urbana de Ávila. “Premio ÁVILA TERESIANA”, para fotografía, patrocinado por La federación Abulense de Empresarios (FAE). “Premio ESCENAS TERESIANAS”, para Teatro Breve, patrocinado por La Junta Diocesana del IV Centenario. “Premio BIBLIOGRAFÍA TERESIANA”, para publicaciones, patrocinado por el Obispado de Ávila. “PREMIO ÁVILA-81”, para Ensayo, patrocinado por el Hogar de Ávila en Madrid. Se recogen en el Boletín “Ávila de Santa Teresa”, en tirada aparte del mes de Mayo, las bases por las que se regirán estos concursos artístico-literarios. En el Nº 18 de “Ávila de Santa Teresa”, en tirada aparte del mes de septiembre de 1981 se adjuntan copias de la partitura del Himno Oficial del IV Centenario, con letra de J.L. Martín Descalzo y Música de Cristóbal Halfter. Publicadas por la Juan Diocesana de Ávila. En el Nº 18 de “Ávila de Santa Teresa”, aparecen publicados artículos de Felipe Fernández Alía, Fray S. Reyero, O. C., P. Simón Serrano O. Carm.; Juan Grande, Daniel de Pablo, Julian Blázquez, y UNA PÁGINA CENTRAL DE RINCÓN

LITERARIO con los 11 Sonetos de José María Muñoz Quirós,

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6.- CULTO. BEATIFICACIÓN. CANONIZACIÓN. 6.- 1.- CULTO. PEREGRINACIONES. RELACIÓN DE UN MILAGRO, que Nuestro señor ha obrado por intercesión de la gloriosa Virgen Santa Teresa de Jesús, Reformadora de la Orden de Nuestra Señora del Carmen en esta Ciudad de Burgos, a 8 de septiembre de este año de mil seiscientos catorce. Aprobado y calificado por el Ilustrísimo y Rvdmo. Don Fernando de Acebedo Arzobispo de dicha ciudad. En folio 4 hojas. “Relación de las solemnes fiestas que se hicieron en Salamanca a la canonización de Santa Teresa…” Salamanca, en casa de Antonia Ramírez, 1623, [8], 46 p. PAYO

DE

RIBERA, Arzobispo de México. “Auto en que… declara por

milagrosa la reintegración de los panecitos de la gloriosa Virgen Santa Teresa de Jesús”. México, Viuda de Bernardo Calderón, 1677, 6 p., in-4º. BARRERA, JUAN DE LA. “Clara noticia de un milagro obrado por intercesión de Santa Teresa”. México, 1693, 30 p., in-4. Sobre milagros por intercesión de S. Teresa, ver “Acta S. Teresiae a Jesu…” [Bolandistas] (Bruselas 1845) pp. 637-652. Sobre el milagro de los panecillos, ver material de archivo en el archivo de Alba. MM., A-III-22/27; BNM, ms. 13296, pp. 43-46, 263-302; Para este particular de los milagros conviene la consulta del volumen preparado por JOSÉ DE LA ENCARNACIÓN. Hoy en BNM, ms. 2232; igualmente el ms. 13296 de la misma BNM. Acerca de los milagros inmediatos a la muerte y en los años de la tramitación de la beatificación, ver los Procesos de beatificación y canonización (BMC 18-20). FRANCISCO DE JESÚS. “DEFENSIO PATRONATUS S. M. Theresiae pro Hispania”. Madrid, 1612. GASPAR DE SANTA MARÍA. “Apología por el Patronato de Santa Teresa de Jesús en España”. Barcelona, 1630. FULGENCIO DE SAN JOSÉ. “Panegírico en loor de N.S.M. Teresa di Gesú”. Cremona, 1648.

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El novenario o fiesta

religiosa de 9 días existió siempre, desde el año mismo de la beatificación, (1614) puesto que se basaba en el privilegio litúrgico exclusivo de Alba que, por ser el lugar del sepulcro teresiano, podía siempre celebrar la fiesta con octava (14-22 octubre).

236

La costumbre de invitar a un predicador no sólo para algunos días más señalados, sino para todo un novenario, parece que arrancó en 1891 –aunque la costumbre no debió tener continuidad asegurada- cuando así lo hizo el famoso orador sagrado Vicente Manterola (1833-1891), canónigo penitenciario de Toledo que durante la misma falleció (+ 24.10.1891Ver en el archivo de Alba.MM., D-I-162, fol. 16r. Sobre la muerte en Alba de Manterola, ver las necrologías del Boletín Oficial diocesano de Salamanca 38 (1891) p. 354; san Juan de la Cruz. Segovia 2 (1891-92) p. 68. CALENDIER A EFFEUILLER DE SAINTE THÉRÈSE. Bruges, Societé S. Agustín, 1890? SANTA TERESA DE JESÚS.- Revista mensual ilustrada. Barcelona. Año XXV. Núm. 292 Enero 1897. 4º. DEVOCIÓN

POPULAR

TERESIANA EN

ALBA

DE TORMES. Surge el

mismo día de la muerte y entierro de santa Teresa (4/5.10.1582), como bien queda atestiguado en los Procesos de beatificación y en las primeras biografías. Aquí entran diversas expresiones relativas al sepulcro y a las reliquias teresianas, peregrinaciones, etc., pero sobre todo giran en torno a las fiestas teresianas anuales que, excepcionalmente, en Alba de Tormes ocurren en dos ocasiones (agosto y octubre). EL VOTO DE ALBA (7.10.1614) y Salamanca (9.10.1614) Ejemplares impresos del original en Salamanca. MM., carpeta 9, nº 12; Alba.MM., A-III-4/5; Segovia. PP. D-I-3. Ver HCD 7, 807. Voto que hizo la Villa de Alva a la Bienaventurada Virgen Teresa, en la Basílica Teresiana 2 (1898) 476-480. “EL VOTO DE LA CIUDAD DE SALAMANCA a la Bienaventurada Virgen Santa Teresa en 1618, V. “Basílica Teresiana” 3 (1899) 214-215. Voto que hizo la ciudad de Salamanca a la Bienaventurada Virgen S. Teresa, y en “Basílica Teresiana”, 3 (1899) 58, 88-91. Ídem. en “Basílica Teresiana”, 9 (1914) 102104. RODRÍGUEZ MIGUEL, LUÍS, “Influencia de Santa Teresa en Salamanca”, En “Basílica Teresiana”, 4 (1907) 130-135. GARCÍA BOIZA, ANTONIO, “Salamanca y Santa Teresa”. En “El Adelanto (24.4.1911) nº 9163, Revista de los intereses de Santa Teresa de Jesús, en

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_________________

PEREGRINACIONES. La Iglesia de Santa Teresa de Ávila , edificada sobre el solar que fue su casa natal , el Monasterio de la Encarnación donde santificó su vida y el de San José de Ávila, primer convento de la Mística Doctora y Reformadora del Carmelo, así como los de las diversas fundaciones y especialmente el Monasterio de MM. Carmelitas Descalzas de Alba de Tormes, su iglesia, sepulcro teresiano, que guarda la mayor parte de sus santas reliquias, y la celda en la que falleció, son lugares que, “de la Cuna al Sepulcro” han sido siempre, centros de

238

atracción religiosa y de numerosas peregrinaciones a lo largo del tiempo para visitar dichos lugares. Especialmente en los años centenarios, tras su beatificación, canonización y proclamación como Doctora de la Iglesia, en los que pueden lucrarse también las indulgencias concedidas por los Sumos Pontífices a sus piadosos visitantes, llegados de todas las partes del mundo. Recogemos la bibliografía más antigua, que tiene que ser completada con la relativa a las peregrinaciones de los diversos centenarios, de forma que se vea que se trata de un fenómeno muy antiguo, revitalizado a finales del siglo XIX por San Enrique de Ossó, y todavía persistente hasta nuestros días, ahora en la modalidad del llamado turismo religioso. Esta información ha de ser completada con la consulta sistemática de los “Boletines Oficiales Diocesanos” de Ávila y Salamanca, prensa local y a los libros de firmas de visitantes conservados en el archivo de los y las Carmelitas Descalzos de Ávila y de Alba de Tormes (Sección A-I-1ss). Sobre las peregrinaciones teresianas a Ávila y Alba de Tormes, ver: DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. Bibliografía Teresiana nn.10719-10921. Internet BSTJ, de donde hemos tomado las notas necesarias y que agradecemos al Rvdo. P. Carmelita. Todo el mérito es suyo. “Sobre la trasformación de la celda de la muerte de STJ en capilla” durante el generalato de Jerónimo de la Concepción, Ver Reforma 7, 480-481. “Sobre el título de Basílica menor que tiene la iglesia del convento concedido por el Papa Pio IX (5.7.1870)”, ver Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 17 (1870) p. 166; 40 (1893) 60. Sobre algunas concesiones de carácter litúrgico a la iglesia-sepulcro, se puede CONSULTAR

DOCUMENTACIÓN

EN

ALBA.

MM.,

E-32/33.

Gracias

espirituales e indulgencias que pueden lucrarse en la iglesia de Carmelitas de Alba de Tormes, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 26 (1879) 216-217. MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO, ob. (1831-1886) Además de ser el obispo salmantino (1874-1885) durante el centenario teresiano de 1882, colaboró mucho con San Enrique de Ossó en el asunto de las peregrinaciones a Alba, para cuya atención restauró el convento de los frailes carmelitas, también es cofundador de la Hermandad Teresiana Universal, y aprobó los estatutos de la Hermandad de Santa Teresa de Alba de Tormes. Murió asesinado en Madrid a

239

las puertas de la catedral (+18.4.1886). Ver cuanto se dice sobre su muerte en el Boletín Oficial Diocesano de Salamanca 33 (1886) 313-33 B. S., El obispo de Santa Teresa, in Santa Teresa de Jesús. Tortosa 17 (188889) 198-200. GARCÍA FIGAR, ANTONIO. Vida del Excmo. e Ilmo. Sr. Doctor Don Narciso Martínez Izquierdo…

Madrid, 1974, 211 p., 19 cm. (Sobre STJ y el

centenario1882, pp. 111-118). DÍAZ DE CERIO, F. “Nuevas noticias sobre el siglo XIX en el fondo “Spogli” del Archivo Vaticano”. Anthologica Annua. Roma 33 (1986) 459-611. (Sobre el centenario teresiano y obispo Martínez Izquierdo, p. 530). ENRIQUE DE OSSÓ. St., [Martínez Izquierdo, Narciso: Necrología]

en

“SantaTeresa de Jesús”. Tortosa 14 (1885-86) 232-235. JUAN XXIII, (Beato). Visitó Alba de Tormes, siendo Cardenal patriarca de Venecia y firmó en el libro de visitantes del convento (25.7.1954). Luego proclamaría el Año Santo Teresiano para el IV centenario de la reforma 19621963). Mandó como su Legado pontificio, al Cardenal Penitenciario, Fernando Chento, para presidir las conmemoraciones de dicho Centenario en Ávila y Alba de Tormes. El SANTO PAPA, JUAN PABLO II, estuvo presente en Ávila y Alba de Tormes y presidió las celebraciones del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa, en 1982. SANROMÁN, JUAN BOSCO. “Los centenarios teresianos de 1914 y 1915 en España. Historia y crónicas”. V. ABCT (2005) nº 44, pp. 5-425. SOUVENIRS DU PAYS DU SAINTE THÉRÈSE. París. 1875. Palmé, gran 8º, ilustraciones. “SANTA TERESA DE JESÚS y las espinas de su corazón, que se venera en el monasterio de Carmelitas Descalzas de Alba de Tormes”, obispado de Salamanca, por N. C. y B. (Criptónimo de Nemesio Cardellac). Valencia 1876. J. Martí. En 4º. 176 págs. 2 láminas. Barbazán 1928. SIENA 1879. Tip Edit. A Luisegn di S. Bernardino. En 8º 46 págs.1882. (Año del III Centenario de la muerte de Santa Teresa”) Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús, en “La Cruz”, 2 (1882) 82-85. (Crónica).

240

“Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”. En Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 29 (1882) 183-185. “Telegramas interesantes”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 29 (1882) 258-259. (De peregrinaciones). “Crónicas de las peregrinaciones al Sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “La Estrella de Alba” 1 (1882) 158-166, 177-192, 199-212, 220-230, 243-252, 253-258, 302-321, 336-340. “Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, En “Revista Carmelitana”. Barcelona 7 (1882) 15-16, 29-32. Correspondance espagnole. “Les pèlerinages au tombeau de Sainte Thérèse”. En “Annales du Carmel” 4 (1882) 218-223. Carta circular de nuestro Excmo. Prelado para tomar parte en la peregrinación a Alba de Tormes. En Boletín Oficial Obispado. Zamora 20 (1882) 273-279. “CARTA DE JOSEFA DE ZULUETA DE MERRY DEL VAL” (13.10.1882), en “El Centenario de Santa Teresa de Jesús” (8.11.1882) nº 28, p. 8. (La Madre del cardenal Rafael Merry del Val, explica el proyecto del regalo de Bélgica a STJ). “Centenario de Santa Teresa”. En “La Cruz” 2 (1882) p. 114. (Explicación del proyecto). LA FUENTE, VICENTE DE, “Ofrenda de las Damas de Bélgica a Santa Teresa de Jesús”. En “La Ilustración Católica”, 6 (1882) p. 137. (Grabado de la joya de Bélgica). 25 “Ofrenda de las Damas de Bélgica a Santa Teresa de Jesús con motivo del Tercer centenario de su muerte”, el día 15 de octubre de 1882. Madrid, A. Pérez Dubrull, 1882, 15 p., 23,5 cm. (Ejemplar en Alba.MM., A-VII-27). “Ofrenda de las damas de Bélgica a Santa Teresa de Jesús”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 265-274 (Alocución de D. Vicente de la Fuente, pp. 268-274); Basílica Teresiana 4 (1900) 308-314. La ofrenda tuvo lugar el 15.10.1882. Cf. Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 29. (1882) pp. 315-316. “CARTA QUE EL EMMO. SR. CARDENAL JACOBINI dirige a nuestro Excmo. Prelado” al dar cuenta a Su Santidad de la acogida que tuvo en Salamanca y Alba presentar el cáliz de oro, obsequio de S.S. En “Boletín Oficial Obispado”.

241

Zamora 20 (1882) 349-350; “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 308-309. (Sobre la donación del Papa León XIII de un cáliz (20.10.1882) al monasterio de Alba de Tormes, ver MHCT 27, pp.460-461). ENRIQUE DE OSSÓ, St. – ALTÉS, JUAN BAUTISTA, [“Viaje teresiano], en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 3 (1874-75) 362-364; 4 (1875-76) 12-18, 104110, 139-148, 171-178, 208-211, 227-234, 286-291, 319-322. Nota. - Sobre la figura y actividad teresiana de San Enrique de Ossó (18401896) se puede consultar todo el año 1979 de la revista “Monte Carmelo”. A él se debe el resurgir del teresianismo y de las peregrinaciones en el siglo XIX. Véase: ENRIQUE DE OSSÓ, St., “Peregrinación a la cuna y sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 5 (1876-77) 67-68. IDEM, “Peregrinación a la cuna y al sepulcro de la compatrona de las Españas Santa Teresa de Jesús”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 5 (1876-77) 98, 139-140,174-175, 251-252, 275-276. IDEM, “¡Españoles, a Alba de Tormes!”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 5 (1876-77) 204-205. IDEM, “Itinerario de la peregrinación teresiana que saldrá de Tortosa el 20 de agosto”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 279-281. IDEM, “Advertencia a los romeros”, en “Santa Teresa de Jesús” Tortosa 5 (1876-77) 308-309. IDEM, “La peregrinación a la cuna y sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 335-338. Hay más artículos de Ossó en este mismo año de la revista relativos a esta peregrinación, algunos firmados bajo el pseudónimo de EL SOLITARIO. “Peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 301-307. “Guía del peregrino teresiano en Alba de Tormes”, en “Santa Teresa de Jesús”.Tortosa 5 (1876-77) 309-312. ALTÉS, JUAN BAUTISTA. ”Crónica de la peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 338-350; 6 (1877-78) 11-19, 40-45, 7178.

242

MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO, “La peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 5 (1876-77) 301-304. (Carta pastoral del obispo salmantino). 55. “Circular exhortando para que los fieles asistan al Triduo de predicación y Misa de pontifical en la villa de Alba de Tormes”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 23 (1876) 137-139. (Para unirse a los peregrinos que van a Roma). “En Roma y en Alba de Tormes”. En “BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO”. SALAMANCA, 23 (1876) 197-204. (La peregrinación diocesana a Alba). “Peregrinación general a la cuna y sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 6 (1877-78) 6-11. “Segunda peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 6 (1877-78) 52-59. “Peregrinación a la cuna y al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 24 (1877) 231-233. “Desde la soledad: Peregrinación preparatoria a la cuna y sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 24 (1877) 233237. “Itinerario de la peregrinación teresiana que saldrá de Tortosa el 20 de agosto,” en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 24 (1877) 237-240. “Peregrinación a Alba de Tormes”. Circular, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 24 (1877) Pp. 244-250. (De la Sagrada Alianza). “Sagrada Alianza. Peregrinación a Alba de Tormes”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 24 (1877) 283-292, 304-311. (Crónica, pp. 283-292; en p. 310 habla de los 4 obispos que trazan aquí la Hermandad Teresiana Universal). “Peregrinación nacional al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 24 (1877) 333-336. “Peregrinación a la cuna y sepulcro de Sta. Teresa de Jesús”, En Revista Carmelitana 2 (1877) 158-159. “Peregrinación a la patria y sepulcro de la heroica Carmelita Santa Teresa de Jesús”. En “Revista Carmelitana”, 2 (1877) 196-199.

243

“Peregrinación al sepulcro de la gloriosa Santa Teresa de Jesús en Alba de Tormes”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Segovia, 22 (1877) 309-314. (24.8.1877). “Romería de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Diocesano”. León 25 (1877) 401-403. “Peregrinación al sepulcro y corazón transverberado de Santa Teresa de Jesús”, en Alba de Tormes, en “Boletín Oficial Diocesano”. Zamora 15 (1877) 271-273. “Crónica de la peregrinación teresiana”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 6 (1877-78) 11-19, 40-45, 71-78. 56 “Segunda peregrinación teresiana.” En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 6 (1876-77) 52-59. SANTOS BLANCO, VICENTE. “Recuerdo de un peregrino teresiano…” Ciudad Rodrigo, Imprenta de Pedro Tejeda, 1879, 29, [2] p., 20 cm. “VISITA A ALBA DE TORMES DEL DR. SANTIAGO CHADWICK, ob. de Hexham y Newscastle en Inglaterra”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 26 (1879) 340-341. (Fecha: 31.10.1879). “EL SOLITARIO”, “Roma y Alba de Tormes”, V. Tortosa,

10

(1881-82) 132-134,

165-166.

”Santa Teresa de Jesús”,

(Sobre

el sentido

de

las

peregrinaciones). “Peregrinaciones al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 29 (1882) 183-185. E. DE J. M., “Apuntes del viaje de las primeras fundadoras de la Compañía de Santa Teresa de Jesús a Portugal”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 12 (1883-84) 252-256. Viajaron a Alba en aquella ocasión y el cronista habla de que el obispo salmantino les solicitó fundaran en la Villa (p. 253); también recuerda que la imagen yacente de Santa Teresa que se encuentra en la celda de la muerte, la envió San Enrique de Ossó desde Barcelona. “Carta a mi amiga Teresa M. Alba de Tormes, octava de la festividad del Serafín del Carmelo”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 12 (1883-84) 3035. (Peregrinación en 1883).

244

ALTÉS, JUAN BAUTISTA, “Viaje teresiano (Cartas familiares). Peregrinación teresiana”. Barcelona, Beltrán y Altés 1886, 222 p. “Peregrinación de jóvenes teresianas al sepulcro de su santa Patrona”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 39 (1892) 306-307. “Peregrinos portugueses en Alba de Tormes”, en “San Juan de la Cruz” Córdoba, 6 (1895-96) 789. “Circular anunciando la peregrinación del arciprestazgo de Salvatierra al Sepulcro de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 43 (1896) 376-377. “Exhortación pastoral del Rmo. Prelado anunciando a los fieles de la ciudad la próxima llegada del Emmo. Sr. Cardenal Pronuncio de Su Santidad y parte dispositiva de la circular dirigida con este motivo a los Sres. Curas Párrocos”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 43 (1896) 415-418. (Cardenal Cretoni). “Exhortación pastoral dirigida a los habitantes de Salamanca y Alba de Tormes, dándoles gracias por el espléndido recibimiento hecho y atenciones tributadas al Emmo. Sr. Pronuncio de Su Santidad y demás Prelados asistentes a las fiestas de la consagración del Templo de San Juan de Sahagún en esta ciudad y a las 57 de Santa Teresa de Jesús en Alba”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 43 (1896) 445-449. (Crónica en pp. 464-469). “La peregrinación a Alba de Tormes”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 26 (1897-98) 353-357 “Visita de Rogativa al Sepulcro de Santa Teresa de Jesús, compatrona de España”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa, 26 (1897-98) 321-327. Comunicación circular a los arciprestes de Ledesma y Tavera sobre la peregrinación al sepulcro de Santa Teresa”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 45 (1898) 310-311. “Peregrinación al sepulcro de Santa Teresa de Jesús”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 45 (1898) 300-302. J. M. DE S. THÉRÈSE. “Visite d’une tertiaire au pays de notre Mère”, en “Chroniques du Carmel”, 10 (1898) 336-339 MALDONADO, ANDRÉS. “La peregrinación eucarística a Alba de Tormes”. En “La Lámpara del Santuario”. Barcelona 29 (1898) 299-302.

245

“Las fiestas de Santa Teresa en Alba de Tormes. Las peregrinaciones. Las obras de la basílica”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 46 (1899) 378382 “Peregrinación del Arciprestazgo de la Peña de Francia al sepulcro de Santa Teresa”. En “Boletín Oficial Diocesano” Salamanca, 46 (1899) 309-311. “Peregrinación de sacerdotes al sepulcro de Santa Teresa”. En Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 49 (1902) 284-287. “El Sr. Arzobispo de Verapoly en Alba de Tormes”. En “Monte Carmelo”, 4 (1903) Pp. 147-149. (Fr. Bernardo de Jesús). “Peregrinaciones a Alba”, V. “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 51 (1904) 326. “Visita augusta”. En “Basílica Teresiana”, 1 (1906) 55-61, 87-90. (Visita de la Infanta Paz a Salamanca y Alba). “La Infanta Paz en Alba de Tormes”. En “Monte Carmelo”, 7 (1906) 111-112. (Fecha: 17.7.1906). MAYER, ANTÓN. “Una peregrinación bávara al sepulcro de Santa Teresa”. En “Basílica Teresiana”, 9 (1906) 287-293. (27.5.1905). Aquí se dice que en 1877 Mgr. Geiger, camarero secretario del Papa y canónigo honorario de Munich (+ 1.12.1902) fue quien envió la 1ª peregrinación bávara a Santiago y, luego, a Alba, y así se fueron repitiendo en años sucesivos hasta la 8ª de 1905. “Peregrinación bilbaína a Alba de Tormes”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 54 (1907) 245-249; “Monte Carmelo”, 8 (1907) 561-562. (Programa anuncio). “Peregrinación bilbaína a Alba de Tormes”, en “Monte Carmelo”, 8 (1907) 842844. (Crónica). “Los Infantes en Alba”.

En “Basílica Teresiana”, 2 (1907) 303-319. (D.

Fernando y Dª María Teresa de Borbón). MENÉNDEZ PIDAL, J., “Notas de viaje: Alba de Tormes”. En “Basílica Teresiana”, 3 (1908) 269-274. “Peregrinación a Alba de Tormes”. En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 37 (1908-09) 194-195; “Monte Carm”, 10 (1909) 274-275. (Peregrinación sevillana organizada por el Card. E. Almaraz).

246

“Peregrinación sevillana a Compostela, Alba de Tormes y Ávila”. En “Monte Carmelo”, 10 (1909) 591-592; “Santa Teresa de Jesús”. “Tortosa”, 37 (1908-09) 283-287. “Peregrinación sevillana a Compostela, Alba de Tormes y Ávila”, en “Monte Carmelo”, 10 (1909) 795. (Suspensión a causa de los hechos políticos). “La Infanta Paz en Alba de Tormes”, en “Monte Carmelo”, 10 (1909) 394-395. (Fecha: 15.4.1909). “La Infanta Paz en Salamanca y en Alba de Tormes”, en “Basílica Teresiana”, 4 (1909) 176-197. “Circular del obispo”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 57 (1910) 281284. (Peregrinación a Alba para los días 15-16 y 22 de octubre, era obispo de Salamanca F. J. Valdés; el telegrama papal recibido en esta ocasión, ibíd., p. 313). “Después de las peregrinaciones”. Circular del Prelado, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 57 (1910) 340-344. (De fecha 24.10.1910. “Peregrinación a Alba”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 57 (1910) 355-356. (Crónica). “Peregrinación a los santuarios de Santa Teresa”, en “Montee Carmelo” ,14 (1913) 623. JUNTA

HISPANO-FRANCESA.

“Suscripción

para

la

erección

de

un

monumento en Alba de Tormes a Santa Teresa de Jesús”. (Paris 1882). Edición facsímil en el Libro de las fiestas de octubre. Alba de Tormes (2004) pp. 327-335. 1914-1915. (Años de los centenarios de la beatificación y nacimiento de Santa Teresa de Jesús). “Le triduum solennel en l'honneur de Notre Mère Sainte Thérèse dans l'Eglise des Carmélites déchaussées d'Albe qui commence précisément au vendredi 24”, en “Le Carmel et son Tiers-Ordre” 4 (1914) 124-128. 8Al final, Note sur le Carmel d'Albe de Tormes et le tombeau de Sainte Thérèse, pp. 128-129). ALMARAZ, ENRIQUE, Cardenal Arzobispo de Sevilla, “Devoción de los arzobispos de Sevilla a Santa Teresa de Jesús”, en Boletín Oficial Arzobispado. Sevilla 57 (1914) 433-438; Monte Carmelo 15 (1914) 623-627. (Sevilla, 4.6.1914).

247

Artículo publicado en el "Correo de Andalucía" con ocasión de la peregrinación sevillana a Ávila y Alba de Tormes. IDEM, “Centenario de Santa Teresa”, en “Monte Carmelo”, 15 (1914) 544-552. (Crónicas; peregrinación Adoración nocturna de Madrid). IDEM, “De justicia”, en Basílica Teresiana 2 (1915) 74-75. (Firmado: 12.3.1915). GUÍA- RECUERDO. “Tercera Peregrinación Teresiana Vascongada”. (ÁvilaEscorial-Zaragoza-Segovia-Burgos) Mayo de 1915. (Año del Cuarto Centenario del nacimiento de Santa Teresa) 12 h. y 81 págs. “Crónica carmelitana”: Peregrinación vascongada a Alba de Tormes, en “Monte Carmelo”, 18 (1916) 392-394. “La peregrinación vascongada en Alba de Tormes y Salamanca”, en “Basílica Teresiana”, 3 (1916) 133-135. “Crónica”: Cuarta peregrinación teresiana, en “Basílica Teresiana”, 3 (1916) Pp. 93-95. “Peregrinación vascongada en Alba de Tormes y Salamanca”.

En “Boletín

Oficial Diocesano”. Salamanca 63 (1916) 198. P. 5. CASTELL, ÁNGEL MARIA, “Alba de Tormes”, en “Basílica Teresiana”,

7

(1920) 240-245. GARCÍA

BOIZA, ANTONIO, “Huésped ilustre”. En “Basílica Teresiana”, 7

(1920). 273-276. (Manuel María Polit, arzobispo de Quito). “Peregrinaciones a Alba de Tormes” en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 69 (1922) 164-165. “Peregrinaciones a Alba de Tormes”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 69 (1922) 343-344. MARIE-DOMINIQUE DE L’ASSOMPTION. “Pélerinage aux Saints Lieux Thérésiens”, en “Carmel. Tarascon”, 8 (1922-23) 21-23, 37-42, 53-55, 68-70, 84-85, 101-102. “Su Alteza el Príncipe de Asturias en Alba de Tormes”, en “Mensajero de Santa Teresa”. Madrid 2 (1924-25) 371-372. (Fecha: 3-10.1923). “S. A. R. en Alba de Tormes”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 71 (1924) 320-321. (Visita del Príncipe de Asturias, 3.10.1924).

248

ÁLVAREZ, TOMÁS, “El apóstol teresiano del siglo XIX. D. Enrique de Ossó y Cervelló”. Vitoria, Imprenta del Montepío Diocesano, 1953, 80 p. (Semblanzas sacerdotales 35). (Existe una 2ª edición: 1955; traducción italiana: Módena 1958; traducción portuguesa: Braga 1958. IDEM, “Teresianista benemérito: Don Enrique de Ossó y Corvella”, V. Monte Carmelo 62 (1954) 73-95. 66. ENRIQUE DE OSSÓ, St., “Cartas del siervo de Dios Enrique de Ossó, fundador de la Compañía de Santa Teresa de Jesús”. Barcelona, Ediciones STJ, 1969, 592 p. IDEM, “Escritos.”. Roma – Barcelona, Altés S. L., 1977, 4 vol. CONTENIDO: I.- Bibliografía: Escritos de Don Enrique, pp. 11-16; Sobre Don Enrique de Ossó y sus escritos, pp. 17-22; Escritos para la “Archicofradía teresiana”, pp.195-956; Escritos para la “Hermandad Teresiana Universal”, pp. 1319-1337; Escritos para los “Misioneros de Santa Teresa”, pp. 1341-1347.- II. Escritos para la Compañía de Santa Teresa.- III. Escritos dedicados a Santa Teresa de Jesús, pp. 19-100. ÁLVAREZ, TOMÁS, “Don Enrique de Ossó y Santa Teresa de Jesús”, in Monte Carmelo 87 (1979) 172-224. GONZÁLEZ

MARTÍN, MARCELO. “Don Enrique de Ossó, o la fuerza del

sacerdocio”. 2ª. ed. Barcelona, Ediciones STJ, 1967, 656 p. (La 1ª edición: 1953;

ediciones posteriores: 1976, 1983; traducción italiana: Milano 1963;

traducción inglesa: Barcelona 1971. SIMEÓN DE LA S. FAMILIA, “Bibliografía del Beato Enrique de Ossó y Corvella”. Monte Carmelo, 87 (1979) 447-493. VV. AA., “Mano de oro. Enrique de Ossó, sacerdote y teresianista”. Burgos, Monte Carmelo, 1979, 560 p., il., 22 cm. (Estudios MC 1). PROGRAMA DE FESTEJOS QUE, con motivo de la festividad Santa Teresa… Patrona de las Tropas de Intendencia, se celebrarán los días 14 y 15 de octubre de 1940, en el Grupo de Intendencia Nº 6. Burgos. 1940. Imprenta Arnaiz. En 8. ______________

249

6. 2.- BEATIFICACIÓN DE LA MADRE TERESA DE JESÚS. 1614.

ROMERO JUAN, FELIPE. ”Santa Teresa de Jesús y la Universidad de Salamanca”. En “Basílica Teresiana”,

4 (1909) 419-420. (Petición de la

beatificación por la Universidad de Salamanca, 1601). SERRANO

Y

PINEDA,

LUCIANO,

O.S.B.

Edit.

de

“Correspondencia

diplomática entre España y la Santa Sede durante el pontificado de San Pío V. Madrid [Roma]. 1914. 4 Vols. PROCESOS DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. (1591-1610) Editados y anotados por el P. Silverio de Santa Teresa. Burgos.1934- 1935. Edit. “El Monte Carmelo”. 3 Vols. en 4º XXVIII+ 576 p.= 603 p.= LXXX+486 p. (Biblioteca Mística Carmelitana, 18-20). HIPÓLITO DE LA SAGRADA FAMILIA. “Los procesos de beatificación y canonización de Santa Teresa”. Monte Carmelo, 78. 1970 pp. 85-130. SOBRINO CHOMÓN, TOMÁS. “Procesos para la beatificación de la madre Teresa de Jesús: edición crítica”. Volumen I y Volumen II. Ávila. 2008. Ediciones de la Institución “Gran Duque de Alba” de la Excma. Diputación Provincial de Ávila. Ediciones de la Obra Cultural de la Caja de Ahorros de Ávila. Con la colaboración de: Carmelitas Descalzas de los Conventos de San José y de La Encarnación, de Ávila. Colección “Fuentes históricas abulenses” números 75 y 76. V. I, 444 págs y V. II, 442 págs. AA. VV. “Sermones predicados en la Beatificación de la B. M. TERESA DE JESÚS, virgen fundadora de la Reforma de los descalzos de Nuestra Señora del Carmen”, colegidos por orden del padre Fray JOSEPH DE JESUS MARIA, GENERAL de la MISMA Orden, y dedicados A N. Sismo. P. Y Señor Paulo V. Pontífice Sumo”. En Madrid, 1615, por la Viuda de Alonso Martín, Año MDCXV. 4º. 5 h. 446 fols. y 2 hs. Sign. A-Z, A-a; Z-z, Aaa-Lll, todas de 8 h. menos las dos últimas que son de 4, Port en cobre y firmada: P.P.f. Pérez Pastor relaciona los 35 sermones que contiene. MARCELO DE LA MADRE DE DIOS. “Orationem paregiricam S.M.N. Theresiae a Jesu”. Roma .1615. ____________

250

6.2.1.- FIESTAS QUE SE CELEBRARON EN ESPAÑA, CON MOTIVO DE LA BEATIFICACIÓN DE SANTA TERESA. DIEGO DE SAN JOSÉ (O.C: D.) “Compendio de las solemnes fiestas que en toda España se hicieron en la Beatificación de N. B. M. Teresa de Iesvs, Fundadora de las Reforma de Descalzos y Descalzas de N. S. del Carmen. En prosa y verso”. Madrid. 1615. Viuda de Alonso Martín. 5 hs. 1 lám.+62+ 232 fs. “La mejor documentación de archivo sobre estas efemérides está en los archivos de: Ávila. PP. E-35/39 y 40; APC, A-IV. También conviene hacer la consulta del periódico "El Diario de Ávila" (19141915), que siempre tiene una sección titulada "Las fiestas del centenario", naturalmente limitada a la ciudad de Ávila. MANRIQUE DE LUJÁN, FERNANDO. “Relación de las

fiestas de…

Salamanca en la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús”. Sa. 1615. Diego Cussio. 4 fol. 300 págs. GARCÍA BOIZA, ANTONIO. “La Universidad y Santa Teresa”. V. “Basílica Teresiana”. Participación de la Universidad de Salamanca en las fiestas de la Beatificación (1614). ___ ___ “La Universidad y Santa Teresa”. El Adelanto. Nº 9157 (17.4.1914) Pp 1-2. ___ ___ “Demostración del regocijo que hizo la Universidad de Salamanca en la beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús”.- Año 1614, en Homenaje a Santa Teresa de Jesús. Homenaje literario… Madrid, Imprenta de “Alrededor del mundo”, 1914, pp. 51-53. (Existe una moderna edición facsímil, Valladolid 2005). RIOS HEVIA, CERÓN, (MANUEL DE LOS): “Fiestas que hizo Valladolid… en la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús”. Valladolid, 1615. Editado en Madrid, Nacional, V-2. 278. DIEZ DEAUX, LUIS. “Retrato de las fiestas que a la Beatificación de la Bienaventurada Virgen y Madre Santa Teresa de Jesús…Hizo la Imperial ciudad de Zaragoza”. Zaragoza 1615. Juan de la Naja y Quartanet. 236 p. Jiménez Catalán enumera los nombres de los autores de las composiciones insertas. (137).

251

“Relación verdadera de las fiestas hechas en la villa de Alba, a la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús…”, En “La Estrella de Alba”, 1 (1881-82) 31-36, 51-56, 65-72, 100-104. SÁNCHEZ, FIDEL. “Fiestas de la beatificación de Santa Teresa en 1614. Los Duques y el pueblo de Alba”, En “Basílica Teresiana” 2 (1915) 347-349. 2 CARTAS DEL DUQUE DE ALBA, D. Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont, al Concejo de Alba de Tormes sobre las fiestas de beatificación teresiana, en la villa para que se hagan con la debida solemnidad. (12/08/1614). Originales Archivo Municipal de Alba de Tormes. I.E., 0029.15. (Signatura anterior D-3). Las dos cartas del Señor de la villa tienen la misma fecha (12.8.1614), una de ellas en forma de provisión dando permiso para contraer un censo de 2.000 ducados para sufragar los gastos ocasionados, cifra muy considerable para aquel entonces. “Documentos de gran valor, porque a falta del libro de las actas municipales del año 1614, son la mejor prueba histórica de que en Alba hubo todo un movimiento a favor de organizar unos festejos adecuados al lugar que tenía el privilegio de conservar el sepulcro de la nueva beata, como así se mencionaba explícitamente en el breve papal de beatificación”. (Dice el P. Diego Sánchez en su Bibliografía de Alba de Tormes). SILVERIO DE S. TERESA. “Las fiestas de la beatificación de la Santa, en Alba de Tormes”. Año de 1614, En Monte Carmelo 15,19, 451-455, 487-493. HUARTE Y ECHENIQUE, AMALIO. “Estudios de investigación histórica: Recuerdos de las fiestas

de la beatificación de Santa Teresa en Alba de

Tormes y Salamanca”, En “BasTer”, 9 (1922) 357-364. JOSÉ DE LA MADRE DE DIOS. “Concionem S.M. Theresiae a Jesu et alios sermones”. (En castellano). Madrid, 1617. “Relación verdadera de las fiestas hechas en la villa de Alba, a la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús…”, En “La Estrella de Alba 1 (1881-82) 3136, 51-56, 65-72, 100-104.

252

6.3.- CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. (1622).

LA BULA DE CANONIZACIÓN. (4.3.1622), puede consultarse en Bullarium Carmelitanum 2, 387-393; Bullarium Diplomatum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum, 12 (Augustae Turinorum,

1867 pp. 673-681;

traducción española en Reforma 4, pp. 313-322; BMC 419-430. “BEATAE VIRGINIS THERESIAE, vitae, virtutum ac miraculorum relationes”. Ss. D N. Paulo Papa V per Sacras Rotas Auditores deputatos factae ad solemnem Canonizationem. Barcinonae, Anno, 1621.

Apud Stephanum

Libreros. 162 págs. “BULLA

CANONIZATIONIS SANTAE TERESIAE VIRGINIS tam, Fratrum,

quam Monialium Carmelitarum Discalceatorum fundatricis...” Romae, Ex Typ. Camerae Apostolicae, 1622, 19 p., (Ejemplar en AHN, Clero, leg. 2504, atado, 6, sec. Convento de La Bañeza). “Bulla canonizationis Sanctae. Teresiae Virginis, tam fratrum, tamMonialium Carmelitarum discalceatorum fundatricis”. Romae, ex Typographia Camerae Apostolicae, 1624, [19] p., 23, 5 cm. (Ejemplar en BAV, Ross., 4318/int.10; Salamanca.PP., A-9). ACTA PVBLICA CANONIZATIONIS SANCTAE TERESIAE A IESV, Fundatricis Carmelitarum Excalceatorum. Hoc est. Bulla et relationes duae, in quibus praeclara gesta, virtutes et miracula eiusdem Sanctae compendio describuntur et probantur. P. D. A. I.: Excalceatus eiusdem Ordinis, edidit ac recensuit. Paris. 1625. Apud Michaelem Sonnium, MDCXXV. 12 h. y 381 pags. EDICIÓN FACSÍMILE. CIEZA. 1970. EDIT. ANTONIO PÉREZ GÓMEZ. (“EL AIRE DE LA ALMENA”.- Textos literarios rarísimos, 27). APP.-

Contiene in

BULA DE LA CANONIZACIÓN DE LA SANTA VIRGEN TERESA.

Bruselas, 1622 y Relación verdadera de las fiestas en la ciudad de Roma a 18 de Marzo en la canonización. Barcelona. 1622. ACTA CANONIZATIONIS SANCTAE THERESIAE,

Virginis. Viennae. In

Austria 1628. “Bulla canonizationis S. Teresiae”, in Acta S. Teresiae a Jesu… [Bolandistas] (Bruselas 1845) pp. 309-313. Acta S. Teresiae a Iesu. [Bolandistas](Bruselas 1845) pp. 245-250.

253

SUMARIO DE LAS PRINCIPALES INDULGENCIAS concedidas por la Santidad de nuestro Señor el Papa Gregorio XV a las coronas, cruces, imagines y medallas, en la fiesta de la canonización de la S. Madre Teresa de Jesús, en el año 1622. En Bruselas, por Huberto Antonio, cerca de Palacio, 1622, 1 fol., 27,5 cm. Traslado bien y fielmente sacado de un Breve Apostólico original de N. SS. P. Gregorio XV concedido a la Orden de Descalzos de Nuestra Señora del Carmen, para todos los fieles que visitaren sus iglesias en el día de la fiesta de Santa Teresa, que es a cinco de octubre… (23.6.1622).

1 fol. impreso y

autentificado por el Notario público apostólico. (Ejemplar en AHN, Clero, le2504, atado 6, correspondiente al convento de La Bañeza. SERRANO DE VARGAS, JUAN. “Relación de la Canonización, nacimiento, vida, muerte y prodigiosas maravillas de Santa Teresa de Jesús, gloria de España, Madre y Fundadora de la Santísima Recolección de los Carmelitas”. Se refiere un caso admirable que le sucedió a Fernando de Trejo, Caballero de esta ciudad de Sevilla, que luego hizo varias demostraciones de alegría, por cuya causa el Betis o río Guadalquivir, Juntando sus Ninfas, las mandó cantasen

loores

de la Santa, a quienes respondieron las de los montes

vecinos a sus riberas.- Compuesto en cuatro Romances por un devoto suyo. En Sevilla 1622, 4 hojas. En 4º. SILVERIO DE S. TERESA. “Las fiestas teresianas en Salamanca, Alba y Ávila. (Sta. Teresa doctora y académica), in Monte Carmelo 26 (1922) 457-465, 489-503. (Sobre el birrete doctoral de F. Granda, ver las pp. 491-495). FLORENCIO DEL N. JESÚS. “Les fêtes en l’honneur de Sainte Thérèse à Salamanque”. V. Carmel. Petit-Castelet (1922-23) 61-63. IDEM, “Feste ad onore di S. Teresa in Ispana. A Salamanca” – Il Dottorato; Il Carmelo. Milano 21 (1922) 315-31. VICENZO IMPERIALE, GIO. “LA SANTA TERESA, componimento del Signore… (Al fin:). In Venetia, MDCXXII. Ampresso Evangelista Deichine (1622) 4º. 121 págs. Frontis retrato de la Santa, 6 emblemas. Grab. En cobre y 3 h.Oratione de el Sig Agostino Mascardi, nella canonizatione di santa Teresa, 21 p.

254

JUAN DE LA MADRE DE DIOS. “Oración fúnebre de la venerable madre Teresa de Jesús”. 1630.

_________________

7.- CENTENARIOS. 7. 1.- DATOS CRONOLÓGICOS. Nacimiento de Teresa de Ahumada, en Ávila. 28 /03/1515. Bautismo.- 4 de abril de 1515. En la parroquia de San Juan de Ávila. Ingreso en La Encarnación de Ávila, 2 /XI/1536.viembre de 1536. Conversión ante Cristo atado a la columna, en 1554. Transverberación, en 1560. Fundación de San José. Primero de la Reforma. 24/08.1562. Otras Fundaciones: 1563. Alcalá, 22 de agosto (Por María de Jesús); 1567, Medina del Campo, 15 de agosto; 1568, Malagón, 11 de abril. 1569, Valladolid, 15 de agosto. Toledo, 14 de mayo y Pastrana 23/VI./1569. 1570, Salamanca, 1 de noviembre. 1571 Alba de Tormes, 25 de enero. 1574, Segovia, 19 de marzo. 1575, Beas de Segura, 24 de febrero. Y Sevilla, 29 de mayo. 1576. Caravaca (por Ana de San Alberto), el 1 de enero. 1580, Palencia, 29 de diciembre. Soria, 3 de junio. 1581, Granada (por Ana de Jesús), 20 de enero. 1582. Burgos, 19 de abril. Fundaciones de Frailes Carmelitas Descalzos: Fundación de Duruelo. 28 de lX de 1568; Pastrana; El 9-10 de julio de 1569, Colegio de Descalzos de Alcalá en 1570. Muerte de Santa Teresa en Alba de Tormes 4/X/ 1582. Beatificación. El 24 de abril de 1614, el Papa Paulo V.

255

CANONIZACIÓN en 1622, el 12 de marzo, por el Papa Gregorio XV. Doctora de la Iglesia Universal. Declarada por el Papa Paulo VI. El 27 de septiembre, de 1970. __________

7. 2.- CELEBRACIONES DE DIVERSOS CENTENARIOS. NOTA. Seguimos en este apartado las noticias documentales que aportan los PP. Carmelitas, especialmente los maestros de la bibliografía carmelitana P. Otilio, Simeón de la Sagrada Familia, Juan Bosco y Manuel Diego Sánchez, y tantos otros que han publicado en Boletines y Revistas de la Orden y en libros editados, sucesivas bibliografías sobre temas teresianos de los cuales hemos tomado las notas que faltaban a nuestro repertorio resumiéndolas o acomodándolas a nuestra ordenación cronológica.

7. 2.1.- CENTENARIOS DE SU NACIMIENTO. 1515. No conocemos noticias de los tres primeros centenarios. Debieron, al menos, conmemorarse y quizás celebrarse en los años correspondientes. V P. Juan Bosco en su artículo. “Los anteriores centenarios” que citamos en esta bibliografía. III y IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO, EN ÁVILA, 1915. En un principio sólo se convocó el III Centenario de la beatificación, (1614), pero sobre la marcha se organiza el IV Centenario del nacimiento, (1515) En esta ocasión ya interviene el Gobierno español con algunas determinaciones y participación en los actos. “La mejor documentación de archivo sobre estas efemérides está en los archivos de: Ávila. PP. E-35/39 y 40; APC, A-IV. También conviene hacer la consulta del periódico "El Diario de Ávila" (19141915), que siempre tiene una sección titulada "Las fiestas del centenario", naturalmente limitada a la ciudad de Ávila. E igualmente "El Adelanto" de Salamanca para las crónicas de aquella ciudad y de Alba de Tormes. Otra documentación en Ávila, Archivo municipal, 3-40 (1914). También en Medina del Campo.MM., A-I-34/45, con un libro de crónicas del suceso (B-33). En Alba de Tormes. PP., A-II; Alba. MM., A-VIII.”

256

También ofrece información abundante la revista salmantina “La Basílica Teresiana”. Es útil la consulta de los diarios salmantinos “El Adelanto” y “La Gaceta regional”. Igualmente la revista carmelitana “Monte Carmelo” a lo largo del año publicaba una sección de Crónica carmelitana (”Centenario de Santa Teresa”) que reflejaba la marcha del centenario. En la Biblioteca del Teresianum de Roma se conservan dos volúmenes misceláneos del Definidor General OCD FR. CLEMENTE MARÍA, que recogen abundante documentación y folletos impresos del momento: Carm.B.1168 y 1169. No se editaron boletines o revistas oficiales del mismo, por lo que es imprescindible

además

la

consulta

sistemática

de

los

BOLETINES

DIOCESANOS de los obispados de Ávila y Salamanca, pero sí existe una historia manuscrita (nº 278) del que fue el organizador a nivel nacional, MIGUEL DE LA S. FAMILIA (1865-1947). Así lo cita, en su “Bibliografía Sistemática nº 278, el P. Diego Sánchez: “MIGUEL DE LA S. FAMILIA, “Crónica de los centenarios 3º y 4º de la beatificación y del nacimiento de nuestra Madre Santa Teresa de Jesús (19141915)”. Ms. autógrafo con paginación varia, escrito en cuartillas de 15,5 x 22 cm. (Archivo de Alba. PP., M-168)”. “Este texto que el autor dejó preparado para la imprenta y que nunca se llegó a publicar recoge todo lo relativo a preparativos, comisiones, peregrinaciones en forma muy detallada, actos religiosos y culturales, etc. El autor preveía acompañarlo de un importante aparato documental e ilustrativo, material que ahora se conserva en la sección A-II del archivo conventual de los Carmelitas Descalzos de Alba de Tormes (Salamanca)”. “El autor era la persona más indicada para trazar esta historia de la doble conmemoración, pues estuvo detrás de su organización como Vicario Provincial de Castilla y encargado de la marcha en todos sus aspectos. Es, por tanto, la crónica más autorizada y mejor documentada que nos ha quedado de este acontecimiento”. “Sobre ambos centenarios en Alba de Tormes y bastantes detalles de ciertos acontecimientos, puede verse la descripción en “La Semana Católica” (1916) nº

257

17, pp. 491-494. (Un ejemplar de esta revista en el archivo de las Carmelitas Descalzas de Alba, A-III-74)”. “El centenario del nacimiento de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Diocesano. Madrid “, 30 (1915) p. 165. [Actos programados]. “Cuarto Centenario del Bautismo de Santa Teresa de Jesús”. A las Teresas españolas, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 61 (1915) 319-320. (Carta sobre un homenaje en Ávila). [CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN]. “Cartas de adhesión al homenaje a Santa Teresa”, en “Monte Carmelo 16” (1915) 205-237. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Fiestas centenarias de Nuestra Madre Santa Teresa”. V. Monte Carmelo 15 (1914) 90-98. (Proclama del P. Miguel de la S. Familia, pp. 92-94). EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA, en Boletín Oficial Arzobispado. Valladolid 30 (1915) 165. (Noticia de los actos programados)“Real decreto declarando fiesta nacional el día 28 de marzo del año 1915...”, Boletín Oficial Diocesano. Ávila 26 (1915) 24-25; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 62 (1915) 66-67, “El Diario de Ávila” (14.1.1915) p. 1; también se editó en la BMC 2, p. 508. 32. En “Basílica Teresiana”, 2 (1915) 65-66 [11.1.1915]. “El centenario de Santa Teresa”, en “Boletín Oficial Arzobispado de Toledo”, 69 (1915). (Crónica de Toledo y decreto del Consejo de Ministros Sobre la fiesta del 28 de marzo). IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS y Junta de peregrinación a la ciudad de Ávila, en “Boletín Oficial Diocesano”. León (1915) 199-201. (Carta del presidente de la Comisión de Propaganda y Peregrinaciones de Ávila, 4.3.1915). “El Centenario de Santa Teresa”. V. “Monte Carmelo”, 15 (1914) 174-178. (Cartas del Nuncio papal, 9.2.1914, pp. 174-175; del General OCD, 12.2.1914, p. 175; circular del arz. de Valencia, 16.2.1914, pp. 175-176). GABRIEL DE JESÚS. “Aniversario famosísimo. La perla de Ávila”. V. en “La Semana Católica”. Madrid 33 (1914) 604-607

258

GARCÍA ALCOLEA, DIEGO, ob. de Salamanca, “El natalicio de Santa Teresa”, En “Basílica Teresiana”, 2 (1915) 76-78; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 62 (1915) 97-98 (28.3.1915). HERRERO, LEONARDO. “Cuarto centenario del bautismo de Santa Teresa de Jesús”. A las Teresas españolas, en Boletín Oficial Diocesano. De Salamanca, 62 (1915). (Carta sobre un homenaje en Ávila) VV. AA. “CONFERENCIAS VARIAS SOBRE SANTA TERESA DE JESÚS EN EL IV CENTENARIO DE SU NACIMIENTO”. Barcelona. 1916. 4º 55 págs. Esta doble efemérides cuenta con los estudios recientes de: M. DIEGO SÁNCHEZ, con bibliografía y documentos, J. BOSCO. SANROMÁN. V. AÑOS 2004 Y 2005. Sobre ambos centenarios hemos recogido lo que bibliográficamente se ha escrito siguiendo a ambos padres carmelitas.

_________

7. 2. 2.- CENTENARIOS DE LA REFORMA CARMELITANA (1562). I Centenario de la Reforma Teresiana. (1662). II Centenario de la Reforma Teresiana. (1762). III Centenario de la Reforma Teresiana (1862). “Carta del General OCD, Juan Maldonado de Santo Tomás de Aquino”, presentando las letras apostólicas de Pio IX para celebrar el III centenario de la Reforma. Contiene además, relación y sermón de los actos conmemorativos de Alba de Tormes (1861-1862). (Archivo conventual de Alba.MM., A-III-51). SIMEÓN DE LA S. FAMILIA, “Documentos oficiales del III Centenario del Carmelo Teresiano (1862)”. En “Monte Carmelo”, 73, 1965. Pp. 99-108.

IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA (1962). Abundante documentación sobre este centenario” en el ARCHIVO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA OCD. Madrid, A-VII; Alba. MM. A-X; Alba. PP., AIV; Ávila. PP., recogida por el P. JUAN BOSCO SAN ROMÁN Carmelita que fue secretario de la Junta nacional.

259

“Existe también abundante material en AS 189/190, 270/c y 281/A-B. Conviene consultar además los boletines diocesanos de Ávila y Salamanca, y los periódicos locales “El Diario de Ávila”, 37…“La Gaceta Regional” y “El Adelanto” de Salamanca. La bibliografía producida a lo largo de esta efeméride se puede consultar en las revistas especializadas “Carmelus”. (Roma); ABC (Roma) 8 (1965) nn. 8892-9268 (pp. 41-84), nn. 10758-10778 (pp. 114-117) Más bibliografía sobre este centenario en BSTJ nn. 11063-11203. Brazo izquierdo de S. Teresa. Sobre la separación del cuerpo de esta reliquia y culto posterior, ver HCD 7, 828;MHCT 6, 236; BMC 19, 17, 25, 44, 138, 192, 208, 213, 224, 227, 263, 511, 568; vol. 20, 6, 10,16, 26, 58, 138, 160, 163, 170, 182, 188, 190, 196, 213, 245, 265, 287, 386, 396, 397. Cuanto dice Ribera, en MHCT 6, 209, 215-216. Sobre la peregrinación de esta reliquia teresiana por España durante el año centenario teresiano de 1962-1963, Ver los nn. 11180-11186 de la BSTJ; crónicas del paso de la reliquia por cada lugar en el archivo de Alba. MM., A-X18/62. ibíd., non. 11180-11186“. (P. Manuel Diego Sánchez en “Bibliografía Sistemática…”) REDONDO, TOMÁS. “Reliquias de Santa Teresa de Jesús. El Santo Brazo”, En “Basílica Teresiana”, 1 (1897-98) 217-219. “El Brazo de Santa Teresa y breve triduo” [s.n.t.], sin paginar, 10,5 cm. (Editado enSalamanca después de 1962). PRESIDENCIA DEL GOBIERNO. “Orden de 15 de septiembre de 1962 por la que se dispone la rendición de honores de Capitán general con mando en plaza a la reliquia del brazo de Santa Teresa”. “Pro commemoratione quartercentenaria Reformationis

Teresianae”. En Acta OCD, 4 (1959) 236-238.

(Constitución de una Comisión Central OCD). Ídem. 5 (1960. PP. 28-29. Pro

Commissione

Commemorationis

Quatercentenariae

Reformationis

nostrae, en ACTA OCD, 6 (1961) 177-178. (Nombramiento de la comisión OCD). Anastasio del SS. Rosario, Prepósito General OCD, habló del asunto durante la celebración del capítulo general, incluso sugiriendo la construcción de la basílica teresiana de Alba de Tormes. Cf. Acta OCD 6 (1961) 100-113, sobre todo p. 112; las mismas ideas las repite en la alocución final del Capítulo, ibíd., pp. 125-127.

260

“Commissionum

Nationalium

et

Provincialium

pro

commemoratione

quatercentenaria Reformationis propositiones, vota, consilia”, V. Acta OCD 6 (1961) 201-208. (Sobre la comisión nacional española, pp. 201-205; sobre la peregrinación de la reliquia del brazo de STJ por toda España, p. 203). “De quibusdam actibus occasione quatercentenariae commemorationis + Reformationis nostrae peragendis,” in Acta OCD 7 (1962). “Intentionis orationis a nostro Padre Praeposito Generali pro singulis mensibus Quater centenarii Reformationis nostrae anni proposita”. V. Acta OCD 7 (1962) 86. “Quaedam statuuntur pro Commemoratione Quarter Centenaria Reformationis nostrae”. V Acta OCD 7, (1963) 191. “De commemoratione quater centenaria Reformationis nostrae”, V. Acta OCD 7 (1962) 27-32. Sobre la comisión nacional española, pp. 29-31). “De commemoratione quatercentenaria Reformationis nostrae”. Acta OCD 7 (1962) 95-117. (Comisiones interprovinciales y provinciales, pp. 95-103; en p. 111 se habla de la peregrinación de la reliquia del brazo de Santa Teresa de Jesús). 38. “De commemoratione quatercentenaria Reformationis teresianae”, Acta OCD 7 (1962) 219-224. (Comisiones provinciales; inauguración en Madrid y Ávila). “De commemoratione quatercentenaria Reformationis nostrae”. Acta OCD 7 (1962) 266-293. (Sobre la apertura del Año teresiano en Ávila y Alba; congreso internacional de la VOT, pp. 289-293). IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA. [Boletín]. Carmen Descalzo. Madrid. Servicio de la Junta Nacional, 1962-1964, 6 nn., 32 cm. “Boletín del IV Centenario de la Reforma Teresiana”. Cataluña (1962-1963) 5. JUAN XXIII, (Beato). Visitó Alba de Tormes, siendo Cardenal patriarca de Venecia y firmó en el libro de visitantes del convento (25.7.1954). Luego proclamaría el Año Santo Teresiano para el IV centenario de la reforma 19621963). y mandó

como su Legado pontificio,

al Cardenal Penitenciario,

Fernando Chento, para presidir las conmemoraciones de dicho Centenario en Ávila y Alba de Tormes

261

JUAN XXIII, Pp., “Allocutio ad Gremiales Capituli Generalis, d. 29 Aprilis 1961, in Aula Consistoriali”. Acta OCD 6 (1961) 89-93. (Habla mucho del centenario teresiano). IDEM, “Litterae Apostolicae ad Emmum Card. Ferdinandum Cento, Patronum OCD, quem Legatum Suum renuntiat pro sollemniis Abulae habendis IV revoluto saeculo a Carmeli Restauratione per S. Teresiam incept”. V. AAS, 54 (1962)

566-570;

Acta,

OCD

7

(1962)

149-154.

(Fecha

16.7.1962).

(Nombramiento del Legado pontificio para el centenario teresiano). JUAN XXIII, Pp., “Litterae apostolicae IV revoluto saeculo a teresiana Carmeli reformatione. [Romae, Typ. Poliglotta Vaticana, 1962], [s.p.], OTRAS EDICIONES LATINAS: AAS 54 (1962) 566-570; Acta OCD 7 (1962) 149.154; EphCarm13 (1962) 3-7; Analecta O.Carm. 23 (1962) 87-90; L’Osservatore Romano (24.8.1962) p.1 y 2. Traducción española: “Ecclesia”, 22 (1962) 1087-1088; “Rev. Espir”, 21 (1962) 423-426; “El Diario de Ávila” (25.8.1962) p. 9; “ViRelM” 19 (1962) 330-334; “El Carmen”. Pamplona 32 (1962) 257-258; “Espiritualidad”·. México 4-5 (1962-63) nn. 9-10, pp. 7-12; “Santa Teresita”. Lima 36 (1962) 5-8. IDEM, “Constitutio apostolica “Inter frequentissima”, templum S. Teresiae Virginis in titulis Presbyteralibus Cardinaliciis adnumeratur”. V. AAS 54 (1962) 703-704. (Fecha 5.5.1962); Acta OCD 7 (1962) 155-156. CICOGNANI, A. G., card., “Epistula ad Rev. N. P. Praepositum Generalem cum quo comunicatur Summum Pontificem pro sollemnitatibus quatersaecularibus Reformationis nostrae Abulae mense augusto celebrandis Emmum Card. FERDINANDUM CENTO SUUM LEGATUM CONSTITUISSE”. V. ACTA, OCD. 7 (1962) 188. VALERI, VALERIO, Card. Prefecto de la Congregación de religiosos, “Epistula Rev.do. Adm. N. P. Praeposito Generali quarto revoluto saeculo a teresiana Carmeli Ordinis renovatione”, in Acta OCD 7 (1962) 241-242. “Facultates liturgicae pro festis quatercentenariis Reformationis nostrae”, Acta OCD 7 (1962) 75-76. 39 “Facultates liturgicae pro anno iubilari Reformationis in ecclesia monasterii abulensis S. Ioseph”, Acta OCD 7 (1962) 78-79.

262

SACRA POENITENTIARIA APOSTOLICA, “Indulgentiae pro quatercentenaria Reformationis nostrae Commemoratione”, Acta OCD (1962) 80-81. SACRA CONGREGATIO RITUUM. “Indultum: Facultas conceditur deferendi Brachium S. Matris Teresiae a Iesu per Hispaniam occasione sollemnitatum quatersaecularium Reformationis nostrae”, in Acta OCD 7 (1962) 185-186. (Fecha 22.6.1962; permiso para la peregrinación de la reliquia del brazo de S. Teresa por España; sobre este particular, ver los nº 377 y 382 de esta bibliografía, y en la BSTJ, los nn. 11180-11186). VACA DE OSMA, JOSÉ ANTONIO. “Pregón del IV Centenario de la Reforma del Carmelo”. Homenaje a Santa Teresa con motivo del IV Centenario de la Reforma del Carmelo”. Ávila. 1962. Edita I.E.A “Gran Duque de Alba”. Imprenta Provincial. 42 págs. CRÓNICA DE LOS ACTOS DE LA APERTURA DEL AÑO TERESIANO en la revista Carmelo Teresiano. Madrid 17 (1962) nº 190. “DE

COMMEMORATIONE

QUATERCENTENARIA

REFORMATIONIS

NOSTRAE”. V. ACTA OCD 7 (1962) 27-33, 95-117, 219-224, 266-293. (CELEBRACIONES DE ÁVILA Y ALBA DE TORMES, transcribe además la carta del monje Roger Schutz). APERTURA DEL AÑO SANTO TERESIANO, 25 de agosto de 1962: “Sollemnia Abulensia–Albensis pro conclusione Quatersaecularis Reformationis nostrae Commemorationis statuae S. P.N. Ioseph coronatione decorata”. En Acta OCD 8 (1963) 98-110. EN Alba de Tormes, V. Libro de fiestas de octubre 1996, “Alba de Tormes”, pp. 33CLAUSURA DEL IV CENTENARIO, V. “El Carmen”. Pamplona. 34. 196 Pp. 253-256. (Coronación canónica de S. José; nombramiento de alcaldesa de Alba de Tormes). GARCÍA VILLOSLADA, RICARDO. "Santa Teresa de Jesús y la contrarreforma católica", “Carmelus”, 10 (1963), pp. 231-262. VV.AA. “Santa Teresa de Jesús en el IV Centenario de la Reforma carmelitana” .Barcelona. 1963. Universidad. Conferencias de J. M. Castro y Calvo, L. Morales Oliver, V. Vázquez de Prada, F.M. Garín y Fr. Tomás de la Cruz.

263

SANTA TERESA EN EL IV CENTENARIO DE LA REFORMA CARMELITANA. Ciclo de Conferencias en la universidad de Barcelona. Barcelona. 1963. 4º 113 págs. 1 h. 7 láms. TERESA DE JESÚS. IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA. Tarragona. 1963. Imp, de Gabriel Gibert. 4º. 17 h. COMAS, A. "Espirituales, letrados y confesores en Santa Teresa de Jesús", en Homenaje a Jaime Vicens Vives, Barcelona, Universidad, 1966, 2 vols., II, pp. 85-99. HORNEDO, R.M. DE, S. J. “Sobre la exposición de Santa Teresa y su tiempo”. “Razón y Fe”: Revista Hispanoamericana de Cultura.Madrid-6, Spain.879, 1971: Pp. 413-26. _________

7.2.3.- CENTENARIOS DE LA MUERTE. (ALBA DE TORMES. 4/X/ 1582).

SANROMÁN, JUAN BOSCO, “Anteriores centenarios de la muerte de Santa Teresa”, en “Revista de Espiritualidad”, 40 (1981) 331-353; Perfil histórico de Santa Teresa. Madrid, EDE, 1981, pp. 173-195 (Redes 11). 28.

“III CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA. (1882)”. LEÓN XIII, Pp., “Preces de los RR. Obispos españoles, con motivo del centenario teresiano y Rescripto de Su Santidad…” (10.1.1882). En “Boletín Oficial Diocesano”. Ávila, 7 (1882) 45-48; “Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 29(1882)62-63; “Boletín Oficial Diocesano. Segovia, 27 (1882) 123-126. “Santa Teresa de Jesús. Tortosa, 10 (1881-82) 135-137; “Revista Agustiniana. Valladolid, 3 (1882) 393-395. “Boletín Oficial Diocesano. Astorga, 30 (1882) 107-108; “Boletín Oficial Diocesano. Vitoria,18 (1882) 45-47; “La Estrella de Alba” 1 (1881-82) Pp. 77-80, texto latino; pp. 81-84, texto español.

264

IDEM, “Carta de Su Santidad al General de los Carmelitas”. (17.3.1882)”. En “La Cruz” (1882/I) 612-613; 2 (1882) 478; “La Estrella de Alba” 1 (1881-82) 138139. Existe material sobre la efeméride en ÁVILA. PP. CARMELITAS, cajas 27 (nn. 70-72), caja 29 y caja 36 (nº 139); los Archivos de ALBA MM., VALLADOLID.MM., A-II-6/23 y 49/64; MEDINA DEL CAMPO.MM., B-2, tiene una crónica del centenario (fol. 43v-44v, 45r) y

documentación oficial del

mismo; ASV, NUNCIATURA DE ESPAÑA, caja 513, tit. VI, Rubr. I, Sec. III, nº 2. En la documentación publicada en MHCT 27 se ofrecen muchas noticias relativas a este centenario, sobre todo para Alba y Ávila. Pueden consultarse: los “Boletínes Oficiales Diocesanos”

de Ávila y

Salamanca. Boletín Oficial Diocesano. Ávila 7 (1882) 35-36. 44-45. “El Centenario de Santa Teresa de Jesús”. Boletín semanal. Órgano de la Junta organizadora de Ávila, 1882-1884, 29 números., 31 cm. (Ejemplar en la Biblioteca de Ávila. PP., Carm.C.35, Periódicos). “La Estrella de Alba”. Boletín del Tercer Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús en Alba de Tormes (1881-1883), 18 nn. (Ejemplares en Alba.MM., N-15; Alba. PP., colección completa; Toro. MM., A-I-18; Archivo del Ayuntamiento de Alba; Madrid, Hemeroteca municipal; Biblioteca Universidad de Salamanca). [Programa:] “Grandes festejos en conmemoración del Tercer centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús en la villa de Alba de Tormes”, octubre de 1882. Reproducción facsímil del programa de fiestas en el Libro de fiestas de octubre 1882, Alba de Tormes, pp. 171-175. FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS celebradas en Alba de Tormes, En Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 29 (1882) 310-334. MARTINEZ

IZQUIERDO, Narciso, ob. de Salamanca, [“Pastoral sobre el

centenario teresiano, 1.3.1882], en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 197-204. IDEM, CENTENARIO. Pastoral del obispo de Salamanca (5.8.1882), en “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882) 275-277; “La Estrella de Alba” 1

265

(1882) 259-265; “La Cruz” 2 (1882) 480-484; “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 355-358. IDEM, “Circular del obispo sobre cultos y 2 procesiones solemnes en Alba, en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 221-223. IDEM, Circular del obispo transmitiendo la epístola de León XIII al obispo (10.10.1882), en “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca 29 (1882) 245-253. “Boletín Oficial Diocesano. Salamanca”, 29 (1882) 93-96; “Annales du Carmel”, 4 (1882). 165-166, 168-169, texto latino y traducción francesa. “Centenario de Santa Teresa”. En “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882) 31 y 136. (Sobre la Junta de Alba). “Centenario de Santa Teresa”. En “La Propaganda Católica”. Palencia 14(1882) 270-271. (Sobre la Junta Eclesiástica de Ávila y peregrinaciones, acuerdos de Ávila y Salamanca). Centenario de Santa Teresa, en “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882) 308 (Sobre los premios del Certamen de la Junta de Alba). CENTENARIO.,”El año de Santa Teresa de Jesús”, En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 101-104. EL SOLITARIO, (Pseud. de E. de Ossó). Desde la soledad: “¿Qué debemos hacer para honrar debidamente a la Santa de nuestro corazón, Teresa de Jesús?, En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 251-253. (Polémica sobre actos organizados). ENRIQUE DE OSSÓ, “Santa Teresa de Jesús y su centenario”. En Santa Teresa de Jesús. Tortosa 10 (1881-82) 274-277, 306-311. (Polémica de los actos del centenario). __ ___“El centenario de Santa Teresa y el movimiento teresiano salmantino”, pp.320-335; “Enrique de Ossó y su presencia en Salamanca”. Pp. 335-344). IDEM, “Gracias espirituales concedidas con motivo del centenario de Santa Teresa de Jesús por S. S. el Sumo Pontífice…”, en “La Cruz” (1882/I) 209-212; Nuevas gracias espirituales (18.8.1882), en “La Cruz” (1882/II) 695-696; ALBUM TERESIANO. Homenaje literario-artístico que, para conmemorar el tercer centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús, le tributa la Redacción del “Averiguador Universal” con la cooperación de varios de sus devotos. Madrid. 1882. En la oficina de Alejandro Gómez Fuentenebro. En folio

266

XII + 148 págs.+ 7. Con los retratos de la Santa, uno de ellos grabado por B. Maura, y otras varias láminas. Contiene artículos y poesías entre otros de Fray Luis de León, Cervantes, Doña Cristobalina Fernández de Alarcón y Luis Vidart. Lleva música de José María Sbarbi. “Recuerdo del Tercer Centenario de su gloriosa muerte en Alba de Tormes”. Facsímil.

[Salamanca], Litografía de V. Oliva, [1882], [7] p., (Ejemplar en

Valladolid. MM., A-II-197; Alba. PP., A-X-27). “Fiestas en celebridad del Tercer Centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús”. En “La Cruz” (1883/1) 93-97. “SOUVENIRS DU TROISIÈME CENTENAIRE de la mort de Sainte Thérèse célébré en 1882”. Poitiers, Typographie Oudin, 1883, 596 p., 25 cm. (Crónicas de Alba, pp. 14-37). DÍAZ DE CERIO, F., “Nuevas noticias sobre el siglo XIX en el fondo “Spogli” del Archivo Vaticano, en AnthAn 33 (1986) 459-611”. (Sobre el centenario teresiano y obispo Martínez Izquierdo, p. 530). DI

FEBO, GIULIANA, “Per uno studio sul terzo centenario della morte di

Teresa de Jesús”. En “Teresianum”, 40 (1989) 491-515; 41 (1990) 617-645. TORRES

ASENSIO, JOAQUÍN. “Sermón de Santa Teresa de Jesús”.

Predicado en su centenario tercero ante el sepulcro de la Santa en Alba de Tormes, el día 18 de octubre, de 1882… Madrid, Tipografía de Huérfanos, 1889, 24 p., 23,5 cm. Un panorama bibliográfico más completo en “BSTJ” nn.10521-10718. 22. ________________

“CERTAMEN LITERARIO Y ARTÍSTICO EN EL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS”. En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 28 (1881) 109-119, 271-273. “Certamen de poetisas españolas en honor de Santa Teresa de Jesús, para conmemorar el Tercer Centenario de su muerte en Alba de Tormes”, en “La Estrella de Alba”, 1 (1881-82) Pp. 89-90, 107-112, 155-156; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 29 (1882) 110-115.

Certamen científico, literario y

artístico en honor de Santa Teresa de Jesús, anunciado para Salamanca, en “La estrella de Alba”, 1.1881.Pp. 89-90.

267

“Certamen literario y artístico en honor de la insigne doctora S. Teresa de Jesús con motivo de las fiestas que se han de celebrar en el año de 1882, tercero secular de su gloriosa muerte en Alba de Tormes”.

[Salamanca,

Imprenta de Oliva, 1881], 9 p., 28,5 cm. (Convocatoria y premios, también en francés). “Le troisième

centenaire de Sainte Thérèse en Espagne”. En “Annales du

Carmel”, 3 (1881) 225-229, 259-262: (Sobre el certamen). “Revista

Carmelitana

.Barcelona”,

6

(1881)

108-110;

“Boletín

Oficial

Diocesano”. Ávila 6 (1881) Pp. 166-ss. “Certamen literario y artístico en honor de la insigne doctora Santa Teresa de Jesús”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 28 (1881) 109-119; Boletín Oficial Diocesano. Astorga 29 (1881) 118-119, 161-164, 177-178. “Llamamiento de los alumnos de la Universidad de Salamanca a los de las demás universidades para concurrir al certamen literario” que ha de verificarse para celebrar el Tercer centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús (15.7.1882), in Boletín Oficial Diocesano. Segovia 27 (1882) 216-218; Boletín Oficial Diocesano. Ávila 7 (1882) 4-8. “Índice de las composiciones o trabajos que, con destino al Certamen en honor de Santa Teresa de Jesús, se han recibido en la Secretaría de Cámara”, en “La Estrella de Alba”, 2 (1882) 343-360. (Un total de 162 trabajos). “Tercer Centenario de Santa Teresa de Jesús. Certamen literario y artístico… con motivo de las fiestas con que en el año de 1882, se ha de celebrar el tercer centenario de su gloriosa muerte en Alba de Tormes, en

“La Propaganda

Católica”. Palencia 13 (1881) 201-202, 208-209, 217. Boletín Oficial Diocesano. Zamora 19 (1881) 200-208; “La Estrella de Alba”, 26, 1 (1881-82) 5-15,17-19; “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 326-327, 362-363. (Fecha: 1.5.1881). “Certamen. Tercer centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús (15 de octubre de 1882)”. En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 9 (1880-81) 117-118, 141, 192, 289, 314-315, 339-340; 10 (1881-82) 56-57, 88-89. “Certamen de poetisas españolas en honor de Santa Teresa de Jesús”. En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 204-206.

268

LE DESCHANT, JEAN, “Le concours de Salamanque (22 octobre 1882)”, en “Annales du Carmel”, 5 (1883) 109-111, 171-175. IDEM, “Lauréats du concours littéraire et artistique universel de Salamanque”, en “Annales du Carmel”, 6 (1884) 146-149. Boletín Oficial Diocesano de Segovia, 27(1882)144. (27.2.1882.27. Presidente de la Junta: Rafael Vicente. Secretario: Andrés Sánchez Rojas. Premios, condiciones). “Certamen de poetisas españolas en honor de Santa Teresa de Jesús en Alba de Tormes”. Publicación de los nombres de las poetisas premiadas, en “La Estrella de Alba”, 1 (1882) 278-283. “Lista de las poesías presentadas al Certamen de poetisas españolas de Alba de Tormes”, en “La Estrella de Alba”, 1 (1882) 283-291. ((82 poesías presentadas). LUCAS COCA, LORENZO. “Memoria acerca del Certamen de poetisas españolas,

celebrado en Alba de Tormes en conmemoración del Tercer

Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús”, leída por el secretario de la Comisión organizadora de dicho certamen. [s.n.t.], 1882, 57, xxx p., 21. TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Certamen de poetisas españolas en Alba de Tormes”. Memoria, discurso y poesías premiadas… Salamanca, Vicente Oliva, 1882, 47, xxxi p. “Relación verdadera de las fiestas hechas en la villa de Alba, a la Beatificación de la Santa Madre Teresa de Jesús…”, En “La Estrella de Alba 1 (1881-82) 3136, 51-56, 65-72, 100-104. “Discursos leídos en Salamanca el día 23 de octubre de 1882 en el acto de la adjudicación de premios del certamen literario”, celebrado para solemnizar el tercer centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús en Alba de Tormes. Madrid, Imprenta de M. Tello, 1882, 128 p. FIDEL DOMÍNGUEZ PAEZ. “El Centenario Teresiano”. Rasgos biográficos, cartas, poesías y documentos notables”. Colecionados por… Plasencia, 1882. Pinto Sánchez. En 8º 64 págs. (III Centenario de la muerte de Santa Teresa). Comprende:

Prólogo.

Biografía.

Documentos

Salamanca. Alba. Sus monumentos.

269

Cartas.

Poesías.

Ávila,

“OBRAS PREMIADAS EN EL Certamen literario abierto por el Casino de la Habana para solemnizar el III Centenario [de la muerte] de Santa Teresa de Jesús”. La Habana. 1882. Imprenta del Avisador Universal. 8º. 140 págs. “O TRICENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS”, en 15 de octubre de 1582. Lisboa. 1882. 8º 32 págs. ROMERA CASTILLO, JOSÉ.: “Justas poéticas valencianas en honor de Santa Teresa” “Letras de Deusto. Bilbao. (Spain) 12, no. 24 1982 (July-Dec.): Pp. 199-216 Doc. Type: journal article. ROMERA CASTILLO, JOSÉ, “Compendio literario en honor de Santa Teresa”. Notas de historia literaria sobre justas poéticas y representaciones teatrales”. 1982. VV.AA. “Teresa de Jesús. Estudios histórico-literarios”. Roma, Teresianum, 1982, pp. 193-227. SOUVENIRS DU III CENTENARIO de la mort de sainte Thérèse célébré en 1882”. Poitiers. 1883. 8º 600 págs. TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS. (1515-1582): “Boletín Semanal del Centenario de Santa Teresa de Jesús”. Ávila. 1882-1884. Imprenta de la Democracia 1882 y Magdaleno y Sarachaga, 1884.

IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA (1981-1982). (DOCUMENTOS PAPALES, EPISCOPALES, DEL GENERAL OCD…). SACRA

PAENITENTIARIA

APOSTOLICA.

“Facultates

conceduntur

IV

adveniente saeculo a morte S. M. Teresiae a Iesu pro dioecesibus Abulensi et Salmanticens”. En Acta OCD 26 (1981) nº 2, 54-55; Boletín Oficial Diocesano. Ávila 72 (1981); 214-216; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 132 (1981) 347-348. JUAN PABLO II, PAPA., “Il Papa la Pellegrinaggio della città di Avila per il Quarto

Centenario

della

morte

di

Santa

Teresa”

(8.10.1981).

Ver:”L’Osservatore Romano” 41 (9.10.1981) nº 233, pp. 1-2; “Acta OCD” 26 (1981) nº 2, 14-16; “Boletín Oficial Diocesano”. Ávila 72 (1981) 352-356; “Monte Carmelo”,90 (1982) 376-377.

270

IDEM, “Lettera del Santo Padre al cardinale Ballestrero”, En “L’ Osservatore Romano” (15.10.1981) nº 238, pp. 1-2; “Acta OCD” 26 (1981) nº 2, 3-5; “Ecclesia” (1981) nº 2050, pp. 1289-1290; “Teresa de Jesús. Boletín” nº 9, p. 4; “Ávila de Santa Teresa” nº 19, p. 18; “Monte Carmelo”, 90 (1982) 373-375. IDEM, “Epistola R. P. Praeposito Generali Carmelitarum Discalceatorum, IV exeunte saeculo ab obitu sanctae Teresiaa a Iesu” (14.10.1982). V. Acta Apostolicae Sedis 73 (1981) 692-700; Acta OCD 26 (1981) nº 2, 5-14; Ecclesia (1981) nº 2050, pp. 1296-1297, 1337-1338; Teresa de Jesús. Boletín nº 9, 1012; Monte Carmelo 90 (1982) 378-386; Seminarios 28 (1982) 79-86. IDEM, “Sanctimonialibus Carmelitis Discalceatis, IV expleto saeculo ab obitu Sanctae Theresiae a Iesu” (31.5.1982). Cfr. Acta Apostolicae Sedis 74 (1982) 835-841; Acta OCD 27 (1982) 10-15; Monte Carmelo 90 (1982) 387-391; Vida Religiosa. Madrid 327-330; Teresa de Jesús. Boletín (1982) nº 18, pp. 4-5. IDEM, “Omelia nella Parrocchia di Santa Teresa fuori Porta Salaria”, 24.1.1982, in L’Osservatore Romano (25/26.1.1982) pp. 1-3; Rivista Diocesana di Roma 23 (1982) 41-51. (Ver Acta OCD 26 [1981] nº 2, pp. 27-28; SIC 15 [1982] 8185). IDEM, “Discurso a la peregrinación teresiana de toda la Orden, el 2 de octubre de 1982, en Roma”. V. L’Osservatore Romano (3.10.1982) p. 1; Acta OCD 27 (1982) 15-19; SIC 15 (1982) 170-174; Monte Carmelo 90 (1982) 292-295. IDEM, “Mensaje radiotelevisivo a los fieles de España el día 15 de octubre de 1982”. V. L’Osservatore Romano (17.10.1982) pp. 1-2; Acta Apostolicae Sedis 75 (1983) 77-78; Acta OCD 27 (1982) 23-25; Ecclesia (1982) nº 2098, 1358; SIC 15 (1982) 182-183; Monte Carmelo 90 (1982) 397-404. IDEM, “Discurso a las monjas de clausura en el monasterio de la Encarnación de Ávila”. (1.11.1982). Cfr. “L’Osservatore Romano” (1/2.11.1982) p. 6; “Ecclesia” (1982) nº 2100, pp. 1437-1438; “Acta OCD” 27 (1982) 27-31; SIC 15 (1982) 184187; “Vida Religiosa” Madrid 53 (1982) 423-426; “Monte Carmelo”, 90 (1982) 399-404; “Teresa de Jesús”. Boletín (1982) nº 19, 10-11. IDEM, “Homilía en la misa concelebrada el 1 de noviembre en Ávila con el episcopado español”, Cfr: L’Osservatore Romano (1/2.11.1982) pp. 1-3; Acta Apostolicae Sedis 75 (1983) 250-259; Acta OCD 27 (1982) 31-40; Ecclesia

271

(1982) nº 2100, 1438-1442; Monte Carmelo 90 (1982) 406-413; SIC 15 (1982) 187-193. IDEM, “Alocución en Alba de Tormes”, el 1 de noviembre de 1982, saludando al Pueblo y a la Diócesis de Salamanca. V. L’Osservatore Romano (3.11.1982) pp. 1-2; Acta OCD 27 (1982) 40-43; Ecclesia (1982) nº 2100, p. 1443; SIC 15. (1982) 193-195; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 133 (1982) 288-290; Monte Carmelo 90 (1982) 414-416. 42 IDEM, “Clausura del IV Centenario de la muerte en el monasterio de la Encarnación de Alba de Tormes”,

el 1 de noviembre de 1982. V.

L’Osservatore Romano (3.11.1982) p. 2; Acta OCD 27 (1982) 43-46; Ecclesia (1982) nº 2100, 1444-1445; SIC 15 (1982) 195-197; Boletín Diocesano. Salamanca 133 (1982) 299-303; Monte Carmelo 90 (1982) 417-420. L’OSSERVATORE ROMANO. Edición semanal en lengua española. Ciudad del Vaticano, Nº extraordinario de diciembre 1982, 167 p. (Número dedicado al viaje papal a España). “Mensaje de Juan Pablo II a España”. Madrid, EDICA, 1982, 384 p., 19 cm. (BAC minor). Todos los discursos del Papa en España, vienen publicados en la edición especial del semanario español “L’osservatore Romano” antes citado. Mientras que en el volumen de la Conferencia Episcopal Española, “Juan Pablo II en España”, es editado en Madrid, 1983 por Coeditores litúrgicos. Además de las intervenciones papales se reproducen los saludos de los obispos diocesanos al Papa. Las intervenciones del Beato Papa, Juan Pablo II, se pueden hallar Traducidas a otras lenguas europeas en la edición por lenguas de L’Osservatore Romano y en el informativo de la Orden SIC editado por la Curia General. Han sido reproducidas por muchas revistas eclesiales de los distintos países. VIRTUTIS EXEMPLUM ET MAGISTRA. ROMA, CURIA GENERALIS OCD, [1982], 43, [3] P. Existen ediciones en español, inglés, alemán, francés, italiano. Se recogen aquí los siguientes documentos del IV centenario teresiano: Carta de Juan Pablo II al card. Anastasio Ballestrero; Carta de Juan Pablo II al Prepósito General OCD, Felipe Sáinz de Baranda;

272

Mensaje del cardenal Prefecto de la S. C. de Religiosos a las Carmelitas Descalzas; P. FELIPE SÁINZ DE BARANDA, Prepósito General OCD “Reflexiones sobre la marcha del IV centenario de la muerte de la Santa Madre”l. Se editó en español, francés, inglés, italiano y alemán. Documentación pastoral: textos selectos, en Monte Carmelo 90 (1982) 371798. ANTE EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA. DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN Nacional sobre sus objetivos, en Ecclesia (1980) nº 1972, p. 19 y ss. Se ofrece el cuadro de la Comisión Permanente Nacional del centenario. Conviene recordar que, por razones de coincidencia con otras efemérides nacionales, (centenario de Calderón de la Barca…) en España se retrasó la celebración un año, es decir, de 1981 a 1982. “TERESA DE JESÚS”. BOLETÍN NACIONAL DEL CENTENARIO. Aparece en febrero de 1981, publicado por la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Junta Nacional. Su director es el P. Martínez Puche, secundado por un competente y entusiasta e1uipo de redactores. Sus objetivos son informar de la marcha del Centenario, Coordinar las actividades de la Juntas nacional y diocesana; y animar el desarrollo de las mismas. V. nº 9, SIC (1981) nn. 6-7. Incluye en sus páginas reportajes, artículos y noticias de interés y las realizaciones y proyectos en Toledo, Cataluña, Alba de Tormes, Salamanca y Burgos, así como en Alemania, Irlanda, Méjico e Italia. Existe abundante documentación de archivo sobre este centenario en APC, AIX; Alba. PP., A-VI; Alba.MM., A-VII; Ávila. PP., adonde pasó la documentación de la secretaría nacional de este centenario. Consultar de los diversos boletines del centenario, como también de los Boletines diocesanos de Ávila y Salamanca e igualmente el Boletín informativo de la Orden publicado en varias lenguas por la Curia General OCD. También se puede consultar la revista romana “Carmelus” (1982-1984) Para Alba de Tormes es de consulta obligada la prensa salmantina del Adelanto de Salamanca y La Gaceta Regional. Sobre “Juan Pablo II en Alba”.

273

Surgen ya varios trabajos bibliográficos en los que se recogen gran parte de las publicaciones sobre este centenario. _______________

IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS. CELEBRACIONES EN ÁVILA. 1981-1982. Ya en Ávila la Junta Diocesana hace público el Programa de las actividades y celebraciones previstas para este IV Centenario. “El PREGÓN del Centenario” a cargo del P. José María Javierre, el 1 de octubre en la Iglesia de La Santa y Concierto musical de la Escolanía, ”Mater Amabilis”. Actos artístico-culturales organizados por la Delegación Ministerial de Cultura los días 3 y 4 de octubre. Solemnísimo Novenario del 6 al 14 de octubre, en la S.A.I.C

con

concelebración eucarística y predicación que presidirán sucesivamente, los Cardenales de Madrid D. Enrique y Tarancón; de Toledo D. Marcelo González; y los Arzobispos Delicado Baeza, de Valladolid, Díaz Merchán, de Oviedo, Suquía Goicoechea, de Santiago de Compostela, y Cirarda de Pamplona. Echarren Istúriz, Obispo de Canarias;

Romero de Lema Secretario de la

Sagrada Cogregación del Clero en el Vaticano y el Prepósito General de la Orden Carmelitana P. Sainz de Baranda. El día 15 de octubre, en la plaza de Santa Teresa la solemne concelebración Eucarística y la APERTURA DEL AÑO JUBILAR, presididas por el Emmo. Cardenal Legado, seguidas por la procesión con la imagen de Santa Teresa hasta su iglesia de la Santa. En días sucesivos conciertos, recitales poéticos y musicales, representaciones teatrales, con el estreno de la obra de Rodríguez Méndez “Teresa de Jesús”, con Mª Paz Ballesteros y la representación de “Una hermosa luz que perdura” de Francisco Portes, Dirigida por Antonio Gago. Así mismo aparecen publicadas en el Nº 18 de “Avila de Santa Teresa” de septiembre de – 81, unas reseñas tituladas

“Tras las huellas de la Madre

Teresa”, con noticias de las actividades de este centenario en Francia, Italia y del Congreso Hiapano-luso de la Institución Teresiana que tuvo lugar en Ávila

274

en el I Congreso de asociados de dicha Institución y otras noticias

de

celebraciones y fiestas en varias localidades. BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO. ÁVILA 72 (1981) Pp. 363-372; “Avila de Santa Teresa” nº 19, 19-22; Monte Carmelo 90 (1982) 434-441. Apertura del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa, en Boletín Oficial Diocesano. Ávila 72 (1981) 348-387. BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO

DE ÁVILA (1982) nn. 11-12. “Teresa de

Jesús”. Boletín nº 9. “ÁVILA DE SANTA TERESA.” Revista Mensual, Suplemento del Boletín Oficial del Obispado en el IV centenario de la muerte de la Santa”. (1582-1982). Ávila (1980-1983), 29 números. En la contraportada del nº 1, aparece una fotografía del Beato Enrique María de Ossó y Cervelló, declarado patrono del centenario en la Diócesis de Ávila. Varios números extraordinarios. Uno (nn13-14, Abril – Mayo de 1981 con una biografía de Santa Teresa, escrita por Nicolás González y dibujos inéditos de Antonio Veredas. Los nn. 5-6 dedicado íntegramente a la poesía de y sobre Santa Teresa. Otro dedicado al Papa Juan Pablo II. Nº 5 Noviembre de 1982. Su visita a Ávila y sus discursos y homilías. A lo largo de la celebración del centenario se publican en este

boletín,

numerosos artículos del Excmo. Sr. Obispo de Ávila Don Felipe Fernández y de los miembros del Consejo de Redacción: Baldomero Jiménez Duque, Julián Blázquez Chamorro, Julio H Martín Jiménez, José Manuel Sánchez Caro, Nicolás González González, Daniel de Pablo Maroto, Agapito Díaz Cabrera, Fernando Delgado Vicente, Francisco López Hernández, Juan Grande Martín, Eduardo Ruíz Ayúcar, Antonio Ribas, Félix Hernández Martín, María Eugenia Pascual Pérez, María Luisa Losada, José Mª Muñoz Quirós etc. Ver las REVISTAS: “Ecclesia”, (1981) nº 2050, y 1982, nº 2100 “Vida Nueva (1981) nº 1299, y 1982, nn. 1351-135. Para CRÓNICAS PERIODÍSTICAS, ver del 15.10.1981 los diarios nacionales y los diarios locales El Adelanto y La Gaceta Regional de Salamanca, además de El Diario de Ávila. EN “EL DIARIO DE ÁVILA” se publica una sección específica del centenario en página primera durante todo el evento.

275

Otra documentación en Ávila, Archivo municipal, 3-40. 1914; también en Medina del Campo.MM., A-I-34/45, con un libro de crónicas del suceso (B-33). Crónicas periodísticas, del 2.11.1982. Consultar los periódicos nacionales y los diarios locales “El Diario de Ávila”, “El Adelanto” y “La Gaceta Regional de Salamanca.” MARTÍN

DE

LUCAS, JAVIER, Completando un balance. Al habla con

Gratiniano Turiño, in Teresa de Jesús. Ávila (1983) nº 6, 13-16. MUÑOZ LUENGO, JOSÉ – ALSINA, EUGENIO, Balance de los dos boletines del IV Centenario, in Monte Carmelo 90 (1982) 216-2.

IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS. CELEBRACIÓNES EN

SALAMANCA Y ALBA DE TORMES, Y OTRAS

CIUDADES ESPAÑOLAS. “IV Centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús. Celebraciones en Salamanca y Alba de Tormes,”14 de octubre de 1981. [Salamanca, Gráficas Cervantes, 1981], 18, [1] p., il., 24 cm. Y especialmente de las celebraciones inaugurales del Centenario en Alba de Tormes, el 14 de octubre, con una concelebración eucarística presidida por el Cardenal Legado. “Centenario Teresiano”, Boletín Oficial Diocesano. Salamanca, 132 (1981) 347-374. BALLESTRERO,

ANASTASIO,

(card.),

Homilía

en

Alba

de

Tormes

(14.10.1981), in Ecclesia (1981) nº 20. 50, pp. 1291-1295; Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 132 (1981) 438-444; Centenario teresiano, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 132 (1981) 432459. BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO DE SALAMANCA, (1982) nn. 9-12. “TERESA DE JESÚS”. Boletín del IV Centenario de su muerte. Suplemento del Boletín Oficial del Arzobispado de Madrid-Alcalá”. (1981-1983) 20 nn. IV CENTENARIO DE SANTA TERESA (1582-1982) Letras de Deusto. Bilbao. Spain 12, no. 24.1982 (July-Dec.): Doc. Type: journal article. “CENTENARIO TERESIANO”. (Boletín Italiano) Aparece en marzo de 1981. Boletín informativo para el Centenario en Italia. Se publica en Florencia y lo

276

edita el Comité Nacional. Contiene una información acerca de las diversas reuniones, celebradas a todos los niveles y propone un elenco de actividades. Cartas de los Srs. Obispos italianos. Anuncia varios cursillos de formación teresiana. Publica también una reseña de los libros sobre Santa Teresa publicados en Italia últimamente. Anuncia concursos etc. etc. ÁLVAREZ, TOMÁS, Galería bibliográfica del IV Centenario, en “Monte Carmelo”, 90 (1982) 357-370. 40. ÁLVAREZ, TOMÁS, “Santa Teresa en la pastoral de Juan Pablo II”, IV Centenario de la Santa. En Monte Carmelo, 90 (1982) Pp. 6-24. CAPRILE, G., “Giovanni Paolo II in Spagna”. En CIvità Cattolica 133/4 (1982) Pp. 468-489. CUTOLO, EUGENIO, “Juan Pablo Il Papa in Spagna”.

Librería Editrice

Vaticana, 1982, 384 p., 24 cm. (Crónica del viaje, pp. 1-165; Discursos papales, pp. 166384. Argantonio, 1983, 296 p., il. DIEGO

SÁNCHEZ, MANUEL. “Bibliografía del centenario teresiano”, en

“Teresianum”, 34 (1983) 355-451. (Del IV centenario de la muerte de la Santa). DOMINGO, FERNANDO. “Agenda retrospectiva de un centenario”, en Monte Carmelo, 90 (1982) 223-263. GIL DE MURO, E. T. “Noticia de un año”. En Monte Carmelo, 90 (1982) 149170. (Relación de artículos de prensa, periódicos nacionales, pp. 166-170). GONZÁLEZ CÁRDENAS, CÉSAR. “Un momento de gracia para el Carmelo y una extraordinaria experiencia eclesial en todo el mundo”. En “Ecclesia” (1982) nº 2097, pp. 1292-1295. (Entrevista al General OCD). JAVIERRE, JOSÉ MARÍA. “El Papa en España”. 3. Ed. Valencia – Sevilla. Edicep. LÓPEZ MARTÍN, JULIÁN. “Liturgia papal en las tierras de Teresa y de Juan de la Cruz”, een Phase. Barcelona, 23 (1983) Pp 53-57. PARDO ANDRÉS. “Otro juicio acerca de la liturgia papal de estos días”. Se puede consultar en “Notitiae 19, (1983) Pp. 42-45. POLO CABEZAS, TEODORO. “IV Centenario de la muerte de Sta. Teresa de Jesús”. Bibliografía Teresiana 1981-1983, in Comunidades. Madrid 11 (1983) nº 35, 31.

277

SÁINZ DE BARANDA FELIPE.”Reflexiones sobre la marcha del IV centenario de la muerte de Santa Teresa”, in Acta OCD 27 (1982) 113-126.Entrevista. P. Felipe Sáinz de Baranda, in Teresa de Jesús. Ávila (1982) nº 0, Pp. 5-9. IDEM, A S. S. Juan Pablo II después de la apertura del IV Centenario de la muerte de S. Teresa en Alba de Tormes y Ávila (21.10.1981), in Acta OCD 26 (1981) 103-104431. IDEM, A S. S. Juan Pablo II, después de la visita apostólica efectuada a España10.11.1982), in Acta OCD 27 (1982) 179-181; Monte Carmelo 90 (1982) 796-798. SANROMÁN, JUAN BOSCO. Lugares santos teresianos en el centenario de 1982.Realidades y posibilidades, in Monte Carmelo 90 (1982) 190-215.44 TURIÑO, GRATINIANO. Desde la atalaya del IV Centenario, in Monte Carmelo 90 (1982) 136-148. ZUAZUA DÁMASO. “Orientaciones pastorales.”Monte Carmelo” 90(1982).

______________

7.2.4. CENTENARIOS DE LA BEATIFICACIÓN. (1614).

III CENTENARIO DE LA BEATIFICACIÓN (1914). PIO X: “EPISTOLA AD R. P. CLEMENTEM A SS. FAUSTINO ET IOVITA, PRAEPOSITUM GENERALEM, ET AD UNIVERSUM ORDINEM FRATRUM CARMELITARUM EXCALCEATORUM, tertio pleno saeculo ab honoribus caelitum S. Theresiae tributis, in AAS, 6. 1914. Pp. 137-145. IDEM, “Epistola ad dilectum filium Clementem a SS. Faustino et Iovita, Praepositum Generalem, et universum Ordinem Fratrum Carmelitarum Discalceatorum”. Romae, Typis Polyglottis Vaticanis, 1914, 11 p., 26 cm. IDEM, “Carta... sobre el Tercer Centenario de la solemne beatificación de nuestra Madre Santa Teresa de Jesús”, in Monte Carmelo, 15. 1914. Pp. 284291. (La carta está firmada: 7.3.1914).

278

Este texto del magisterio papal fue preparado por el P. Ezequiel del S. Corazón de Jesús (1862-1938), que fue General de la Orden (1907-1913). Cf. Archivum Bibliographicum Carmeli Teresiani (2000) nº 37, pp. 27-544, El documento papal se recoge también en: “Boletín Oficial Arzobispado”. Toledo, 68. 1914. Pp. 193-205; Boletín Oficial Diocesano. Ávila, 25. 1914. Pp. 60-73; “El Diario de Ávila”. (24.4.1914) pp. 1-2;

Boletín Oficial Diocesano.

Salamanca, 61. 1914. Pp. 143-153. “Ed. Española”. Pp 143-153; “Ciudad de Dios”, 97, 1914. Pp. 134-141; “Etudes Carmélitaines” 4. 1914. Pp. 145-172 (texto latino-francés). En español se publicó además en casi

todos los

boletines diocesanos. ROLLÁN, RAFAEL,

“EL CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS,

1515-1915”, en “Basílica Teresiana”, 8.1913 Pp. 307-309. EL CENTENARIO DE SANTA TERESA, en Monte Carmelo 15 (1914) 174178. (CARTAS del Nuncio papal, 9.2.1914, pp. 174-175; del General OCD, 12.2.1914, p. 175; circular del arz. de Valencia, 16.2.1914, pp. 175-176. DOCUMENTOS IMPORTANTES, “El Centenario de Santa Teresa”. (Cartas de cardenales y obispos al General OCD, Juntas regionales).

En “Basílica

Teresiana”, 9 (1914) 84-92. EL CENTENARIO DE SANTA TERESA”, (Llamamiento, Juntas, programas, comisiones). En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 61 1914 Pp. 70-80. REDACCIÓN, “El Centenario de Santa Teresa”, en “Basílica Teresiana”, 9 (1914) 49-59, 68-69, 84-92, 97-156, 159-191. (Propósitos, motivación, hombres y proyectos; comisiones, pp. 60-61). CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. “Centenario de Santa Teresa: Inauguración de las fiestas teresianas”, En “Monte Carmelo”, 15. 1914. Pp. 389-394. (23 y 28 abril, en Alba, Ávila y Salamanca, con los representantes regios y del Papa). CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Fiestas centenarias de Nuestra Madre Santa Teresa”, en “Monte Carmelo”, 15.1914. (Proclama del P. Miguel de la S. Familia, pp. 92-94). 30 FIESTAS CENTENARIAS DE SANTA TERESA, en “Monte Carmelo”, 15 1914. Pp. 153-154. (Informes; carta del Nuncio papal Ragonesi a Miguel de la S. Familia, 9.2.1914).

279

NUNCIO RAGONESI a Miguel de la S. Familia, 9.2.1914; Juntas y comisiones del centenario; festejos en Ávila y Alba). ALOCUCIÓN DEL R. P. VICARIO PROVINCIAL, en “Boletín Oficial Diocesano”. Segovia, 60. 1914 Pp. 86-90. (Miguel de la S. Familia). “Carta del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad al Rdo. P. Miguel de la S. Familia” en “Boletín Oficial Diocesano”. Segovia 60.1914.Pp. 91-92. (Fecha 9.2.1914; comisión diocesana de Segovia). TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS, en “Boletín Oficial Diocesano”. Madrid 29 (1914) 177-183. (Carta del obispo de Madrid. 13.3.1914). GABRIEL

DE

JESÚS, Aniversario famosísimo. La perla de Ávila, en “La

Semana Católica”. Madrid, 33 (1914) 604-607.

Juntas y comisiones del

Centenario, en “Monte Carmelo”, 15. 1914. Pp. 99-100. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Una mirada retrospectiva”, en “Monte Carmelo”, 16. 1915. Pp. 323-328. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN], Cartas de adhesión al homenaje a Santa Teresa, in Monte Carmelo 16 (1915) 205-237. SÁNCHEZ, JUAN M. “Tercer centenario de la beatificación de Santa Teresa de Jesús”, en “La Bibliofilia”. Firenze, 18.1916.17. Pp. 136-142. /29 275. Fiestas del tercer centenario de la Beatificación de Santa Teresa, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 61 (1914) 159-162. (En Salamanca y Alba). FIESTAS DEL CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 61 (1914) 227-231. El Centenario de Santa Teresa: Llegada a Salamanca de los representantes regios y del Nuncio de Su Santidad, in Basílica Teresiana 9 (1914) 105-131. (Crónica de las fiestas de Salamanca y Alba de Tormes). RODRÍGUEZ

NOVAL, JOSÉ. “El Centenario de Santa Teresa”, in Monte

Carmelo 15 (1914) 826-828. (Crónica de las fiestas de Alba de Tormes). ERNEST-MARIE DU SACRÉ-COEUR. “Échos du IIIe centenaire de la béatification de Sainte Thérèse”, in Le Carmel et son Tiers-Ordre 4 (1914) 123129, 167-172, 198-202. (Crónicas de Alba, Calahorra, Vizcaya). SÁNCHEZ

ROJAS, JOSË. “Las fiestas centenarias. El ambiente de un

centenario, “El Adelanto” Salamanca (15.6.1914) nº 9207, p. 1.

280

GABRIEL DE JESÚS. “Fiesta nacional por Real Decreto en honor de Santa Teresa de Jesús”, in Monte Carmelo 16 (1915) 105-107. SÁNCHEZ

Y

SÁNCHEZ, Fidel, Los que visitan a la Santa, in Basílica

Teresiana 2 (1915) 60-61. (Visita del obispo de Jaca, Manuel de Castro). IDEM, ¡Es mucho sol ese..., Teresa de Jesús!, en Basílica Teresiana 1 (1914) 138-143. (Recreación de las fiestas teresianas en Alba. Firmado en Alba: 14.10.1914). SALINERO, FULGENCI. “Fiestas de Santa Teresa de Jesús celebradas en Alba de Tormes”, in

Basílica Teresiana 3 (1916) 337-339. (Crónica de las

fiestas de octubre). IDEM,

Las fiestas centenarias. El ambiente de un centenario, En

“El

Adelanto”. Salamanca (15.6.1914) nº 9207, p. 1.

7. 2. 5.- DE LA CANONIZACIÓN. 1622. Hay abundante documentación sobre la canoniación de Santa Teresa, en el AG de Roma, con una sección propia ade este acontecimiento carmelitano. Pueden verse además los Boletines “El Año Teresiano” Vol 3 Pp. 219-231; “Reforma”, v- 4. Pp. 303-323; BMC, 2. P.431-435; HCD, 7. Pp. 769-799. Y consultar BST nnº 10.492-10.511.

I CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA (1622-1722). II CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA (1622-1822). III CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA (1622-1922). Abundante documentación en Ávila, Archivo diocesano. Caja: Religiosos Carmelitas Descalzos, antes 120/4/1ch; Cajas: Religiosos Carmelitas Descalzos y tercer centenario (1922), antes 120/4/2b; Caja:

Religiosas

Documentación

Carmelitas

Descalzas

S.

José,

antes

120/4/2a.

e información sobre la marcha del evento en las revistas

carmelitanas “Monte Carmelo” (1921-1923) y “Ecos del Carmelo y Praga” en los mismos años. Material de archivo sobre este centenario en: Ávila. PP., D-42; caja 13, nº 3;

281

Alba.MM., A-IX; Alba. PP. A-III; APC A-V; Valladolid. MM., A-II-49/64. Se deben consultar los periódicos locales “El Diario de Ávila”, “La Gaceta Regional” y “El Adelanto” de Salamanca. También los Boletines oficiales diocesanos de los obispados de Ávila y Salamanca. “Tercer Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Revista quincenal. Ávila, 1921-1923, 32 nn., 556 p. PIO XI, PP., “Epistola ad R. P. Lucam a Maria Sanctissima... de honoribus S. Theresiae decretis, tertio pleno saeculo ex quo in album sanctorum eius nomen relatum est”. (31.3.1922), in Acta Apostolicae Sedis 14 (1922) 275-276; Boletín Oficial Obispado. Salamanca 69 (1922) 182-184. IDEM, “Carta… con motivo del III Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús y de la fundación de la Congregación ‘De Propaganda Fide”., i Monte Carmelo, 26 (1922) 209-211; Tercer Centenario, pp. 317-319; Ecos del Carmelo y Praga. Burgos 5 (1922) 139-141; Boletín Oficial Diocesano. Ávila 33 (1922) 264-267. “Telegrama y carta del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Su Santidad por las fiestas del III Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Boletín Oficial Diocesano. Ávila 33 (1922) 223-224. ALMARAZ, ENRIQUE, card. Arz. de Toledo, Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús.”Tercer centenario”, 1 (1921) p. 10. BERNARDINO DE JESÚS MARÍA, Vicario General OCD, Carta pastoral, en Monte Carmelo 26 (1922) 249-251; TERCER CENTENARIO 2 (1922) 365-367. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN, “Tercer centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”, en “Monte Carmelo”, 25 (1921) Pp.289-298. (Primera documentación oficial: carta del cardenal Almaraz, pp. 290-292; carta del obispo de Ávila [28.5.1921], pp. 293-295; carta del obispo de Salamanca, pp. 295-297; Carta del General OCD al Provincial OCD de Castilla [25.12.1920] pp. 297-298). DIEGO GARCÍA-ALCOLEA, JULIÁN DE, ob. de Salamanca, “Santa Teresa en la diócesis de Salamanca”, V. “Tercer Centenario”, 1 (1921) 16-18.

282

LAS FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA. Reunión preparatoria, en “Boletín Oficial Diocesano. Ávila 31 (1920) 480-490. (Formación de comisiones). LUCAS DE MARIA SANTISSIMA, General OCD, “Carta pastoral”, en Monte Carmelo 25 (1921) 36-368; “Tercer centenario”, 1 (1921) 25-29. (Fecha: Domingo de Ramos 1921). IDEM, “Carta del P. Prepósito General de los Carmelitas al M R.P. Provincialde Castilla”, en “Tercer Centenario”, 1 (1921) p. 20. (Fecha 25.12.1921). 36 36. SEBASTIÁN DE JESÚS MARÍA, Provincial de Castilla OCD, “Carta pastoral póstuma”, en “Tercer Centenario”, 1 (1921) 41-43. “Tercer Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”. Revista quincenal. Ávila, 1921-1923, 32 nn., 556 p.

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obispos de Ávila y Salamanca, gracias concedidas, bases para las Juntas diocesanas y locales). Doocumentos varios. “Ante las solemnidades del tercer centenario de la canonización de Santa Teresa”, en Basílica Teresiana 8 (1921) p. 32. “¡Españoles de ambos mundos, honremos a Santa Teresa de Jesús en el tercer centenario de su canonización!”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 40-s “Preparando el centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 43-44. “Centenario de Santa Teresa”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) p. 94. (Reunión de señoras en el palacio episcopal). “Preparando las solemnidades del Centenario”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 109-111. (Bases para el funcionamiento de las juntas). “Junta nacional de damas”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 158-159. 342 Constitución de la Junta de caballeros, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 159. TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. Junta local diocesana de caballeros, en “Basílica Teresiana” 8 (1921) 221-222. (Junta de Salamanca). “Centenario de Santa Teresa: Junta de damas. Fiestas religiosas y profanas”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 330-332. GARCÍA BOIZA, ANTONIO. “Santa Teresa, los estudiantes y las solemnidades del centenario”, en “Basílica Teresiana”, 8 (1921) 291-295. (Artículo aparecido en el 35 periódico salmantino “El Adelanto”, de 15.10.1921; ver además las pp. 296-297). “Nuevos centenarios”, en Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 69 (1922) 2530. (Traducción de un artículo de “L’Osservatore Romano”, 25.12.1921) RODRÍGUEZ

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8. DOCTORADOS DE SANTA TERESA. 326 8.1 DOCTORADO, “HONORIS CAUSA”, DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA. (1922).

285

El acto se celebró doblemente, en Salamanca y en Alba de Tormes. Asistieron SS. MM. los Reyes de España y, en Alba de Tormes, colocaron a la imagen procesional 46 los atributos doctorales. Acta de la solemne sesión que bajo la presidencia de SS. MM. los Reyes de España Don Alfonso XIII y Doña Victoria Eugenia, celebró la Universidad de Salamanca con motivo del centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús el día 6 de octubre de 1922, in Basílica Teresiana 9 (1922) 390-398. MALDONADO, LUIS. “Discurso leído ante SS. MM. los Reyes D. Alfonso y Dª Victoria Eugenia en el acto solemne celebrado con ocasión del doctoramiento “Honoris causa” de Santa Teresa de Jesús por la Universidad de Salamanca”, el 6 de octubre de 1922. Salamanca, Calatrava, 1923, 15 p. Sobre los actos de esta concesión ocurrida durante el III Centenario teresiano de la canonización de Santa Teresa, pueden verse las revistas “Basílica Teresiana”, 9 (1922) nn. 100/102, pp. 389-347; “Tercer Centenario”, 2 (1922) 325-328, 442-451; Skapulier. Linz 13 (1922-23) 43-45. (Poesías leídas en el acto de Alba de Tormes). Para aquella ocasión estrenó la imagen el birrete doctoral confeccionado por el artista Félix Granda. Preparando las fiestas teresianas del Centenario: El acto universitario, en Basílica Teresiana 9 (1922) 216-217. Las próximas fiestas regias en honor de Santa Teresa, en Basílica Teresiana 9 (1922) 384-385. “Fiestas del TERCER CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS celebradas en Salamanca y Alba de Tormes”. V. Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 69 (1922) 289-305. “Las fiestas del centenario en Alba”, V. Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 70 (1923) 115-116. (La Infanta Isabel en Alba y Salamanca). “Salamanca en el centenario de la canonización de la Mística doctora”, en “TERCER CENTENARIO. 2” (1922) 442-451. (VIAJE REAL, DOCTORADO “HONORIS CAUSA” GARCÍA BOIZA, A., “Cómo ha celebrado España el tercer centenario de la canonización de Santa Teresa”, V. Basílica Teresiana 9 (1922) 446-447; 10 (1922) 180-182.

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_________________

313

9.- PATRONAZGOS DE SANTA TERESA. 9.1.- PATRONA DE LA CIUDAD DE ÁVILA. 161. Tras las ceremonias y festividades celebradas, con motivo de la beatificación por el Papa Paulo V, el 24 de abril de 1614, de Teresa de Ahumada, monja Carmelita natural de la ciudad de Ávila, Reformadora de la Orden del Carmelo, que falleció en olor de santidad, en 1582, en el convento de la Encarnación de la villa de Alba de Tormes (Salamanca), se extendió por toda la ciudad un gran entusiasmo y contento que se apoderaría de todos, autoridades y pueblo y que desembocaría necesariamente en la petición del nombramiento de la nueva Beata como Patrona de la ciudad de su ciudad natal, como de hecho aconteció en 1615. Este Patronazgo está representado por el Real Patronato de Santa Teresa de Jesús y por la Venerable Cofradía de la Transverberación de Santa Teresa, fundados con la aprobación de Ordinario Diocesano, y cuyo fin principal

fue tributar culto a Dios Nuestro Señor,

honrando de modo singular a la virgen y seráfica Beata avilesa Tersa de Jesús. Este Reglamento inicial fue modificado, en Junta General de 1699, y refundidas oficialmente ambas instituciones religiosas dn una sola que lleva el nombre de ”Real Patronato y Transverberación de Santa Teresa”.

9.2.- “PATRONA EN TODOS LOS REINOS DE ESPAÑA…sin perjuicio alguno del Patronarto de Santiago Apóstol”. Santa Teresa fue propuesta en diferentes ocasiones como Patrona de España, aunque debido al temor de minimizar el patronazgo del Apóstol Santiago la cuestión quedó revocada. FRANCISCO DE JESÚS. “DEFENSIO PATRONATUS S. M. Theresiae pro Hispania”. Madrid, 1612. Ya el rey Felipe III, en 25 de octubre de 1617, tres años después de la beatificación de Teresa de Ahumada, trató en las Cortes de Castilla y León de que se eligiera a la beata Teresa de Ávila Patrona de las Españas y en 16 de noviembre dictó el correspondiente decreto real, que quedó sin efecto porque no faltaron quienes se opusieron a dicho decreto por no haber sido aún canonizada. He aquí algunos ejemplos:

314

TRASLADO DE UN DECRETO DE NUESTRO SÃTISSIMO PADRE URBANO OCTAUO, EN FAUOR DEL UNICO, Y SINGULAR PATRONAZGO DE SANTIAGO APOSTOL. [Granada?: s.n., 1623?] Santos Patronos | Documentos pontificios Santiago, El Mayor, Santo. V. En Fundación Biblioteca virtual Miguel de Cervantes. COPIA DECRETI S.D.N. URBANI PAP. VIII PRO UNICO, AC SINGULARI PATRONATU

S. IACOBI APOSTOLI...[GRANATAE?: s.n., 1627?]

Santos

Patronos | Decretales. Santiago, El Mayor, Santo. EL LICENCIADO PEDRO DE LOSADA Y QUIROGA: “Al Ilustrísimo y reverendísimo Señor Arçobispo y al Deán y Cabildo de la Santa Iglesia Metropolitana del Apóstol Santiago”. [ S. L.: s n 1625?]. Santos Patronos. Santiagel Mayor Santo. CANO DE MONTORO, FERNANDO, “Al illustrissimo y reuerendissimo señor Don Diego de Guzman, patriarcha, arçobispo de Sevilla / el Dotor Don Hernando Cano de Montoro... dedica y consagra estos discursos ... en defensa del único Patronato de nuestro grande Apostol Sanctiago el Mayor..”. Impresso en

Sevilla

por Iuan

de

Cabrera, 1628.

Santos Patronos | Sermones

españoles:Santiago, El Mayor, Santo. GASPAR DE SANTA MARÍA. : “Apología por el Patronato de Santa Teresa de Jesús en España”. Barcelona, 1630. ARZOBISPO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (DIÓCESIS). “Carta del Arzobispo de Santiago de Compostela sobre la fundación del patronazgo de Santa Teresa de Jesús”. Publicación original: [S .l.: s. n., 1670?] Fecha aprox. de imp. Deducida del resto de doc. Con los que está encuadernado. Reproducción digital del original conservado en la Biblioteca de la Universidad de Granada. PAPEL EN EL QUE SE PRESENTA LA BATALLA VERBAL ENTRE LOS DEFENSORES DEL PATRONATO DE SANTIAGO EL MAYOR Y LOS DE SANTA TERESA DE JESÚS] [S.L.: s.n., 1700?]. ARÓSTEGUI, BENITO CLEMENTE DE. “Benedicti Clementis de Arostegui Dissertatio in sacra hujus urbis academia recitata: qua apostoli Jacobi Majoris praedicatio hispanis vindicatur”. Neapoli: ex Typographia Simoniana, 1763. Sermones. Santiago, El Mayor, Santo.

315

CALDERÓN ANTONIO Y P. GERÓNIMO PARDO O.F.M. “Compendio historico, de la vida, hechos y muerte del glorioso apostol Santiago ... que contiene sumariamente las Excelencias, y primacias del Hijo de Zebedeo ...” en quatro libros... / author de los dos primeros ... don Antonio Calderon ... author de los dos segundos el Padre Geronimo Pardo ... de los Clerigos Menores...” [S.l.: s.n., 16--?] Santiago, El Mayor, Santo. QUEVEDO, FRANCISCO DE (1580-1645) “Memorial por el Patronato de Santiago, y por todos los sanctos naturales de España, en fauor de la eleccion de Christo N.S.” En Madrid: por la viuda de Alonso Martin, 1628.Santos Patronos | Santos. Santiago, El Mayor, Santo. FERNÁNDEZ SAAVEDRA, JUAN (S.I.) Sermon de el P. Iuan Fernandez Saauedra ... que predicò en deffensa del patronato del vnico patron de las Españas, Santiago, en la Iglesia del mismo S. Apostol, el dia de su gloriosa translacion, treinta de Diziembre de 1629.Impresso en Santiago : por Iuan de Leon, 1630.Santos Patronos | Sermones españoles Santiago, El Mayor, Santo. SÁNCHEZ ARCE Y PEÑUELA, ANTONIO.”Sermón del apóstol Santiago que en la solemnefunción consgrada por el capítulo de Caballeros de lqa Orden Militar y Religiosa del mismo, en su iglesia de Señoras Comendadoras de esta ciudad, el 25 dev julio de 1851, predicó el licenciado D. Antonio Sánchez Arce y Peñuela. Granada 1851. Imprenta y librería de don Gerónimo Alonso”. Sermones españoles. Santoago el Mayor Santo. SANTIAGO, PEDRO DE. “Sermon en la translacion del patron de España Santiago”.

Predicole a su monarca Filipo Qùarto, el Padre Fr. Pedro de

Santiago, Agustino Descalço...En Madrid. En la Imprenta del Reyno, 1633.Santos Patronos | Sermones españolesSantiago, El Mayor, Santo. Santa Teresa fue canonizada por el Papa Gregorio XVI, en marzo de 1622. En 1626, el rey Felipe IV, pidió al entonces Presidente de las Cortes que nuevamente se tratase de elegir a Santa Teresa de Ávila, Patrona de las Españas. Las Cortes Generales accedieron gustosas, aprobando los deseos de su Majestad quien alcanzó del PAPA URBANO VIII, UN BREVE PONTIFICIO con la declaración oficial para perpetua memoria. Dice el Papa en la Bula coprrespondiente:

316

“Inclinándonos a los ruegos, que de nuevo humildemente se nos han propuesto, así en nombre de nuestro amado, hijo en Cristo, Filipo, católico rey de las Españas, como de las dichas Cortes, del consejo de

nuestros

venerables hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia de Roma, deputados para los Sacros Ritos, aprobamos, y confirmamos con autoridad Apostólica, la dicha elección y decreto sobre sobre ella hecho y le damos fuerza de firmeza apostólica…y estatuimos, y con precepto mandamos, que de aquí en adelante…todas las personas de dichos reinos,…tengan y reputen la dicha santa Teresa por Patrona… sin perjuicio… del Patronato de Santiago Apóstol en todos los reinos de España”. El rey Carlos II declaró que: “habiendo deseado toda mi vida tenga el compatronato de mis reinos de España la gloriosa santa Teresa de Jesús… encargo a mi sucesor, y a mis reinos lo dispongan, como tan importante para sus mayores beneficios que debe esperar por la intercesión de esta Santa. ”CORTES GENERALES DE ESPAÑA. “Patronato de Santa Teresa de Jesús á favor de las Españas / acordado por las Cortes Generales y Extraordinarias el día 27 de junio de 1812”. Cádiz, en la

Imprenta de DonManuel Ximénez

Carreño, 51 págs. 190 cm. Ejemplares: BVA20070043318. RUIZ-QUINTANO, IGNACIO. ¿Santiago o Santa Teresa? Publicado

en

“CHAMBERÍ”. EN CERO, Ayuntamiento de Madrid, el 25 DE JULIO, 2011. Nota.- Extractamos unos párrafos de este artículo que recuerda el empeño del granpoeta Quevedo en defensa del patronazgo de Santiago Apóstol, frente a la propuesta del de santa Teresa para solaz de los lectores. Otros autores de la época, más conciliadores, opinaban que eran compatibles ambos patronazgos diciendo: “Que si el Patrón tiene espada tenga la Patrona pluma”. “Sólo que en plena hecatombe relativista, ¿qué sabemos del patronazgo de Santiago? Quevedo se dejó la piel en la defensa del patronazgo de Santiago frente al de Santa Teresa… En Madrid, los columnistas centristas de la época discutían… Y el centrismo decidió hacer la petición de que la beata Teresa de Jesús fuera elevada por el Pontífice y admitida por el Reino como patrona de todos los españoles, contando con el favor del Rey y su valido, el CondeDuque, que miraban por lo suyo. Quevedo también miraba por lo suyo, pero menos, pues echó todo su crédito gubernamental a perder cuando escribió su

317

memorial por el patronato de Santiago contra la bandera de los carmelitas y el centrismo rampante. Santiago era un patrono guerrero, y Santa Teresa, una patrona andariega, casi una krausista. A Quevedo, para quien las Españas eran «bienes castrenses ganados en la guerra por Santiago», el buen rollo carmelitano lo hacía sulfurarse. ¿Encomendar al sexo de mujer parte de la invocación de las batallas? « ¿Qué comparación puede tener esta postura y pintura con la de un caballero joven, robusto, gallardo, denodado…?” ”Pues, ¿cómo pretenderán los padres de la Reforma que Santiago os dé armas a vos y que las volváis contra él; que de su altar toméis la espada y que le quitéis vos la que él (tiene) en su mano para dársela a Santa Teresa, a quien sus mismos hijos han hecho estampar con una rueca?… Ni los frailes lo pueden negar, ni los procuradores lo deben proseguir; ni vos, señor, lo debéis mantener.

9.3.- PATRONA DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE VALLADOLID. 1886. 9.4.- SANTA TERESA DE JESÚS, “Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, declarando a Santa Teresa de Jesús patrona de la provincia eclesiástica de Valladolid”. Boletín Oficial Archidiócesis de Valladolid; Valladolid 11 (1886) p. 79; in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 33 (1886) 306-307; Revista Carmelitana 10 (1886) 93. (8.4.1886). Consagración de la provincia eclesiástica de Valladolid al Sagrado Corazón de Jesús bajo el Patrocinio de Santa Teresa, hecha ante el Sepulcro y el Corazón de la Santa Virgen, en Alba de Tormes, por los Prelados de dicha Provincia, en 22 de octubre de 1886”, V. “Boletín Oficial Archidiócesis de Valladolid” 11 (1886). “Boletín Oficial Diocesano” Salamanca 33 (1886) 537-539; “Revista Agustiniana”. Valladolid 12 (1886) 442-455. El Obispo de Salamanca a sus amados diocesanos, En “Boletín Oficial Diocesano.” Salamanca 33 (1886) 540541. Se hizo oficial en Alba de Tormes con la consagración al Sagrado Corazón bajo la protección de S. Teresa y ante su sepulcro (22.10.1886). En esta ocasión vino a Alba de Tormes el Nuncio papal, Mons. Rampolla. Documentación al respecto en Archivo Secreto Vaticano, Nunziatura di Spagna (Rampolla), caja 543, nº 32.

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“Mensaje dirigido a Su Santidad por los Prelados de la provincia eclesiástica de Valladolid”.

(Alba, 22.10.1886), en “Boletín Oficial Archidiócesis de

Valladolid” 11 (1886) 170-171. “Contestación de la Nunciatura. al precedente mensaje”. (8.11.1886)”, en “Boletín Oficial Archidiócesis de Valladolid” 11 (1886) 171-172. (Contestación. SANZ Y FORÉS, BENITO, Arzobispo de Valladolid, “Instrucción pastoral”, en “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa15 (1886-87) 36-38 (De fecha 6.10.1886). MUIÑOS SÁENZ, CONRADO:”Improvisaciones”, en “Revista Agustiniana”, 12 (1886).

9.4. PATRONA DEL CUERPO Y TROPAS DE INTENDENCIA MILITAR. “Teresa de Jesús, la Santa de Ávila y gloria de España, es la Patrona de los Intendentes Militares. Su patronazgo data del año 1915.

La Academia de

Oficiales del Cuerpo de Intendencia de Ávila tenía su sede junto a la casa natal, hoy convento y templo, dedicado a Santa Teresa. Esta coincidencia y otras más poderosas razones como la vida ejemplar de Teresa de Jesús, modelo de actividad militante, de organización cuidada y de administración austera y previsión prudente, virtudes que cultivan el quienes visten el uniforme del glorioso Cuerpo de la Intendencia Militar influyeron decisivamente a solicitar el cambio del patronazgo, en 1915. El entonces Coronel Director de la Academia de Intendencia Don Ángel Aizpuru Mondéjar, eleva una muy documentada petición al Excmo. Sr. Intendente General Don Joaquín Soto y Bobadilla, para que fuera declarada Santa Teresa de Jesús, Patrona del Cuerpo de Intendencia y de su Academia. Se daba la circunstancia, de que en ese año 1915, se conmemoraba en Ávila el IV Centenario del nacimiento de la Santa, por lo que el Coronel Aizpuru estimó que era este un momento propicio para formular la petición de patronazgo. Recibida la petición, el Intendente General dio traslado de la misma al Excmo. Sr. Don Jaime Cardona y Tur, Pro Vicario General Castrense y Obispo de Sión, el cuál la aprueba en todo su contenido, emitiendo un muy sentido, a la par que elogioso Informe, en donde en algunos de sus párrafos dice: “No ha podido menos de sernos grato que el brillante y distinguido Cuerpo de Intendencia del Ejército, con una alteza de miras digna de toda loa, haya

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levantado los ojos al cielo para escoger entre los bienaventurados el patrono que lo dirija, el titular que lo defienda. Con ello escribe este Cuerpo en su historia la página más hermosa (…) Anhelosos en su caballerosidad de secundar los deseos de las Autoridades y pueblo de Ávila, que aspira por este medio a estrechar más y más el lazo con que está unido a la Academia de Intendencia, sobre todo, teniendo muy presente que la casa solariega, como dijéramos de la Intendencia, está sombreada por la cuna de la Santa” Y termina diciendo el Pro Vicario General Castrense “Por lo mismo, NOS no vemos reparo alguno en unir nuestro sufragio a los deseos de todos, esperando que el Patronazgo de Santa Teresa habrá de ser para el brillante Cuerpo de Intendencia, venero irrestañable y fecundísimo de venturas”. Con tan favorable Informe, S. M. El Rey Don Alfonso XIII, por Su Real Orden de 22 de junio de 1915, signada con su regia firma y publicada en el Diario Oficial del Ministerio de la Guerra del siguiente día 23 de junio, accede a las loables pretensiones del Cuerpo, con el siguiente tenor literal expresado en la misma: “Atendiendo al deseo del Cuerpo de Intendencia, de tener por titular a la ínclita doctora Santa Teresa de Jesús, honra de nuestra raza y preciado timbre de las letras patrias, El Rey (Q.D.G.), de acuerdo con lo informado por el Provicariato General Castrense, ha tenido a bien declarar a tan esclarecida Santa, Patrona del Cuerpo y Tropas de Intendencia”. En Ávila, al tener conocimiento de tan feliz patronazgo, la Academia de Intendencia y el pueblo se congregaron para entonar un Te Deum solemne en agradecimiento por tan gran merced. Por su parte, el Coronel Aizpuru, Director de la Academia, escribía en “El Diario de Ávila”, en su edición del día 24 de junio, de 1915: “Hoy es para nosotros, y al decir nosotros digo el Cuerpo y Tropas de Intendencia Militar, día de gran gala, mejor aún, el gran día de Pentecostés. Con letras de oro debe rotularse esta fecha (se refiere al 22 de junio) en los anales de nuestra historia… Que esta fecha de feliz recordación sea anuncio de venturas… y que nuestra venerable Santa, Teresa de Jesús, nos inspire santas virtudes para cumplir como buenos en esta vida, haciéndonos dignos de tan angelical y admirable protectora”. En la fachada principal de la iglesia de la santa hay dos lápidas.

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La de la derecha dice: " S. M. el Rey Don Alfonso XIII (Q.D.G.) por R.O. de 22 de julio de 1915 se sirvió designar a la ínclita doctora Santa Teresa de Jesús como Patrona del Cuerpo y tropas de Intendencia del Ejército ". La de la izquierda dice: "El Cuerpo de Intendencia del Ejército, en 16 de octubre de 1916, colocó estos medallones en testimonio perenne de veneración y amor a su excelsa Patrona Santa Teresa de Jesús". Un día de la novena de preparación a la fiesta, el Cuerpo de Intendencia de Ávila organiza todos los años una misa mayor con sermón, que resulta solemnísimo y también asiste a la Misa pontifical el día de nuestra Santa y a la majestuosa procesión que sigue, desfilando los caballeros alféreces cadetes con por las calles y las plazas de esta ciudad.V.

GUÍO CASTAÑOS,

GUILLERMO Y GUÍO MARTÍN JAVIER. Editores de “El Palacio de Contreras y la Academia de Intendencia de Ávila. Cap. 8. Ávila Institución Sánchez Albornoz, 2008. 267 págs. V. CAÑETE PÁEZ, ÁNGEL. Comandante de Infantería, Economista y Profesor Mercantil en su libro: Sevilla, 15-Octubre-2010. V. MUÑOZ SANCHEZ, JOSÉ MARÍA. (Rector de la Real Iglesia del Caballero de Gracia) (“Santa Teresa de Jesús. Síntesis de su vida, sus patronazgos”)… Información bibliográfica. Edición del propio autor. Ávila.1961. Imprenta de Sigirano Díaz.264 págs. V. MUÑOZ SANCHEZ, JOSÉ MARÍA “Santa Teresa de Jesús. Síntesis de su vida, sus patronazgos”. .Madrid, 1968, 2ª edición, aumentado con el IV Centenario de la Reforma Teresiana Ed. Talleres Gráficas Nebrija. Tapa dura. 454 págs. Índice: Su nacimiento. Padres Carmelitas. Su educación. Vida conventual. Santa Teresareformadora. San José (Las Madres)...

9.5.- ES PATRONA DE LA DIÓCESIS DE ÁVILA. 1919. Así consta, entre otros testimonios, en el Decreto del entonces Obispo de Ávila Dr. D. Enrique Pla y Deniel, publicado en el Boletín Oficial Diocesano de Ávila, de 1919, concediendo indulgencias a quienes participaran en los cultos celebrados en la festividad de la Transverberación de Santa Teresa, en cuyo acto pronunció un excelente sermón el entonces Vicario General y Provisor del

321

Obispado don Antonio García y García, que sería, años más tarde, designado Arzobispo de Valladolid.

9.6.-

PATRONA,

JUNTAMENTE

CON

NUESTRA

SEÑORA

DE

LA

ASOCIACIÓN DE LAS HIJAS DE MARÍA. 1927. Se debe no a una declaración solemne, sino a que en la reorganización de la Asociación, en 1927, se acordó hacerlo constar así en el Reglamento que fue aprobado en dicho año por el Obispo de Ávila Dr. Pla y Deniel.

9.7.- PATRONA DE LA SECCIÓN FEMENINA DE FALANGE ESPAÑOLA. 1938. Su elección como Patrona de dicha organización, promovida por iniciativa de la Delegada Nacional en 1937, quien dirigió a toda la Sección Femenina, con fecha 15 de octubre de 1838 una circular oficial comunicando dicho patronazgo, aceptado por su Asesor Nacional Fay Justo Pérez de Urbe, y comunicado verbalmente al Arzobispo de Burgos Dr. Don Manuel Castro Alonso La Sección Femenina celebraba con solemnes cultos y otros actos oficiales de dicha organización, cada 15 de octubre, honrando especialmente a Santa Teresa de Jesús. Cuenta este patronazgo con la bendición eclesiástica, si bien no puede hablarse de un patronazgo ajustado totalmente a lo dispuesto por el C de D. C. can. 1278. Como acto final del XX Consejo Nacional, celebrado en la Basílica de Santa Cruz del Valle de los Caídos la Sección Femenina visitó Ávila, en 1960, honrando a su Patrona en su cuna. En la iglesia de la Santa les habló el Asesor Religioso de la Delegación Provincial de Ávila, M.I.Srs D. Teodoro García Robledo con estas palabras: ...Pedimos muy de veras a nuestra Santa que Ella acompañe a tan esforzadas “andariegas” y bendiga sus esfuerzos y les infunda su propia vqalentía, para que…contribuyan al engrandecimiento de una Patria, a la que teresa de Jesús colocó “sobre la cima de la gloria”. Hablando de este Patronato D. José María Muñoz Sánchez, (Santa Teresa. Sus Patronazgos), recoge también

unas palabras enfervorizadas del

Generalísimo Franco, dirigidas a las afiliadas de la Sección Femenina que pronunció en ocasión solemne en una de sus visitas a Ávila:

322

“… Deseo que desde hoy os acompañe en vuestras tareas la evocación de aquella Reina que por ser ejemplar para todos, es hoy espejo de las mujeres españolas; y que en esta misma tierra…que pisaron suaves las sandalias de vuestra Patrona, la Santa de Ávila y que recorrió en su trajinar guerrero, la más grande de las reinas, encontréis la inspiración, para hacer comprender a nuestra generación aquel testamento glorioso. En vuestras manos deposito tan elevada misión”.

9.8.- PATRONA DE LOS AJEDRECISTAS ESPAÑOLES. En 1941, la FEDA había nombrado a Teresa de Jesús abogada. En la sesión del órgano rector de la Federación Española de día 2 de Febrero de 1941 en el punto 10º se dio cuenta de que el Sr. Juncosa de Zaragoza y otros aficionados, pedían a la Junta de la FEDA que se designase a Santa Teresa de Jesús como patrona de los aficionados al ajedrez aduciendo los siguientes datos tomados de los escritos de la propia santa cuando habla de la oración: “Yo, hijas, aunque no me llevó Dios por este principio (porque aun no le debo tener de estas virtudes), no sé otro. Pues cree que quien no sabe concertar las piezas en el juego de ajedrez, que sabrá mal jugar; y si no sabe dar jaque, no sabrá dar mate. Siguen unas disposiciones sobre la humildad y las demás virtudes y al final del capitulo, retoma la comparación ajedrecística: “Mas contemplación es otra cosa, hijas. Que este es el engaño que todos traemos, que en llegándose uno un rato cada día a pensar sus pecados (que esta obligado a ello si es cristiano de más que nombre), luego dicen es muy contemplativo, y luego le quieren con tan grandes virtudes como esta obligado a tener el muy contemplativo, y aún él se quiere, mas yerra. En los principios no supo entablar el juego; pensó que bastaba conocer las piezas para dar mate”. La Junta Directiva de la FEDA aceptó la petición y tres años después, el 14 de octubre de 1944, el Arzobispado contestó aceptando el nombramiento.

9.9.- PATRONAZGO DE SANTA TERESA DE JESÚS DE LA RAMA DE DE LAS MUJERES DE ACCIÓN CATÓLICA ESPAÑOLA. 1944.

323

En virtud de lo dispuesto por el artículo 4º de su Reglamento General, dictado por la Dirección Central de la Acción Católica Española, en 17 de enero de 1944, como lo es también de las “Dirigentes y Propagandistas de la Rama de Jóvenes de Acción Católica Española. Hay un sello que dice: “El obispo Consiliario General de la Acción Católica Española. Casa de la Iglesia. C/ Alfonso XI, 4 Madrid.

9.10.- PATRONA DE DE LA JUNTA CENTRAL Y DE LOS COLEGIOS OFICIALES DE AGENTES DE LA PROPIEDAD INMOBILIARIA. 1952. Por acuerdo de la Junta Central, en 13 mayo de 1952, se solicitó la designación, como Patrona de los Colegios y de la Junta Central de Santa Teresa de Jesús. El Excm. Señor Patriarca y Obispo de Madrid- Alcalá, Don Leopoldo Eijo y Garay, manifestó su opinión favorable y su satisfacción por dicha solicitud. En consecuencia, la Junta Central, de 17 de julio de 1952, tomó el acuerdo de “que por Todos los Colegios Oficiales se rindiera el debido culto a Santa Teresa de Jesús, como Patrona Nacional de ellos…”.

9.11.- “SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA PRINCIPAL DE LOS ESCRITORES ESPAÑOLES”. (1965). La idea se había divulgado con motivo del IV Centenario de la Reforma Teresiana. En primer lugar se adhirieron a la solicitud las Reales Academias, con el Instituto de España a su frente, las Universidades y Ateneos, los organismos literarios más representativos y numerosas organizaciones culturales. Con el patrocinio de varios ministros, el Nuncio elevó a la Santa Sede la petición refrendada por todos los cardenales, arzobispos y obispos españoles. El 14 de octubre de 1965 se hizo público que, con el Breve Pontificio “Lumen Hispaniae”, Pablo VI proclamaba a Santa Teresa de Jesús (cuya fiesta se celebra hoy, 15 de octubre), Patrona de los escritores españoles sin distinción específica alguna por el tema tratado en sus obras o la naturaleza de sus trabajos. He aquí la traducción literal del documento papal:

324

“Pablo Papa VI Para eterna memoria. “Lumbrera de España y de toda la Iglesia se llama justamente a Santa Teresa de Jesús, no sólo por haber coronado las cumbres de la santidad y fecundísima de espíritu, haber sido madre de los carmelitas, varones y mujeres, que practican la regla primitiva de su Orden, sino porque además escribió diversos libros llenos de admirable sabiduría. Todavía hoy, con estas obras y con el fulgor no-atenuante de su vida, continúa siendo aventajadísima Maestra”. “Con oportuno acuerdo los escritores españoles han manifestado el deseo de acogerse a su patrocinio. Y así los señores cardenales, arzobispos y obispos, ministros y miembros de las reales academias, rectores de universidades, directores de ateneos, sociedades y entidades literarias, recordando el IV Centenario de la Reforma Teresiana, nos han suplicado que nombremos patrona de los escritores españoles a esta ilustrísima Virgen”. “Para que aquellos en quienes recae la mayor responsabilidad de los libros y revistas tengan a quien volver los ojos en tan importante tarea y encuentren refugio donde ampararse, Nos accedemos gustosamente a este ruego. Así pues, oído el parecer de la Sagrada Congregación de Ritos, tras conocimiento cierto y madura deliberación, con la plenitud de nuestra Autoridad Apostólica, en vigor de este Breve y de una vez para siempre, nombramos y declaramos a la virgen SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA PRINCIPAL DE LOS ESCRITORES ESPAÑOLES, con todos los honores y privilegios litúrgicos que corresponden a los patronos principales de organizaciones y asociaciones.Sin que obste nada en contrario “[…] “Dado en Roma, junto a San Pedro, bajo el anillo del pescador, el 18 de septiembre del año 1965, tercero de nuestro Pontificado”. “Card. H.I. Cicognani Secretario de Estado.”Hay un sello: Paulus Pp VI. ” (V. Ecclesia de 23/X/1966. SE CELEBRARON HONRAS Y DIVERSOS HOMENAJES A “SANTA TERESA DE JESÚS POR HABER SIDO DESIGNADA PATRONA PRINCIPAL DE LOS ESCRITORES ESPAÑOLES”. En la Real Academia de la Lengua, en la Junta Solemne Conmemorativa de 17 de Enero de 1966, con asistencia del Sr. Nuncio de Su Santidad, se pronunciaron discursos por Mons. Riberi y por los Excelentísimos Srs. Pemán

325

y Pemartín, Camón Aznar, y el Marqués de Bilbao. Y también en Madrid en el Instituto de España. 1966. Publicados en un libro de 62 págs

9.12.- PATRONA DE ALBA DE TORMES (SALAMANCA) Y ALCALDESA DE DICHA VILLA, (Desde 1963). Renovado en 2013.

9. 13.- EXTENSIÓN DE SUS PATRONAZGOS.

Se ha extendido este Patronazgo de Santa Teresa a numerosas Asociaciones, Congregaciones, Institutos Seculares, etc… De todo el mundo, como consta en sus reglamentos y constituciones, que respiran el espíritu de la Gloriosa Santa. Algunas se han establecido en todos los continentes del mundo, especialmente en Hispanoamérica, con carácter autónomo. Así podemos citar entre otras muchas las siguientes, por vía de ejemplo: Compañía de Santa Teresa; Institución Teresiana, Carmelitas Misioneras Terciarias Descalzas; Hermanas Carmelitas Descalzas Misioneras; Instituto de Hermanas Carmelitas de la Caridad; Carmelitas Terciarias del Sagrado Corazón; Hermanas de la B.V.María del Monte Carmelo…etc. etc.Y de otras muchas localidades de España y del extranjero. Así mismo es Titular de numerosísimas iglesias, parroquias, capillas y conventos, e Institutos Religiosos. De tal manera se ha extendido su culto y devoción, que no falta su imagen en casi ninguna iglesia del mundo cristiano.

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2000. ÁLVAREZ. T.: “Libro de la vida”, ed., Monte Carmelo, Burgos, 2000.

353

ÁLVAREZ VAZQUEZ, JOSÉ ANTONIO. “Trabajos, dineros y negocios. Teresa de Jesús y la economía del siglo XVI. (.562-1582)”. Madrid, 2000. Ed Trotta. BARRENA SANCHEZ, JESÚS. :“Teresa de Jesús, una mujer educadora”. Biografía e historias reales. Ávila. 2000. Publicaciones de la Institución “Gran Duque de Alba”. Serie general. Nº 65. 456 págs. ISBN 84-89518-67-X. Tesis doctoral del autor. CAMMARATA, JOAN F. Epístola consolatoria y contemptus mundi: El epistolario de consuelo de santa Teresa de Ávila”. En “Actas del XIII Congreso de la Aociación Internacional de Hispanistas, I Medieval, Siglo de Oro. Sevilla 2000. Florencio (editor) Alvar, Carlos (edi). ETTE, OTMAR CAMPOS, JOSÉ ANIBAL. “La modernidad hospitalaria: Santa Teresa, Rubén Darío y las dimensiones del espacio”. En Ariel, de José Enrique Rodo. 2000. 240 págs. SANTA TERESA DE JESÚS. OBRAS COMPLETAS. 5ª EDICIÓN. Revisión textual, introducciones y notas: ENRIQUE LLAMAS - TEÓFANES EGIDO - D. DE

PABLO

MAROTO-

JOSÉ

VICENTE

RODRÍGUEZ-

FORTUNATO

ANTOLÍN, LUIS DOMÍNGUEZ MARTÍNEZ. Director: ALBERTO BARRIENTOS. MADRID.

2000.

Editorial

de

Espiritualidad.

ISBN:

84-7068-258-X.

Fotocomposición e impresión: Closas-Orcoyen, S. L. Polígono Igarsa. Paracuellos de Jarama (Madrid). VERCELLETTO, PIERRE, Y MICHEL BONDUELLE. “Épilepsie et état mystique: la maladie de Sainte Thérèse d'Avila”. Éditions de la Bruyère, París, 2000.

2001. GARCÍA VALDÉS, OLVIDO, “Teresa de Jesús, la escritora”. Madrid, 2001. Omega. MARCOS, JUAN. : “Antoniomística y Subversiva. Teresa de Jesús”. Madrid. 2001. Editorial de Espiritualidad. 280 págs. Tapa blanda o Bolsillo Nº . ISBN978-84-7068-267-4. SANTA TERESA DE JESÚS. “Libro de la vida”. Edición preparada por Salvador Ros García. Madrid 2001. BAC. Clásicos de Espiritualidad (CE0018). ISBN: 978-84-7914-598-9

354

“El Libro de la Vida es la obra más sobrecogedora de Santa Teresa, «la más intensa revelación de un alma con que cuentan nuestras letras» (F. Lázaro Carreter). «Mi alma», lo llamó la autora. Así supo verlo también Miguel de Unamuno: «Otros pueblos nos han dejado sobre todo instituciones, libros; nosotros hemos dejado almas. Santa Teresa vale por cualquier instituto, por cualquier Crítica de la razón pura». Un alma es una figura ejemplar de existencia. El Libro de la Vida es un alma por cuanto en él se expresa un sujeto moderno que se ha ido constituyendo al filo

de

sus

experiencias,

narrativamente,

adelantándose

a

la

vía

introspeccionista de Montaigne y de Descartes. Estamos, pues, ante «el libro más personal de toda la literatura española» (V. García de la Concha)”.

2002. 2003. ÁLVAREZ, JOSÉ ANTONIO, “Teresa de Jesús y la economía del siglo XVI (1562-1582”), Madrid, 2002. Editorial Trotta. SANTA TERESA DE JESÚS. “Obras completas de Santa Teresa de Jesús”. Ed. T. Álvarez, Espiritualidad, Madrid, 2002. CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO. “Vida de Santa Teresa”. MADRID. 2002. Editorial de Espiritualidad / Rústica /192 pp. ISBN: 978-847068-134-9. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. Editor de: “Actas de los capítulos provinciales O.C.D. de la provincia de San Elías de Castilla la Vieja (15891832)” (Libro). 2 editions published in 2002 en Español (spa) and held by 4 libraries worldwide. 1 edition published in 2002, en Español (spa) and held by 7 libraries worldwide. MOLINS, MARÍA VICTORIA. “De cómo se celebró hace un siglo el III Centenario de la muerte de Santa Teresa”. En Ecclesia. Madrid 40 (1980) nº 2002, pp. 14-15. RENEDO, EVARISTO, “Canonización de Teresa”, V. “Diccionario de Santa Teresa de Jesús”. Burgos, Monte Carmelo, 2002 pp. 791-794.

355

SANTA TERESA DE JESÚS. “Obras completas de Santa Teresa de Jesús”. Ed. T. Álvarez, Espiritualidad, Madrid, 2002. WILHÉLEM, FRANÇOIS-RÉGIS “Dios en la acción. La mística apostólica según Santa Teresa de Jesús”. Madrid 2002. BAC.288 págs. Col. Estudios y ensayos (EE0036). “La traducción del original francés ha sido realizada por Pedro Miguel García Fraile. “El Padre François-Régis Wilhélem (1952) es miembro del Instituto Nuestra Señora de la Vida (Francia), donde enseña Teología Moral y Espiritualidad en el marco del «Studium International de Théologie». Asimismo, desde septiembre de 2000, es teólogo del «Comité episcopal francés para la renovación y los movimientos de animación espiritual». “Uno de los fines primordiales de este libro es mostrar cómo la armonía entre acción y contemplación surge de la docilidad permanente del Espíritu Santo, tanto a través de la vida de oración, como de la vida de acción. El libro converge en una síntesis de la enseñanza teresiana sobre la vida apostólica, enunciada en siete proposiciones prácticas”. (Notas de la editorial).

2003 ROS, SALVADOR, "La seducción de los místicos Teresa de Jesús y Juan de la Cruz", en La mística del siglo XXI”. Madrid. 2003. Edit. Trotta, Pp. 203-222. SÁNCHEZ

VAQUERO, JOSÉ. “Las mujeres espirituales en la Basílica de

Santa Teresa de Jesús”. Salamanca, 2003. Imprenta KADMOS. SERÉS, GUILLERMO "Santa Teresa de Jesús, en La literatura espiritual en los Siglos de Oro”, Madrid, 2003, Editorial Laberinto. 137 pp.

2004. ÁLVAREZ, TOMÁS, 1882: “Teresa ante un discípulo de Charcot, in Teresa a contraluz. La Santa ante la crítica”, Burgos, 2004. Monte Carmelo, Pp. 15-62. (Sobre el trabajo del jesuita G. Hahn presentado al certamen salmantino). CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO. “Vie de Sainte Térèse D'Avila”. Madrid 2004. Editorial de Espiritualidad. 291 págs. ISBN978-84-7068-291-9. Y Editorial de Espiritualidad. 464 págs. ISBN: /978-84-7068-294-0.

356

DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL (1951-)

“Bibliografía de

los Centenarios

Teresianos de 1914-1915”. [Texto impreso]: III Centenario de la beatificación (1614)

y IV Centenario de nacimiento de Santa Teresa de Jesús (1515).

Roma: 2004. Teresianum. [5]

179 Págs. CDU: 016:929. Teresa de Jesús

Santa. GARCÍA DE LA CONCHA, VÍCTOR, “Al aire de su vuelo”, Barcelona, 2004. Círculo de Lectores. SÁNCHEZ VAQUERO, JOSÉ. “El Rvdmo. P. Cámara, obispo de Salamanca, y la basílica de Santa Teresa de Jesús en Alba de Tormes”, en “Ciudad de Dios”, 217 (2004) 1225-1240. SEDEÑO RODRÍGUEZ, FRANCISCO JAVIER. “El epistolario teresiano: para una hipótesis desde la intertextualidad”.

[Documento en línea], en el

Humanista: Journal of Medieval and Early Modern Iberian Studies, IV (2004), pp. 158-193, http://www.ehumanista.ucsb.edu/ [Consultada: 6. TERESA DE JESÚS, SANTA. Madrid. 2004. Editorial Cátedra. 8ª edición 488 págs. Encuadernación. Tapa blanda o Bolsillo. ISBN: 978-84 -37601816. “TERESA DE JESÚS CON BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTOS”, de J. Bosco y Sanromán. V. Años 2004 y 2005. 2005. BRIÑÓN, JOSÉ CARLOS, “La Marcha teresiana: una experiencia espiritual”. Tesina de licencia en el P. I. de Espiritualidad del Teresianum de Roma. Salamanca, Gráficas Varona, 2005, 72. CASTELLANO CERVERA, JESÚS, “Juan Pablo II y el Carmelo Teresiano”. “Revista de Espiritualidad”, 64 (2005) 505-519. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Los predicadores de la novena teresiana en Alba de Tormes (Salamanca). Costumbres oratorias, normas de elección y oradores sagrados”, En “Archivum Bibliographicum Carmeli Teresiani” (2005) nº 44, pp. 487-510. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “La Hermandad de Santa Teresa y sus primeras Constituciones. Algo de historia”. V Libro Programa fiestas de octubre, Alba de Tormes (2005) pp. 147-163. [Facsímil de las Constituciones de 1882 en pp. 155-163.

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[EL GENERALÍSIMO FRANCO HERMANO MAYOR DE LAHERMANDAD Teresiana de Alba, in Boletín Oficial Diocesano. Salamanca 87 (1940). ]. MARTÍNEZ BLAT, VICENTE. “La andariega. Biografía íntima de Santa Teresa de Jesús”.

Madrid. 2005. BAC. 256 págs. Colección: Estudios y Ensayos

(EE0079) ISBN: 978-84-7914-779-2. “Vicente Martínez Blat (Valencia, 1936). Carmelita, es Doctor en Teología. Es, por otra parte, un gran especialista en Santa Teresa de Lisieux, cuyos escritos ha vertido al español (en edición crítica) con ocasión de su reciente doctorado”. “Famoso es el exabrupto que definió a Santa Teresa «Fémina inquieta y andariega» Sin proponérselo, trazó una estupenda, aunque sucinta, biografía de la monja abulense”. (Tomado de la solapa del libro). SÁNCHEZ CARO, JESÚS. “Intimidad y misticismo en Teresa de Jesús”. Ávila 2005. Publicaciones de la Institución “Gran Duque de Alba”. Serie Monografías Literarias. Nº 5. 218 págs. ISBN 84-96433-16-1. SÁNCHEZ VAQUERO, JOSÉ. Basílica de Santa Teresa de Jesús. Salamanca, Imprenta KADMOS, 2005. SANROMÁN, JUAN BOSCO, “Los centenarios teresianos de 1914 y 1915” en España. Historia y crónicas, in ABCT (2005) nº 44, pp. 5-425.

2006. 2007. ÁLVAREZ, TOMÁS. “Diccionarios. I. II”. Serie. 24 Teresa de Jesús, Santa (038) 929. “Diccionario de Santa Teresa” [Texto impreso]: doctrina e historia / director, Tomás Álvarez. - 2ª ed. Burgos: Monte Carmelo, 2006. - 1222 p.; (Diccionarios "MC") DL BU 110-2006. - ISBN 978-84-7239-994-5. -ISBN 847239-994-X. 1. Teresa de Jesús, Santa (1515-1582).. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “El Voto de la Villa de Alba de Tormes para celebrar la fiesta de Santa Teresa (1614)”, En Libro de “Fiestas de octubre de Alba de Tormes”. (2006) Pp. 177-187. ESTELLA, ALBERTO, “Fiestas religiosas en el Tercer centenario de Santa Teresa (1882)”. V. Libro de fiestas de octubre 2006, Alba de Tormes, pp. 445. MÉRIDA JIMÉNEZ, RAFAEL M.: Ed., “Elevar el alma con suavidad. Cartas y reflexiones de Teresa de Jesús”. Barcelona, 2006. RBA.

358

Mª VICTORIA MOLINS. “Santa Teresa de Jesús. “La transformación” [Texto impreso]: “Quintas moradas de "El castillo interior" de Teresa de Jesús / [Recopilación de textos y comentarios, fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar Rodríguez]. -1ª ed. Barcelona: STJ, 2006.- 71 p.: Ilus. col. y n. - (Imágenes teresianas; 6) Subtít. de la cub.: “El desposorio espiritual”. Molins, María Victoria. II. Rodríguez Briz, Pilar. III. Título. IV. Serie. 248. 2821.134.2-97"15". ___ ___TERESA DE JESÚS, SANTA. (1515-1582) [Las moradas. Sextas moradas .Selección] “La herida del amor” [Texto impreso]: Sextas moradas de “El castillo interior” de Teresa de Jesús: verdad y deseos / [Recopilación de textos y comentarios: Pilar Rodríguez Briz; fotografías, Mª Victoria Molins y Pilar Rodríguez Briz]. - 1ª ed. Barcelona: STJ, 2006. - 81 p.: il. Col. (Imágenes teresianas; 6) I. Rodríguez Briz, Pilar. IIustraciones, Molins, María Victoria. III. Título. IV. Serie. 248. 2821.134.2-97 "15". ROWE, ERIN KATHLEEN, "St. Theresa and Olivares: Patron Sainthood, Royal Favorites, and the Politics of Plurality”. V. “Seventeenth-Century Spain”, Sixteenth Century Journal: Journal of Early Modern Studies, XXXVII (2006), pp. 721-737. ROYO MARÍN, ANTONIO. “Doctoras de la Iglesia. Santa Teresa de Jesús, Santa Catalina de Siena y Santa Teresa de Lisieux”. Madrid. 2012. BAC. 1-3. COLECCIÓN: Estudios y ensayos (EE0026). ISBN: 978-84-7914-535-4. El P. Antonio Royo Marín, O.P. vivió sus últimos años como conventual de la Basílica de Atocha, (mi parroquia). Donde falleció, en 2001. Es autor de más de una veintena de obras; publicadas por la BAC. De ellas recordamos las tres últimas: “Alabanza a la Santísima Trinidad” (1999), “Ser o no ser santo... Esta es la cuestión” (2000), “Por qué soy católico. Confirmación en la fe”. (2001). Esta obra resulta de la fusión de los volúmenes nº 17 y nº 89 de la colección "Minor". En la presentación de esta obra leemos: “En esta obra, su autor ahonda y presenta con claridad la singularidad y grandeza de la doctrina espiritual de las tres santas doctoras”. “Nunca hasta el 27 de septiembre de 1970, en que Pablo VI proclamó Doctora de la Iglesia a Santa Teresa de Jesús, la Iglesia había concedido a ninguna mujer esta dignidad magisterial. Este acontecimiento fue uno de los muchos frutos que el Pueblo de Dios cosechó tras la siembra que Juan XXIII iniciara

359

con la convocatoria del Concilio Vaticano II. Había llegado la hora de acabar con el ostracismo eclesiástico que venía padeciendo la mujer”. “A Santa Teresa de Jesús la han seguido Santa Catalina de Siena y, muy recientemente, Santa Teresa del Niño Jesús”. L/. A. ROBERT. R. LAUER. ”Bibliografia sobre Santa Teresa de Jesús”. The University of Oklahoma. Dept. of Modern Langs, Lits. & Ling. 780. USA Agosto de 2006. SANTA TERESA DE JESÚS. “Castillo interior y Cuentas de conciencia”. Espiritualidad Madrid. 2006. BAC. 352 págs. Colección: Clásicos de espiritualidad (CE0028) ED-IMP.: 1-1 ISBN: 978-84-7914-819-5. “Castillo interior, el más sistemático de sus escritos, donde logra hacer todo un «tratado» de teología espiritual sin abandonar el vínculo con lo vivido. La presente edición recoge las últimas novedades de la crítica textual y de la investigación teresiana desde la edición crítica-facsímil de Tomás Álvarez (1990)” (Nota de la editorial). “Cuentas de conciencia”: “Entre las páginas más espontáneas, agradables y sobrecogedoras de la experiencia espiritual teresiana hay que colocar las Cuentas de conciencia, que vienen a ser, por una parte, una especie de autobiografía interna hecha a trazos discontinuos y, por otra, toda una teología experiencial, narrativa. La presente edición, además de los autógrafos conservados, ha tomado como base la copia del P. Ribera, que es la más completa y autorizada y con párrafos todavía inéditos”. (P. Tomás Alvarez SANTA TERESA DE JESÚS. : “Las moradas”. Madrid. 2006. Editorial de Espiritualidad. 2712 págs. Bolsillo. SBN: ISBN978-84-7068-314-1.

2007 DE PABLO MAROTO, DANIEL. “Lecturas y maestros de Santa Teresa”. MADRID. 2007. Edito.de Espiritualidad. 304 págs. ISBN: 978-84-7068-348-0. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. “La pasión Teresiana de José Sánchez Rojas”. (1885-1931).Por Manuel Diego Sánchez (Libro). 1 edition published in 2007. En Español (spa) and held by 1 library. World wide.

360

DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Las andas procesionales para la reliquia del Brazo izquierdo de Santa Teresa en Alba de Tormes”, en Libro de Fiestas de octubre 2007. Alba de Tormes, pp. 267-277. ISASI GARCÍA, ALFREDO. “Santa Teresa de Jesús”. Publicaciones Españolas, 1959. 2ª EDICIÓN. Editor. Procedencia del original Universidad de Michigan. Digitalizado 8 de marzo de 2007. 28 págs. LLAMAS, ROMÁN. “La Biblia en Santa Teresa”. Madrid. 2007. Editorial de Espiritualidad. Encuadernación tapa blanda o bolsillo. 256 páginas. ISBN: 97884-7068-333-6. PÉREZ, JOSEPH, “Teresa de Ávila y la España de su tiempo”. Madrid, 2007. Algaba. SACKVILLE-WEST, VICTORIA. ““The Eagle and the and the dove a study in contrasts Sta. Teresa of Ávila, Sta. Térèse of Lisieux”. Doubleday Doran & Company. 1944. 175 págs. Edición digitalizada en 21 de nov.2007. SÁNCHEZ

VAQUERO, JOSÉ “La Basílica teresiana. Dossier para la

conclusión de las obras”. Junta pro Basílica Teresiana. Alba de Tormes de Salamanca, 2007, 51 p. La fuente de Santa Teresa. SANTA TERESA DE JESUS, “Las Moradas”. Madrid. 2007. Edit. San Pablo. 272 págs. ISBN 978-84-2853-06-06. TERESA DE JESÚS, SANTA. “Libro de la vida”. Madrid. 2007. Editorial San Pablo. 456 págs. En Tapa blanda: ISBN: 978-884-2653-048-4.

2008 BRIÑÓN, ELADIO, “Nuevos detalles sobre la venida del Papa Juan Pablo II”. V. “Libro de fiestas de octubre 2008”. Alba de Tormes, pp. 247-251. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD. “Bibliografía Sistemática de Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2008. Editorial Espiritualidad. 1246 págs. GUÍO CASTAÑOS, GUILLERMO Y GUÍO MARTÍN JAVIER. Editores de “El Palacio de Contreras y la Academia de intendencia de Ávila. Cap. 8. Ávila Institución Sánchez Albornoz, 2008. 267 págs. En el cap. 8 de este libro, se habla de de Santa Teresa Patrona del Cuerpo de Intendencia Militar y de la Academia de Intendencia de Ávila.

361

MUÑOZ PÉREZ, LAURA, “El misticismo carmelita en las representaciones artísticas de San Juan de la cruz y Santa Teresa de Jesús: espiritualidad e introspección en la obra de Venancio Blanco”. 2008. SANTA TERESA DE JESÚS. “Las Moradas del castillo interior”. Sevilla. 2008. Edit. Mono Azul. Encuadernación tapa blanda. ISBN: 9788493646950 SANTA TERESA DE JESÚS:

“Je vis mais sans vivre en moi-même”. Madrid.

2008. Editorial Alía. 138 págs I.SBN978-2-84485-272-4. SERÉS, GUILLERMO. “Santa Teresa de Jesús.

(1515-1582). Bibliografía”.

Alicante. 2008.: En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Santa Teresa de Jesús. Biblioteca de autora. Bibliografía crítica de sus obras y noticia de algunas traducciones en diversas lenguas extranjeras. La recoge la Biblioteca Virtual Cervantes, en su Sección de Literatura. SERRANO, AGUSTINA. “La racionalidad apasionada. Acercamiento a la relación razón y amor en la obra “Camino de Perfección” de Santa Teresa de Ávila (1515-1582)”,

[Documento en línea]. En Teología y Vida, Vol. XLVI

(2005), pp. 439-483. Scientific Electronic Library Online, http://www.scielo.cl/ [Consultada: 3-6-2008] TERESA DE JESÚS SANTA. : “Camino de perfección”. Madrid. 2008. E. Aguilar. 504 págs. Colección Crisolín. ISBN: 978-84-03-09949-4 TERESA MON AMOUR. “Santa Teresa de Jesús”, Madrid, 2008 Mono Azul, editora, 264 págs. ISBN 97884936469. “La lectora de novelas de caballerías que fue la pequeña Teresa derivó en una mujer de una sensibilidad total… Es una canto de amor hacia la escritora que hay dentro de Teresa de Ahumada...” (Reseña de la Editorial). VV.AA., “El culto a los santos: Cofradías, devoción, fiesta y arte”. “Simposium. San Lorenzo del Escorial, 2008, pp. 377-392. 2009. BARRENA SÁNCHEZ JESÚS. “Teresa de Jesús”.

Biografía religiosa y

Espiritual”. Madrid. 2009. Ediciones San Pablo. 6 J Caminos. Nº32. 232 Págs. ISBN: 978-84-285-4057-5.

362

BARRENA SÁNCHEZ JESÚS, “Teresa de Jesús. En el umbral del siglo XXI”. Madrid 2009. 6 J.-Caminos, nº 32. San Pablo. Nº EAN/ISBN: 3458-1. 232 págs. BUENO ORTEGA, MARÍA NIEVES, “Aportación al estudio de las andas del brazo de Santa Teresa: su autoría”. En Libro de fiestas de octubre 2009. Alba de Tormes, pp. 356-359. CASTRO, SECUNDINO.“Cristología teresiana”. Madrid 2009. Editorial de Espiritualidad. 396 págs. ISBN 978-84-7068-351-0. P. CRISÓGONO. O.C.D. “Vida de Santa Teresa”. Vida popular de santa Teresa de Ávila. Profusamente ilustrada en color y blanco y negro. Madrid. 2009. Editorial de Espiritualidad. 208 págs. ISBN: 978-84-7063-359-6. MUÑOZ SÁNCHEZ, J. M. “Santa Teresa de Jesús, Síntesis de su vida. Sus patronazgos”. Ávila, 1961. Imprenta de Sigirano Díaz. 264 págs. De un ejemplar procedente de la Universidad de California, se ha realizado una edición digitalizada con fecha 21 de mayo de 2009. 264 págs. SANTA TERESA DE JESÚS. “Camino de perfección”.

MADRID. 2009.

Editorial de Espiritualidad. Ed. de bolsillo. 264 págs. ISBN978-84-7068-352-7. SOBRINO CHOMÓN, TOMÁS.: “San José de Ávila: desde la muerte de Santa Teresa hasta finales del siglo XIX”. Ávila 2009. Publicaciones de la Institución “Gran Duque de Alba”. Serie General. Nº 91. 300 págs. ISBN 84-96433-96-0.

__________

11.-

PREPARANDO

YA

LOS

PRÓXIMOS

CENTENARIOS

DE

LA

BEATIFICACIÓN (1614- 2014) Y DEL NACIMIENTO (1515-2015).

2010. Las Entidades Organizadoras que llevan a cabo las actividades preparatorias de ambos Centenarios son: La Orden del Carmen Descalzo, Universidad de la Mística, Fundación CITes, y Comisión Internacional para la preparación del Centenario de Santa Teresa.

363

Enmarcado dentro de dichas actividades, durante estos años previos, el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (CITes) desde la Universidad de la Mística de Ávila, Ha publicado un documento que lleva por título: “Ävila. Centenario de Santa Teresa de Jesús. Actividades Preparatorias. Propuestas de patrocinio y colaboración. Actividades culturales organizadas: Preparando el Centenario Teresiano; Actividades de ámbito y proyección internacional; actividades de carácter regional y local. En este documento se presentan las iniciativas ya en marcha,

y que se proyectan a nivel local,

nacional e internacional y que tendrán continuidad hasta el año 2015. Congresos y cursos de carácter internacional, encuentros, semanas, exposiciones itinerantes, conciertos, conferencias, aniversarios, concursos, etc… Iniciativas ya en marcha desde 2010. Cites editará

las Actas de estos Congresos Internacionales y otras

obras

relacionadas con temas teresianos o de espiritualidad. I CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO, dedicado al estudio y profundización de “El Libro de la Vida” de la Santa, celebrado en Ávila, del 2331 de Agosto de 2010, en la sede de la Universidad de la Mística. Fue el primer paso en la preparación de los dos grandes acontecimientos teresianos. Especialistas del mundo de la teología, la historia, los medios de comunicación o la política, abordaron la figura y el pensamiento de Santa Teresa en el Libro de la Vida. Las conferencias y actos culturales han destacado y constatado con evidencia la gran actualidad de Santa Teresa como mujer capaz de dar respuesta al hombre de hoy. Los enfoques del libro de La Vida tuvieron una variedad muy enriquecedora: el análisis el propio manuscrito (que fue trasladado para la ocasión entre grandes medidas de seguridad), la descripción del contexto histórico en que se escribió, así como de las circunstancias personales de Teresa; el análisis del lenguaje utilizado; la visión desde la teología de la liberación o desde otras ramas del cristianismo. Una de las conferencias más interesantes versó sobre los objetivos e intencionalidades del libro, que Teresa no pudo confesar abiertamente por la vigilancia de la Inquisición. Las “Actas del Congreso”. Primer volumen publicado en 2010. El volumen quiere ser una contribución cualificada en el conocimiento más auténtico y

364

profundo de quién es Teresa y de cómo vive y se manifiesta en su contexto y en su vivencia, desde lo que es o implica el “Libro de la Vida”, su primera gran obra escrita. Y cómo, desde ahí, surgen nuevas claves para una mejor lectura y comprensión de su lenguaje, de su doctrina, de su experiencia. Se ha pretendido entrelazar lo teórico-científico con lo experiencial-práctico. La obra en sí se ha dividido en cinco grandes bloques: I parte: El texto y su contexto; II parte: Lenguaje y biografía; III parte: De la experiencia a la doctrina; IV parte: Temas doctrinales; V parte: Teresa en dialogo. Actualidad. El congreso fue también descargado íntegramente en Internet y tuvo más de 2.000 visitas. Son acontecimientos que justifican sobradamente la necesidad de seguir ahondando y profundizando en la figura y mensaje de la Santa abulense, seguidos por este medido desde todo el mundo. A este Congreso seguirán otros cuatro estudiando sucesivamente los libros: “Camino de perfección” (2011); “Fundaciones” (2012); “Moradas” (2013) “Epistolario”. Cuyas Actas publicará anualmente CITES. AsÍ como la creación de un ANUARIO INTERNACIONAL TERESIANO.

__________

12.- PUBLICACIONES DE CITES. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE LA MÍSTICA. Y DE OTRAS EDITORIALES. 2010-2014. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO celebrado en Ávila del 23-31 de Agosto de 2010, en la sede de la Universidad de la Mística. Sobre “El Libro de la Vida”. “Este volumen recoge las Actas del congreso, que ha sido un primer paso en la preparación de dos grandes acontecimientos teresianos: 500 Aniversario de su nacimiento (1515-2015) y 4º Centenario de su beatificación (1614-2014).Son acontecimientos

que

justifican

sobradamente

la

necesidad

de

seguir

ahondando y profundizando en su figura y mensaje. Especialistas del mundo de la teología, la historia, los medios de comunicación o la política, abordaron la figura y el pensamiento de Santa Teresa en el Libro de la Vida. Las conferencias y actos culturales han destacado y quedado muy

365

en evidencia la gran actualidad de Santa Teresa como mujer capaz de dar respuesta al hombre de hoy. Los enfoques del libro de La Vida tuvieron una variedad muy enriquecedora: el análisis el propio manuscrito (que fue trasladado para la ocasión entre grandes medidas de seguridad), la descripción del contexto histórico en que se escribió, así como de las circunstancias personales de Teresa, el análisis del lenguaje utilizado, la visión desde la teología de la liberación o desde otras ramas del cristianismo. Una de las conferencias más interesantes versó sobre los objetivos e intencionalidades del libro, que Teresa no pudo confesar abiertamente por la vigilancia de la Inquisición. El congreso fue descargado íntegramente a internet y tuvo más de 2.000 seguidores por este medido desde todo el mundo. El presente volumen quiere ser una contribución cualificada en el conocimiento más auténtico y profundo de quién es Teresa y de cómo vive y se manifiesta en su contexto y en su vivencia, desde lo que es o implica el "libro de la Vida", su primera gran obra escrita. Y cómo desde ahí surgen nuevas claves para una mejor lectura y comprensión de su lenguaje, de su doctrina, de su experiencia. Se ha pretendido entrelazar lo teórico-científico con lo experiencial-práctico. La obra en sí se ha dividido en cinco grandes bloques: I parte: El texto y su contexto; II parte: Lenguaje y biografía; III parte: De la experiencia a la doctrina; IV parte: Temas doctrinales; V parte: Teresa en dialogo. Actualidad.”

(Notas

de la editorial ÁLVAREZ, MARÍA ÁNGELES. “31 Meditaciones con Flores. Sobre los textos de Teresa de Jesús”.

“Aprovechaba me a mí también ver campo o agua,

flores. En estas cosas hallaba yo memoria del Criador…” (V 9, 5). Ávila. 2010. CITES. (María Ángeles Álvarez, nacida en Ávila, es arquéologa por la Universidad de Salamanca y empresaria. Florista de vocación tiene una dilatada trayectoria en el mundo de la flor y del arte floral. Es profesora de protocolo floral en las Universidades de Salamanca y Camilo José Cela de Madrid. “Las flores frescas, las hojas, las ramas, son seres llenos de vida, que me ayudan a meditar sobre muchas cosas importantes. Me dan paz y armonía, me unen con la tierra, con el barro. Un ejercicio de búsqueda de uno mismo que

366

me ayuda a sobrellevar la vida diaria, dando siempre a mi alma un mensaje de esperanza.). BARRENA SÁNCHEZ, JESÚS

“Educar en valores. Aproximación a la

pedagogía de Teresa de Jesús”. De. Ávila. 2010, CITES. CRISÓGONO. “The life of saint Teresa”. MADRID. 2010. Editorial de Espiritualidad. Colección Logos. Encuadernación tapa blanda o Bolsillo. 208 P. IBN978-84-7068-3947. DIEGO SÁNCHEZ MANUEL “Un congreso internacional sobre la autobiografía teresiana en Ávila”… Alba de Tormes al dia.es. Cultura 03/09/2010. EGIDO, TEÓFANES. “Teresa de Jesús”. Ávila. 2010. CITES. El Otro Cielo”. La presencia de Dios en el hombre según santa Teresa”. Ávila, 2010. EDICIONES DE CITES. “Es una “guía” que nos conduce hacia la toma de conciencia de que los “cielos” que el mundo ofrece no son nada en comparación con el Cielo que llevamos dentro”. HERRAIZ, MAXIMILIANO.: “Sólo Dios basta”. (Claves de la Espiritualidad teresiana). Madrid. 2010. Editorial Espiritualidad. 416 págs. 5ª Edic. ISBN: 97884- 7068-131-1. “En un minucioso estudio de los escritos teresianos, el P. Maximiliano nos descubre las líneas fundamentales de su experiencia y de su magisterio, válidas para todo hombre que busque sinceramente a Dios”. [Entrevista sobre la marcha teresiana], En “Alba de Tormes al día”. (2010) nº 13. P.6 Pp. 6.

___ ___ “La oración, historia de amistad”. Madrid. 2010. Editorial Espiritualidad. 416 págs. 6ª Edición. ISBN: 978-84- 7068-144-3. “LA RECEPCIÓN DE LOS MÍSTICOS. TERESA Y JUAN DE LA CRUZ.” Ávila. 2010 CITES. “Las ponencias que se presentan en este libro, fruto del Congreso Internacional Teresiano-Sanjuanista de 1996… son de interés…, demuestran con datos reales la fascinación que los dos clásicos autores espirituales siguen ejerciendo hoy en los más diversos campos de la ciencia teológica y de la vida de la Iglesia”. SANTA TERESA DE JESÚS. “Camino de perfección”. Madrid. 2010. Editorial Monte Carmelo. Colecc. Karmel. 320 p .ISBN:978-84-7239-409-4

367

VV. AA. “Vivir en Ávila”. Ávila. 2010. Ediciones Cites. Bloque de ponencias selectas centradas en cuanto suponía “Vivir en Ávila cuando santa Teresa escribe el libro de su Vida”. Son las siguientes: “El autógrafo del Libro de la Vida de Santa Teresa de Jesús”, por el R TOMÁS ÁLVAREZ, OCD. /”Mística y realidad histórica en la Castilla del s. XVI”, por D. JOSEPH PÉREZ. /”La sociedad abulense del s. XVI”, por D. SERAFÍN DE TAPIA. / “El ambiente religioso del monasterio de la Encamación en tiempo de Santa Teresa”, por NICOLÁS GONZÁLEZ. / Y “El significado eclesial y social del Monasterio de San José de Ávila”, por el P. TEÓFANES EGIDO, OCD. “A esta obra seguirán al menos otras dos con los mejores estudios sobre “Santa Teresa de Jesús. “Testimonio y Magisterio de Oración” y “El libro “Vida” de Teresa de Jesús: Lectura bíblica, patrística y teológica”. “La meditación teresiana”. “El presente volumen quiere ser un paso más en ese deseo por profundizar y difundir la gran riqueza de estos místicos y su escuela. La idea nación en el ámbito de las Semanas Teresiano-Sanjuanistas que, desde hace dos años, el CITES organiza durante el mes de mayo en Ávila.”.

2011. “ACTAS DEL II CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” Del 29 de agosto – 04 de septiembre del 2011, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El libro del “Camino de perfección de Santa Teresa”. En el libro se presentan diversos estudios de esta obra que fue y sigue siendo el patrimonio espiritual de España y del mundo. “Este volumen recoge, las colaboraciones de: ÁLVAREZ, TOMÁS. OCD. ED. “Santa Teresa de Jesús obras

completas”.

Madrid. 2011. Edt. Monte Carmelo. 1456 PP. ISBN: 978-84-8353-398-7. ÁLVAREZ, FERNÁNDEZ TOMÁS. “Comentarios al “Castillo interior” de Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2011. Monte Carmelo. 334 págs. Rústica. ISBN: 978-84-8353-397-0. EDICIONES MONTE CARMELO. El “Castillo Interior” –o libro de las Moradas-, (.Ediciones Monte Carmelo. 2011).

368

El "Castillo Interior" -o libro de las Moradas-, es sin duda la joya literaria de esa gran escritora y profetisa de la interioridad humana que fue santa Teresa de Jesús. Es a la vez la mejor síntesis del pensamiento religioso y del magisterio espiritual de esta excepcional Doctora de la Iglesia” (.Ediciones Monte Carmelo) BENEDICT ZIMMERMAN.: “Santa Teresa de Ávila”. [Documento en línea]. Transcrito por Marie Jutras y traducido por Bartolomé Santos. En Enciclopedia Católica, letra T. / http://www.enciclopediacatolica.com [Consultada: 8-6-2. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “El Papa Juan Pablo perdido y hallado en el convento de las Carmelitas Descalzas”, en Alba de Tormes al día (2011) nº 22, p. 10. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Alba de Tormes y el doctorado teresiano”, V. Boletín Informativo Provincia de Castilla OCD (2011) nº 131, pp. 13-14. ___ ___IDEM, En “La Iglesia le da la palabra”. La exposición conmemora los 40 año de Santa Teresa como Doctora de la Iglesia, en Boletín Informativo Provincia de Castilla OCD (2011) nº 131, pp. 11-1. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “La fuente de Santa Teresa entre la historia y la leyenda”. V. Libro de fiestas de octubre, 2011. Alba de pp. 232. EFRÉN J. M., DE LA MADRE DE DIOS. “Teresa de Jesús, Santa” II. Doctrina Espiritual, [Documento en línea]. Ehttp://www.canalsocial.net/ [Consultada: 95-2011]. EVANGELIO 2012 Y SANTA TERESA DE JESÚS. “Libro de las fundaciones). MADRID. 2011. Editorial de Espiritualidad. 440 Páginas. ISBN978-84-7068392-3. FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ESPAÑOLA. “Trece documentos papales sobre Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2011. Editorial Fundación Universitaria Española. Materia ministerio y actividad pastoral cristiana biografía e historias, relaciones. 120 págs. Colecc. Monografías. SBN978-84-7392774-1. GONZÁLEZ Y GONZÁLEZ, NICOLÁS.: “La ciudad de las Carmelitas en tiempos de doña Teresa de Ahumada”. Ávila 2011. Publicaciones de la Institución “Gran Duque de Alba”. Serie general. Nº100. 366 págs. ISBN 97884-15038-20. Fotografías.

369

JIMÉNEZ, ROBERTO, “La verdadera historia de la visita del Papa, 29 años después”. , En “Alba de Tormes al día” (2011) nº 22, pp. 8-9. SANTA TERESA DE JESUS. “Comenzando siempre” de Espiritualidad. Madrid. 2011. Vida y práctica cristianas.

Editorial de

Colección fondo

general. 22 páginas ISBN: 978-84-7068-395-4. SANTA TERESA DE JESUS. “Las moradas del castillo interior”.

Editorial

Ciudadela libros. 256 págs. ISBN: 978-84-96836-99-0. 10-01-2011. SANTA TERESA DE JESUS. “Libro de las Fundaciones.” Esta 4ª edición, cuidadosamente revisada y anotada por TEÓFANES EGIDO. Madrid. 2011. Editorial de Espiritualidad. 320 págs. ISBN: 978-84-7068-399-2 SANTA TERESA DE JESÚS Y SAN JUAN DE LA CRUZ. “Lira mística”. Madrid. 2011. Editorial de Espiritualidad. Colección Logos 192 páginas. .ISBN: 978-84-7068-393. SERGIO VERGARA Q., “Las cartas de Santa Teresa de Ávila, modelo epistolar de América “. [Documento en línea], en Cyber Humanitatis, nº 19, invierno 2001, http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/ [Consultada: 9-52011]. SERRANO PÉREZ, AGUSTINA.: “Una propuesta de antropología teológica en “Castillo Interior” de Santa Teresa de Ávila”. Ávila. 2011. Publicaciones de la Institución “Gran Duque de Alba”. Serie General. Nº 98. 254 págs. ISBN 97884-15038-22-1. VEGA, LOPE DE. : “Santa Teresa de Jesús“. Madrid. 2011. Lingua Ediciones, S.L. MATERIA Obras de teatro, textos teatrales | Español / Castellano | Español. Nº PÁGINAS120. ISBN 978-84-96428-91-1.

2012. “ACTAS DEL III CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA”. Agosto – septiembre del 2012, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El libro de las Fundaciones. Ávila, 2012. Cites. ÁLVAREZ FERNÁNDEZ, TOMÁS. “Comentarios a las “Cartas de Santa Teresa de Jesús”. De Cartas de ayer para el lector de hoy… Madrid. 2012. Ediciones Montecarmelo. 182 pp. ISBN: /978-84-8353- 427-4.

370

“Son cartas de Santa Teresa. Escritas desde su celdilla de Ávila, o de Toledo, o de Sevilla, pero capaces de llevar su mensaje a larga distancia, a Roma, o a Lisboa, o hasta Quito, más alla del océano”. (Nota del Editor) ASTIGARRAGA, JUAN LUIS/ BORREL VIADER, AGUSTIN. “Concordancias de los escritos de Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2012. Ediciones Montecarmelo. 3054 p. ISBN: 978-84-7239-560-2. COLLAERT Y CORNELIO GALLE. “Iconografía Teresiana”. Madrid. 2012. Editorial de Espiritualidad ISBN 978-84-7068-403-6. “Láminas individuales y cuadernillo introductorio. Colección de 25 grabados sobre la vida de Sta. Teresa editados en Amberes, 1613, por Jerónimo Gracián y Ana de Jesús Lobera, dos colaboradores íntimos de la madre Fundadora. Acompaña la edición un estudio especializado de M.J Pinilla Martín sobre el valor e influjo de los mismos”. (Catálogo de la Editorial) COMENZANDO SIEMPRE. “Páginas escogidas del Libro de las Fundaciones”. 2012. Carmelitas Descalzas de Puçol. 224 Pp. ISBN 978-84-7068-395-4. DE LA INMACULADA, ILDEFONSO. (Soler Chirivella): “Las Moradas de Santa Teresa, Camino de Amor”. Madrid. 2012. Editorial de Espiritualidad. 2ª Edic. 92 págs. ISBN: /978-84-7068-417-3. DE PABLO MAROTO, DANIEL. “Teresa de Jesús. Biografía. Mujer, fundadora y escritora”. Madrid. 01/2012. Editorial de Espiritualidad. 152 págs. Colección Fondo General. ISBN: 978-84-7068-409-8. Según crónica de “El Diario de Ávila”, de 25 de junio de 2012: “El autor estuvo en

el acto de

la presentación del libro, del que se han editado 5.000

volúmenes, quien se encargó de hacer la primera aproximación a una obra «breve, que se puede leer en

2 ó 3 horas» pero en la que ha trabajado con

rigor histórico y con un estilo conciso y sin retórica. Para dar a conocer su obra comenzó por hablar del origen de esta biografía, que nace a petición de la comunidad de Carmelitas Descalzas de San José, precisamente con motivo del 450 aniversario de la fundación del convento. Por ello la obra tiene una especial relación con San José, como se puede ver en los capítulos 9 y 10 sin que por esto pierda los detalles de la vida de Santa Teresa”. En cuanto a los temas, se reparten a lo largo de 13 capítulos, abarcando desde el nacimiento hasta la muerte de la Santa en Alba de Tormes. En estos

371

capítulos el lector puede conocer la ciudad de Ávila, el hogar donde creció Santa Teresa, las rebeldías de adolescencia y la búsqueda de las vocaciónes religiosas. La obra sigue los pasos de la Santa hasta descubrir el papel de andariega, fundadora de conventos y de la reforma del Carmelo. Todo ello sin olvidar su trabajo como escritora hasta el momento de su muerte”. ___ ___ “Lecturas y Maestros de Santa Teresa”. Madrid. 01/2012. Editorial de Espiritualidad. 304 págs. Colección Comentarios a Santa Teresa. Historia ISBN: 978-84-7068-348-0. ___ ___ “Ser y misión del Carmelo teresiano”. Historia de uin carisma”. Madrid. 01/2012. Editorial de Espiritualidad. 304 págs. Colección Comentarios a Santa Teresa. Historia ISBN: 978-84-7068-396-1. ___ ___: “Teresa en oración”. (Histortia-Experiencia-Doctrina)”. Madrid. 2012 Editorial de Espiritualidad. 464 págs. ISBN: 978-84-7068-294-6. DE SANCHO, FCO. JAVIER/ CUARTAS, RÓMULO. “Camino de perfección de Santa Teresa de Jesús”. Madrid. 2012. Monte Carmelo. 686 pp. ISBN: 978-848353-471-7. DIEGO SÁNCHEZ MANUEL, Y GARCÍA J.M. “Bibliografía de Santa Teresa de Jesús, en Alba de Tormes”. Edición del Ayuntamiento. Idioma: Castellano. Fecha última modificación: 24 de agosto de 2012 a las 20:53. Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat – Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat. “Se trata de le edición de la obra de LAMANO Y BENEYTE, JOSÉ. Edición facsímil. Reeditado recientemente en ed. Facsímil. Madrid ,2012. Edit.de Espiritualidad. Con sendas introducciones de Jesús María García y Manuel Diego Sánchez”. (nn. 44-45).434 págs. ISBN: 978-84-7068-400-5. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. Editor en Facsímil del libro que escribió el Canónigo y estudioso salmantino LAMANO Y BENEITE, JOSÉ (1872-1918) con ocasión del III centenario de la beatificación de Santa Teresa. 1914. Su título es este: “Santa Teresa en Alba de Tormes”. Publicado por Editorial de la Espiritualidad (EDE). Madrid. 2012. El editor lo explica en su introducción en estos términos: “Es la primera monografía que se ha escrito sobre las relaciones de Santa Teresa con Alba de Tormes…

Un libro, a la vez antiguo y nuevo, clásico, que no ha sido

372

superado aún ni ha pasado de moda: aquella monografía sobre Alba de Tormes y Santa Teresa que publicara hace casi un siglo (1914)…” Salvadas las distancias y mejoras que toda investigación puede recibir con el paso del tiempo esta monografía cumple bien los requisitos y ha logrado una magnífica exposición histórica, sin conceder palmo a la leyenda y tradiciones de casa.” (Nota tomada de la introducción del libro) DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, “Las fiestas teresianas de Alba de Tormes. Entre la religiosidad, la historia, la tradición, el folklore y el futuro”. Estudio documentado, in Libro de fiestas de octubre 2012. Alba de Tormes. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. O.C.D. “Leyendas en torno al corazón de Santa Teresa”.

– Si pensamos en toda la construcción hagiográfica que se hizo

alrededor de santa Teresa apenas muerta .En

“Alba de Tormes al día”.

27/08/2012. A EVANGELIO 2012 Y SANTA TERESA DE JESÚS (Moradas del castillo interior). Madrid. 2012 Editorial de Espiritualidad. 1949 pp. ISBN: 978-84-7068410-4 /Rúst. /448 pp. GARCÍA RUBIO, ELISEO. “Lo dijo Santa Teresa de Jesús”. MADRID. 2012. Editorial. García Rubio, Eliseo. 296 pp. ISBN: 978-84-615-5987-9. ORDÁS GARCÍA, ÁNGEL MARIA. : “Teresa de Jesús. Presencia y experiencia”. Claves de interpretación”. Madrid. 2012. Edit de Espiritualidad. 164 págs. ISBN 978-84-7068-389-3. SANTA

TERESA

DE

JESÚS.

“Obras

Completas”.

HERRÁIZ

(ED.),

MAXIMILIANO. Salamanca. 2012 Ediciones Sígueme, S. A. ISBN: 978-84-3011300-2 //06-01-2012 / SANTA TERESA DE JESÚS. MADRID. 2012. Editorial Sol 90 S.L. ISBN: 97884-9899-883-2. TERESA DE JESÚS. “Libro de las fundaciones”. MADRID. 2012. Ediciones Montecarmelo. 398 pp. ISBN: 978 -84-8353-421-2 /01-01-. “El libro de las Fundaciones prolonga y completa el relato teresiano del Libro de la Vida. En este cuenta ella su historia personal, sobre todo a nivel interior, su vida mística. En las Fundaciones, su actividad de andariega y fundadora de nuevos Carmelos. Lo escribe sobre la marcha”. (Editor).

373

SANTA TERESA DE JESÚS. “Obras Completas de Santa Teresa de Jesús,” Edición preparada por Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink. Madrid. 2012. Edit de Espiritualidad. Normal. ED-IMP.: 95.Cartoné 1600 págs. ISBN: 978-84-7914310-7. “El libro, además, se completa con una extensa bibliografía teresiana y una introducción general, en la que se tejen todos los hilos de la historia de la Santa y se reseñan los principales acontecimientos y personas que se enlazan con ella. Finalmente, todo se hace tangible con dos índices completísimos: uno de «temas», que recoge en forma sistemática los dichos de la Santa sobre cada cuestión, y otro de «personas» y «lugares». (Editores). Este volumen, sustituye a los números 74, 120, 189 de la colección “BAC Normal”: Obras completas de Santa Teresa en 3 vols. VV. AA. Perfil histórico de Santa Teresa. Madrid. 2012. Edit de Espiritualidad. Normal. ED-IMP.: 3ª ed. 204 págs. ISBN: 978-84-7068-406-7.

2013. “ACTAS DEL IV CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” 2-8 de Septiembre del 2011, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El libro de “Las Moradas”. Avila. Cites. 2013. “El IV Congreso Internacional Teresiano, se celebró en la Universidad de la Mística, del 2 al 8 de septiembre de 2013, estuvo dedicado al estudio del libro de “Las Moradas” de Santa Teresa. Se expusieron diversas conferencias, que serán recogidas en el libro de ACTAS.Asistieron 200 participantes de 31 países y fue seguido por más de 5.000 personas en internet”. “En la sesión de conclusiones y clausura quedó patente la increíble actualidad de Santa Teresa de Jesús, “ya no sólo desde la perspectiva mística sino también desde los puntos de vista antropológico o psicológico e, incluso, de otras religiones o para los no creyentes”. “En su figura -han destacado- hay una fuente increíble para el granproyecto humanista que se persigue para “poner unos fundamentos sólidos y vivos a la humanidad”. Acabó

el Congreso con la mirada puesta en el próximo centenario y la

convocatoria de otra cita congresual, que servirá para abrir el centenario por parte de esta institución en abril de 2014.

374

ÁLVAREZ, TOMÁS.Edit. “Libro de la vida. Santa Teresa de Jesús”. Introducción, comentario y notas al texto. Madrid 2013. 6F Clásicos Cristianos nº 1- San Pablo. Nº EAN/ISBN: 3048-4. 456 págs. 2ª Edición. “AMOR CON AMOR”. (Páginas escogidas de “Las Moradas”).

Carmelitas

Descalzas de Puçol. (Valencia) 248 págs. ISBN 978-84-7068-000-7. BARRENA SÁNCHEZ JESÚS. “El rostro humano de Teresa de Ávila”. Biografía religiosa y espiritual. Madrid. 2013. Ediciones San Pablo. 6 J Caminos. Nº32. 232 págs. ISBN: 978-84-285-4057-5. BARRENA SÁNCHEZ, JESÚS. “El rostro humano de Teresa de Avila”. Y una selección similar de libros antiguos, raros y agotados disponibles ahora en Iberlibro. CoIberlibro. BARRENA SÁNCHEZ JESÚS. “Teresa de Jesús. Inteligencia Emocional”. Editorial Santa Teresa México. Carmelitas descalzos. 192 págs. ISBN: 978607-7819-18-9. BARRIENTOS ALBERTO. “Las parábolas de Santa Teresa”. Introducción y selección

de

textos:

(Cien

textos

teresianos

y

cien

fotografías

ilustrativas).Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 224 págs. ISBN 978-847068-141-9. BILINKOFF. JODI.

“Ávila de Santa Teresa”

(La reforma religiosa en una

ciudad del siglo XVI). Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 224 págs. ISBN: 978-84-7068-222-9. BRIÑAS SÁNCHEZ, ÁNGEL. “Cuartas Moradas”. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 182. Mar-Abr. 2013, P.23 y s. CASTRO, SECUNDINO: “El fulgor de la palabra. Nueva comprensión de Teresa de Jesús”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 368 págs. ISBN: 978-84-7068-421. CASTRO, SECUNDINO. “Cristología teresiana” Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 3ª ed.396 pp. ISBN 978-84-7068-351-0. CASTRO, SECUNDINO. “Ser cristiano según Santa Teresa”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad 2ª ed.416 pp. ISBN 978-84-7068-138-98 9. CASTRO SECUNDINO. “Cristo, vida del hombre (El camino cristológico de Teresa confrontado con el de Juan de la Cruz)”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 184 págs. ISBN 978-84-7068-215-6.

375

CASTRO SÁNCHEZ, S. “El

tesoro doctrinal de”Las Moradas”. En Revista

“Teresa de Jesús”, PP. Carmelitas de Ávila. Nº 181. Ene-Feb 2013, P.12 y s. CRISÓGONO. O.C.D. “Santa Teresa de Jesús. “Obras”.

Madrid. 2013.

Editorial Logos Biografía. Doctrina. 6. CRISÓGONO. “Vida de Santa Teresa”. Edit.

Madrid. 2013. Editorial de

Espiritualidad. 14ª Ed. Ilustr. 208 págs. ISBN: 978-84-7068-359-6. CRISÓGONO, O. C.D. “The life of Saint Teresa”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 2ª ed. En inglés. (Ilustr). 208 pp. ISBN 978-84-7068-394-7. CRISÓGONO, O.C.D. “VIE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 4ª ed. Française (ilustr). 192 pp. ISBN 978-847068-354-1. DE LA CRUZ, OLGA. “Leyendo EL Castillo Interior”. ”. En Revista “Teresa de Jesús.” PP. Carmelitas de Ávila. Nº 181 Ene-Feb 2013, P.23 y s DE LA RIBERA, FRANCISCO S.I. “Vida de la Madre Teresa de Jesús Fundadora de las Descalzas y Descalzos Carmelitas. La primera y más completa vida de Santa Teresa. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. 688 págs. Cartoné. IBSN: 978-84-8407-427-4. DE PABLO MAROTO. DANIEL “Teresa en oración”. (Historia – Experiencia – Doctrina). Madrid. 2013. Edit. de Espiritualidad. 464 pp. ISBN 978-84-7068294-6. DE PABLO MAROTO, DANIEL. “Espiritualidad española del siglo XVI”. Madrid. 2013. Edit. Espiritualidad. 344 págs. ISBN: 978-84-7068-420-3. DE PABLO MAROTO, DANIEL. “Los amigos abulenses de la Madre Teresa “.En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila.

Nº 181 Ene-Feb

2013, P.32 y s. y s. ___ ___ “Los colaboradores de la Madre Teresa”. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 182. Mar-Abr. 2013, P.32 y s ___ ___ “Las colaboradoras de la Madre Teresa”. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 183. May-Junr. 2013, P.32 y s. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. OCD et alii.: A saber: Felipe Ribot, O. Carm. († 1391). : “Libro de la Institución de los primeros monjes “. “Libro de la Institución de los primeros monjes y de las peculiares gestas de los religiosos carmelitas”. Traducción de Valentín de San José OCD. Edición y notas: Manuel Diego

376

Sánchez OCD. Introducción histórica y espiritual, Balbino Velasco, O. Carm. Y Manuel Diego Sánchez OCD. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. Fuentes Carmelitas I. DIEGO SÁNCHEZ. MANUEL “Bibliografía Sistemática de Santa Teresa de Jesús “. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad.1248 Págs. ISBN 978-847068-340. DIEGO SÁNCHEZ. MANUEL. “Castillo de Cristal. Escuchar y acompañar a Teresa de Jesus”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 448 págs. Libro en color e ilustrado ISBN: 978-84-7068-429-6. ___ ___ Novena a Santa Teresa. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. DOBLADO FERNÁNDEZ, JUAN O.C.D. “La transverberación de Santa Teresa de Jesús. Una obra del napolitano Felice Bonfiglio en la isla de San Fernando”. Iconografía. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 182. Mar-Abr. 2013, P.12 y s ___ ___ “Santa Teresa de Jesús en la Iglesia Militante y Triunfante”. ”. Iconografía. En Revista “Teresa de Jesús”. PP. Carmelitas de Ávila. Nº 184. Jul-Agos. 2013, P.15 y s EFRÉN J. M. MONTALVA. “Santa Teresa por dentro”. Madrid. 2013. Editor. Espiritualidad. 2ª ed.368 pp • ISBN 978-84-7068-108-7 EFRÉN J. M. MONTALVA. “La herencia teresiana”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 496 pp • ISBN 978-84-7068-120EGIDO, TEÓFANES. “Teresa de Jesús. “Escritos para el lector de hoy”. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad 256 pp. ISBN 978-84-7068-356-5. “Próximo ya el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa, esta obra aspira a ser una ayuda para leerla desde hoy, aconsejable para iniciarse e iniciar a otros. (Nota de Edi “.). EGIDO, TEÓFANES. “El linaje judeo converso de Santa Teresa. (Pleito de hidalguía de los Cepeda) Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 272 pp • ISBN 978-84-7068-179-6. FRONTELA, LUIS J.F. “Salamanca, fundar en una ciudad de poca limosna”. En Revista “Teresa de Jesús”. , PP. Carmelitas de Ávila. Nº 181 Ene-Feb 2013, P.15 y s II Parte en el nº 182. Pp.26.

377

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Misionero en Abidjan (Costa de Marfil)

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“Gracia

y

Hermosura”.

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MAXIMILIANO.

“Sólo

Dios

basta

(Claves

de

la

espiritualidad teresiana)” .Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 5ª ed416 pp •978 -84-7068-131-1.

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Barrientos.

(Cien

textos

teresianos

y

cien

fotografías

ilustrativas).Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 224 págs. ISBN 978-847068-141-9. LLAMAS MARTÍNEZ, ROMÁN. O.C. D. “San

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Clásicos

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PABLO. MAROTO y José V. Rodríguez, 2ª ed.160 págs. ISBN 978-84-7244. SANTA TERESA DE JESUS. “Comentario al Padre nuestro”. Edición de Daniel De Pablo Maroto. Madrid. 2013. Edit de Espiritualidad. 96 págs. ISBN 978-847068-146-X. ___ ___ “JUNTOS ANDEMOS”. (“Páginas escogidas del

“Camino de

Perfección”). CARMELITAS DESCALZAS DE PUÇOL. (Valencia). 2ª.e188 pp. ISBN: 978-84-7068-407-4. ___ ___ “AMOR CON AMOR” (“Páginas escogidas de Las Moradas de Teresa de Jesús”). Carmelitas Descalzas de Puçol. (Valencia). 2ª.e188 pp. ISBN: 97884-7068-407-4. ___ __ “UNA LUZ TAN DIFERENTE”. (Páginas escogidas del Libro de la Vida) Carmelitas Descalzas de Puçol. 2ª ed. 176 p. ISBN: 978-84-7068-368-8. ___ ___: “COMENZANDO SIEMPRE”. (“Páginas escogidas del Libro de las Fundaciones“. CARMELITAS DESCALZAS DE PUÇOL. (Valencia). 248 págs. ISBN: 978-84-7068-395-4. SANTA TERESA DE JESUS, “Las Moradas”. 4ª, Edic. Editorial: Juventud. En español. 240 págs. Encuaderna. Tapa blanda. ISBN: 978-84-261-014-0. “Las moradas, escrita por Santa Teresa de Jesús en 1577, está considerada como la obra más perfecta de la mística española, verdadera síntesis de la experiencia espiritual de la autora. Sin preocupaciones literarias, con un estilo sobrio y sencillo, un lenguaje popular sumamente expresivo, Teresa de Jesús supo expresar en su libro”. (Sinopsis de la Editorial). SANTA TERESA DE JESUS.

“Las moradas.” Edición de José Vicente

Rodríguez. Madrid, 2013. Edit de Espiritualidad. 8ª ed. Ilustr. 272. ISBN 97884-7068-314. SANTA TERESA DE JESUS. “Libro de las fundaciones”. Edición de Teófanes Egido. 4ª ed. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 320 págs. Ilustr. • ISBN 978-84- 7068-399-2.

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SANTA TERESA DE JESUS.

“Meditaciones sobre los Cantares”. Madrid.

2013. Ed. De Espiritualidad. SANTA TERESA DE JESUS. “Epistolario”. Edición de T. Egido y L. Rodríguez Martínez, 2ª ed. 944 págs. ISBN: 978-84-7068-16. TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa PELÍCULA dirigida por Juan de Orduña. Int. Aurora Bautista, José Bódalo. 129 min. Colección películas y documentales. TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Película dirigida por Mari Molina. Int. Concha Velasco, Héctor Alterio. 3 DVD. Serie TVE. Colección películas y documentales. THÉRÈSE. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Colección películas y documentales. Dir. Alain Cavalier. Int. Catherine Mouchet, Helene Alexandridis. 94 min. VV.AA. “INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE SANTA TERESA”. Obra en colaboración. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 2ª ed. 688 pp. ISBN 978-84-7068-276-8. “La obra está dividida en dos partes: La primera, «Estudios generales». Contiene: bibliografía, cronología teresiana, ambiente histórico, espiritualidad teresiana y la prosa teresiana. La segunda parte: «Libro a libro», incluye estudios y análisis de cada uno de los libros de la Santa.” “Nueva edición, puesta al día y aumentada. Se ha añadido un estudio nuevo: «La prosa teresiana. Lengua y literatura», de Juan Antonio Marcos.

“Con

especial esmero se ha cuidado la actualización de la bibliografía teresiana”. Reunido en un solo libro todo lo que el lector necesita para un buen entendimiento de las obras de Santa Teresa”. (Nota de la Editorial). VV AA. SANTA TERESA DE JESUS, “Obras completas” Dirección: Alberto Barrientos. Madrid. 2013. Editorial de Espiritualidad. 5ª ed. 2.128 pp. ISBN 978-84-7068-258-X. “Enrique Llamas, Teófanes Egido, De Pablo Maroto, José Vicente Rodríguez, Fortunato Antolín y Luis Rodríguez Martínez forman el equipo de padres carmelitas especialistas en el tema que, bajo la dirección de Alberto Barrientos, ha preparado esta nueva y muy mejorada edición de las obras completas de Santa Teresa”. (Nota de la Editorial).

383

2014. “ACTAS DEL V CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” Agosto – septiembre del 2014, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El “Epistolario y escritos Menores”. Ávila. 2014. Cites. (Inéditas). En proyecto. 2015 “ACTAS DEL VI CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO, estará dedicado a la “Fe y experiencia de Dios”, y se celebrará del 21 al 24 de abril, coincidiendo con el 400 aniversario de la beatificación de Santa Teresa, que supone un destacado aniversario, porque sirvió para que se comenzase a conocer su figura de forma internacional.(Inéditas). En proyecto. Según el director de la Universidad de la Mística, Francisco Javier Sancho, “gracias a su beatificación, que se produjo al poco de morir (1614), tal vez sus obras

habrían

desaparecido

o

se

habrían

quemado”,

ya

que

este

reconocimiento significó que se convirtiera en una “figura internacional”. Este año se incluyen dentro de la programación de actividades centenarias de carácter y proyección internacional la celebración, en Ávila del

“Macro

Congreso” Internacional Teresiano (VI Congreso), centrado en “el pensamiento de Santa Teresa de Jesús”.

Y tendrá lugar también, una Gran

ExposiciónTeresiana, en diversas sedes dentro de la propia ciudad de Ávila. Esperamos la publicación de las Actas correspondientes. En proyecto. _ “ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO QUE SE CELEBRARÁEN AVILA” Del 29 de agosto – 04 de septiembre del 2015, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El Epistolario de Santa Teresa”. Ávila, 2015. Cites. (Inéditas). En proyecto. “LA COLECCIÓN DE PUBLICACIONES ANUALES, Y, ANUARIO INTERNACIONAL TERESIANO. (Inédito). En proyecto. “….se podrá contar para el año del centenario teresiano con una verdadera “enciclopedia teresiana” que recogerá las Actas de todos los Congresos. Será, sin duda, referente internacional de todos los estudios teresianos posteriores”. Según leemos en el documento programático de CiTES, publicado en 2010. (En proyecto).

384

13. ÍNDICE DE LA BIBLIOGRAFÍA ACTUALIZADA. ÍNDICE CRONOLÓGICO–ALFABÉTICO DE AUTORES, POR CAPÍTULOS. 1.- INTRODUCCIÓN. DELGADO MESONERO FERNANDO [PG.81-85]. 2.- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍAS IMPORTANTES. [Pp. 87-94] ANTONIO, NICOLÁS [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] MUÑOZ ROMERO, TOMÁS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] CURZON, H. DE. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] JOSÉ DE LAMANO Y BENEITE. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] VALENTI, J. I. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] ZIMMERMAN, BENITO M. DE LA CRUZ, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] PALAU Y DULCET, A. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.87] OTILIO DEL NIÑO JESÚS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88] BIBLIOGRAPHÍA CARMELITANA ANNUALIS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88] BIBLIOGRAPHÍA CARMELI TERESIANI. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88] BIBLIOGRAPHÍA INTERNATIONALIS SPIRITUALITATIS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88] JIMÉNEZ SALAS, MARÍA. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88]. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA. (O. C. D.). [2. Fuentes y Bibliografías. Pp.88]. TOMÁS DE LA CRUZ-SIMEÓNDE LA S. FAMILIA. [2. Fuentes y Bibliograf.Pp.88]. SIMÓN DÍAZ, JOSÉ. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88]. ÁLVAREZ, TOMÁS y JESÚS CASTELLANO, [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88]. POLO, TEODORO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL, OCD. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.88-89]. DELGADO MESONERO, FERNANDO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89]. “ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE SANTA TERESA Y LA LITERATURA MISTICA HISPANICA”. Criado de Val, Manuel (ed.); Publicación: 1984. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89]. LAURENTI, JOSEPH L.; PORQUERAS MAYO, A. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89]. ROS GARCÍA, SALVADOR. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.89-90]. L/ A - ROBERT. R. LAUER. . [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90]. SERÉS, GUILLERMO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90].

385

SILVERIO DE SANTA TERESA, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90]. VALDIVIESO, JORGE H. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.90]. CATÁLOGOS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. CATÁLOGOS DE LA BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES, Sección de Literatura: Santa Teresa de Jesús. Biblioteca de autora. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. Y LAS PUBLICACIONES DE LOS PP. CARMELITAS DESCALZOS: [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. “Archivum bibliographicum carmeli teresiani en Roma”; [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. “Ediciones del Teresianum”; “Ephemerides Carmeliticae”; [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. CATÁLOGOS” de: Editorial de Espiritualidad y Monte Carmelo y sus Revistas; así como los números especiales conmemorativos de los Centenarios Teresianos de las diversas Provincias y Casas carmelitanas. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. “ÁVILA DE SANTA TERESA”. Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Ávila, en el IV Centenario de la muerte de Santa Teresa 1582-1982. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. EDITORIAL MONTE CARMELO. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.91]. SILVERIO DE SANTA TERESA. La Biblioteca..Mística Carmelitana. [2. Fuentes y Bibliografías. Pp.91-92]. JERÓNIMO DE SAN JOSÉ, “Hª del Carmen Descalzo”. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp 92]. REFORMA DE LOS DESCALZOS DE Nª Sª DEL CARMEN. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92]. GABRIEL DE LA CRUZ, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92]. MATÍAS DEL NIÑO JESÚS, O.C.D. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92]. COGNET, LOUIS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92]. BOLETINES DIOCESANOS. PRENSA LOCAL. REVISTAS Y PUBLICACIONES PERIÓDICAS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.92]. “TERESA DE JESÚS”. Revista bimensual de los RR. PP. O.C.D. de Ávila. Desde 1982-83 viene publicándose y llegará este año 2013 a su número 186. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93]. OTRAS REVISTAS Y NOTAS DE PRENSA. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93]. CASTELLANOS, JESÚS. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93]. LA EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD, [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93]. (CITES), Universidad de la Mística de Ávila, [2. Fuentes y Bibliografías.Pp.93]. 3.- ESCRITOS DE SANTA TERESA. [3.Escritos. Pp. 96]. 3.1. RELACIÓN DE SUS ESCRITOS. [3.1. Escritos. Pp. 96].

386

3. 2. LOS MANUSCRITOS. [3.2.Manuscritos Pp. 96-101]. 4.- OBRAS DE SANTA TERESA IMPRESAS HASTA 1982. [4.Obras de S.T. Pp.102]. 4. 1.- DE OBRAS COMPLETAS. [4.1.Obras Completas de S.T. Pp.102]. 4. 2.- TRADUCCIONES EN VARIOS IDIOMAS. [4.2. Traducciones. Pp.124]. 4.3.-EXTRACTOS, ANTOLOGÍAS Y COLECCIONES DE DOS OBRAS O MÁS. [Antologías…Pp.127]. 4. 3.- ANTOLGÍAS. [Antologías…Pp.127]. 4. 4.- OBRAS SUELTAS. [Obras sueltas Pp. 137]. 4. 4. 1.- LIBRO DE LA VIDA. [Vida. Pp. 137]. 4. 4. 2. EL CAMINO DE PERFECCIÓN. [Camino. Pp. 143]. 4. 4. 3. LAS MORADAS. [Moradas. 147]. 4. 4. 4. AVISOS. [Pp. 152]. 4. 4. 5. CONSTITUCIONES. [Pp. 154]. 4. 4. 6. LIBRO DE LAS FUNDACIONES. [Pp. 155]. 4. 4. 7. MODO DE VISITAR CONVENTOS. [Pp.158]. 4. 4. 8. EXCLAMACIONES Y MEDITACIONES. [Pp. 158]. 4. 4. 9. MEDITACIONES SOBRE “EL PADRE NUESTRO”. [Pp.159]. 4. 4. 10. CARTAS. [Pp. 160 ]. 4. 4. 11. POESÍAS. [Pp. 165]. 4. 4. 12. OTRAS OBRAS Y FRAGMENTOS ÁCRONOS”. [Pp. 166]. 5.- ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA. [Pp. 167]. 5.1 BIOGRAFÍAS. [Pp. 167]. SIGLO XVI, ESTEBAN DE SAN PEDRO. [5.1 Biografías PG. 167]. RIBADENEYRA, PEDRO DE. [5.1 Biografías PG. 163]. RIBERA, FRANCISCO DE. S.I. [5.1 Biografías PG. 163]. DIEGO DE YEPES. [5.1 Biografías PG. 164-164]. MARÍA DE SANPEDRO. [5.1 Biografías PG. 164]. JUAN DE JESÚS MARIA. [5.1 Biografías PG. 164] GRACIÁN DE LA MADRE DE DIOS, JERÓNIMO. (Fray). [5.1 Biografías PG. 164] SIGLO XVII, ANA DE JESÚS: [5.1 Biografías PG. 165]. ISABEL DE SANTO DOMINGIO,). [5.1 Biografías PG. 165] MARÍA BAUTISTA OCAMPO. [5.1 Biografías PG. 165] ANTONIO DE LA ENCARNACIÓN (FRAY). [5.1 Biografías PG. 165]. SEGURA, B. [5.1 Biografías PG. 165]. BARTOLOMÉ DE LA MADRE DE DIOS. [5.1 Biografías PG. 165].

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ELIAS DE SANTA TERESA. [5.1 Biografías PG. 165]. ANTONIO DE SAN JOSÉ. (Fray). [5.1 Biografías PG. 165]. SANTA TERESA DE JESÚS (Lámina). [5.1 Biografías PG.165]. AVILA, JULIAN DE. [5.1 Biografías PG. 165]. BLAS DE LA PURIFICACIÓN. [5.1 Biografías PG. 165]. SIGLO XVIII, APOLINAR DE SAN CAYETANO. 5.1 Biografías PG. 165] BONIFACIO DE SAN MATEO. [5.1 Biografías PG. 166]. FEDERICO DE SAN ANTONIO. [5.1 Biografías PG. 166]. ANTONIO DE SAN JOACHIN. [5.1 Biografías PG. 166]. SIGLO XIX, VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS”. (Col. de los mejores autores españoles). Pp.166.]. BRAVO Y TUDELA, A. [5.1 Biografías PG. 166]. PEDRO DE LA MADRE DE DIOS. [5.1 Biografías PG. 166]. PEDRO DE SAN ANDRÉS. [5.1 Biografías PG. 166]. NIEREMBERG, JUAN EUGENIO. [5.1 Biografías PG. 166]. GREGORIO DE SANTA SALOMÉ. [5.1 Biografías PG. 166]. LEÓN, LUIS, O.S.A. [5.1 Biografías PG. 166] PAMPLONA ESCUDERO. RAFAEL. [5.1 Biografías PG. 166]. RODRÍGUEZ BAÑOS, T. [5.1 Biografías PG. 166]. HERRERO BAYONA, F. [5.1 Biografías PG. 167]. GRAHAM, G. C. [5.1 Biografías PG. 167]. SIGLO XX, SERRANO SANZ, M. [5.1 Biografías PG.167]. “SANTA TERESA”. Trad. de I. Alonso. [5.1 Biografías PG.167]. ROSSI ROSA. [5.1 Biografías PG.167]. MIR, M. [5.1 Biografías PG.167]. PIDAL Y MON, A. [5.1 Biografías PG.167]. FITA, FIDEL. [5.1 Biografías PG.167]. GÓMEZ CENTURIÓN, JOSÉ. [5.1 Biografías PG.167-68]. MOLINERO, JESÚS. [5.1 Biografías PG.168]. MORAL FR. BONIFACIO. [5.1 Biografías PG.168]. ETCHEGOYEN, GASTON. [5.1 Biografías PG.168]. BERTRAND, LUIS. [5.1 Biografías PG.168]. GABRIEL DE JESÚS. O.C.D. [5.1 Biografías PG.168]. GAIBROIS DE BALLESTEROS, MERCEDES. [5.1 Biografías PG.168]. DOMÍNGUEZ BERRUETA J. [5.1 Biografías PG.168]. SILVERIO DE SANTA TERESA (FRAY). [5.1 Biografías PG.168]. GABRIEL DE SANTA MARÍA MAGDALENA. [5.1 Biografías PG.168].

388

CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO (FRAY). [5.1 Biografías PG.169]. WALSH, W. T. [5.1 Biografías PG.169]. AUCLAIR, M. [5.1 Biografías PG.169]. HORNAERT, RODOLPHE: [5.1 Biografías PG.169]. LÓPEZ MARTÍNEZ, A. [5.1 Biografías PG.90]. MUÑOZ SÁNCHEZ, J. M. [5.1 Biografías PG.169]. AUCLAIR, MARCELLE. [5.1 Biografías PG.169]-70. EFRÉN DE LA M. DE DIOS. O.C.D. [5.1 Biografías P G.170]. RUDDER, ROBERT, S. [5.1 Biografías PG.170]. GUILLET, LOUIS.O.C.D. [5.1 Biografías PG.170. LÓPEZ-IBOR, JUAN JOSÉ. [5.1 Biografías PG.170]. ÁLVAREZ, TOMÁS. O.C.D. [5.1 Biografías PG.170]. PINEL Y MONROY, MARÍA. O. CARM. [5.1 Biografías PG.170]. GARCÍA ORO, JOSÉ. O.F.M. [5.1 Biografías PG.171]. FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, MANUEL. [5.1 Biografías PG.171]. LEÓN LUIS DE. O. S. E. A. [5.1 Biografías PG.171]. ANDRÉS D E LA ENCARNACIÓN. O.C.D. [5.1 Biografías PG.91]. [Edición, VV.AA]. Para todo lo relativo a la muerte y entierro de Santa Teresa, es muy importante la consulta del volumen “Fuentes históricas sobre la muerte y el cuerpo de Santa Teresa de Jesús (1582-1596)” (nº 88). [5.1 Biografías PG.171]. EZEQUIEL DEL S. CORAZÓN DE JESÚS. [5.1 Biografías PG.171]. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [5.1 Biografías PG.171]. GABRIEL DE JESÚS. [5.1 Biografías PG.171]. GRACIÁN DE LA M. DE DIOS. [5.1 Biografías PG.171-72]. GARCÍA BOIZA, ANTONIO, [5.1 Biografías PG.172]. IZQUIERDO, MANUEL. [5.1 Biografías PG.172]. JIMÉNEZ DUQUE, BALDOMERO. [5.1 Biografías PG.172]. GRIFFIN, MICHAEL. [5.1 Biografías PG.172]. ÁLVAREZ, TOMÁS. [5.1 Biografías PG.172]. CASTELLANO CERVERA, JESÚS. [5.1 Biografías PG.172]. ASTIGARRAGA, J. L. [5.1 Biografías PG.172]. RODRIGO, [5.1 Biografías PG.173]. AMADOR DE SANTA TERESA. [5.1 Biografías PG.173]. MARCELINO DE LA S. FAMILIA. [5.1 Biografías PG.173]. PAULIS PAGÉS, JUAN. [5.1 Biografías PG.173]. DOMINGO, FERNANDO, [5.1 Biografías PG.173]. GARCÍA, CIRO. [5.1 Biografías PG.173]. PACHO, ALBERTO. [5.1 Biografías PG.173]. URKIZA, JULIÁN. [5.1 Biografías PG.173]. MARTÍNEZ, ISMAEL, [5.1 Biografías PG.173]. VALENTÍN DE LA CRUZ. [5.1 Biografías PG.173].

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BENGOECHEA, ISMAEL, [5.1 Biografías PG.173]. PANERA BURÓN, MAXIMILIANO, [5.1 Biografías PG.174]. T. EGIDO. [5.1 Biografías PG.174]. OJEDA NIETO, JOSÉ. [5.1 Biografías PG.174]. FITA, Fidel, [5.1 Biografías PG.174]. M. SERRANO Y SANZ. [5.1 Biografías PG.174]. EFRÉN DE LA M. DE DIOS. [5.1 Biografías PG.174].

5.2. ASPECTO DOCTRINAL. 5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. Siglo XVII. TOMÁS DE JESÚS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175….]. ANDRADA, (ALFONSO DE). TOLETANUS S. J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. GASPAR DE LA MADRE DE DIOS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. MARCOS DE SAN JOSÉ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. PEDRO TOMÁS DE SANTA MARÍA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. Siglo XVIII. MIGUEL FRANCISCO DE SAN JUAN BAUTISTA.: [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. CORTES, (BARONESA DE). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. QUERUBÍN DE SANTA TERESA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. N. N. “Espíritu de Sta. Teresa… (En italiano). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. ERNESTO DE SANTA MARIA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. JARRIN, FRANCISCO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. Siglo XIX. JOSÉ DOMINGO DE JESÚS MARÍA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. OSSÓ, ENRIQUE (SANTO) PRESBÍTERO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.175]. CASTRO, ADOLFO DE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 175]. MELCHOR DE JESÚS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.]. HAHN, G. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.]. MAURA, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.]. PERALES Y F. GUTIÉRREZ, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176]. MUÑOZ HERRERA, JUAN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.]. GREGORIO DE SANT JOSPH. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.]. LAFARGA Y CRESPO. RAMÓN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.]. Siglo XX. MOREL- FATIO, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176]. DE LOS RIOS, BLANCA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176.].

390

AGUILERA, P. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176]. ANTOINE Mª DE LA PRESENTATION. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176]. AGUADO, J. M. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176]. CASTRO ALBARRÁN, ANICETO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 176]. ETCHEGOYEN, G. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. GONZÁLEZ ARINTERO, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. MENÉNDEZ- REIGADA, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. MARTÍNEZ, GRACIANO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. CASTRO, AMÉRICO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. EUSEBIO DEL NIÑO JESÚS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. VAN HOVE, L.EÓN. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177.]. LEGENDRE, MAURICE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177]. SILVERIO DE SANTA TERESA (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.177]. GABRIEL DE SANTA MAGDALENA [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177]. HATZFELD, H. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177]. CRISÓGONO DE JESÚS SACRAM. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 177-78]. FIDELE DE ROS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178]. RICAD. R. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178.]. ASÍN PALACIOS, M. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178.]. OECHSLIN, L. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178.]. NAZARIO DE SANTA TERESITA. (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 98.]. LEPEE, M. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178]. JAIME DE LA CRUZ. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178]. ORCIBAL, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178]. VENANZIO DELLO SPIRITU SANTO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178]. BLAS DE JESÚS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 178]. DOMINIQUE DE SAINT JOSEPH (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.]. GABRIEL DE SANTA MARIA MAGDALENA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.]. JOAQUÍN DE LA SAGRADA FAMILIA. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.]. JOAQUÍN DEL SANTÍSIMO SACRAM. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.]. PRIETO LÓPEZ, I. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.]. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA (Fray). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179.]. TOMÁS DE LA CRUZ (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179]. EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 179-80]. EULOGIO DE SAN JUAJN DE LA CRUZ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180.]. PASCHAL OF BLESSE SACRAMEN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180.]. ÁLVAREZ, TOMÁS, O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180]. CAPÁNAGA, V. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180]. HERNÁNDEZ RUIZ, C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180]. JORGE, PARDO, ENRIQUE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.180]. MUÑOZ ALONSO, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 180-81.]. JIMÉNEZ DUQUE, BALDOMERO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181]. EULOGIO DE SAN JUAN DE LA CRUZ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181].

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LÓPEZ IBOR, J. J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181]. MORALES OLIVER, LUIS. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181]. ORTEGA, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181.]. ROF CARBALLO, J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 181]. SÁNCHEZ-BEATO, C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]. SANTIAGO DE SAN JOSÉ, (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]. SEGUNDO DE JESÚS. (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.] VACA. C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]. VÁZQUEZ DE PRADA, V. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]. PARDO, E. J. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182]. PIETRO DELLA MADRE DI DIO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182]. TEODOSIO DE LA SAGRADA FAMILIA [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182]. MONCY, A. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182]. RICARD, R. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]. TOMÁS DE LA CRUZ (FRAY). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.182]. DENEUVILLE, D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182.]. GARCÍA ORDÁS, ANGEL MARIA. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 182]. HUERGA, ÁLVARO. O.P. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.]. GARRIDO, JOSÉ CRISTINO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.]. ALBERTO DE LA VIRGEN DEL CARMEN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.]. CASTELLANO J. Y TOMÁS DE LA CRUZ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.]. MARQUEZ VILLANUEVA. F. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.]. DOMÍNGUEZ REBOIRAS, FERNANDO. W. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183]. HORNEDO, R. Mº DE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183]. ÁNGEL DE SAN JOSÉ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183]. RENAULT, EMMANUEL. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183]. GARRIDO, PABLO, M. O. C. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183.]. JOSEFA DE LA ENCARNACIÓN. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 183]. RUDDER, ROBERT S. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 184]. TERESA DE J, S. Apostolado de la Prensa). [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.184]. BOYERO CASTAÑEDA, MIGUEL. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 184]. CASTRO SÁNCHEZ, SECUNDINO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 1084]. HERRÁIZ, MAXIMILIANO. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 184-85]. BOUDOT, PIERRE. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 185]. UGARTE GRIJALBA, JOSÉ. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.185]. ÁLVAREZ, TOMÁS, O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.185]. VALPUESTA, PEDRO MARÍA. O.C.D. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp.185]. BILBAO ARISTEGUI, PABLO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]. CAMINERO, JUVENTINO, [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]. GIARDINI, FABIO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]. HUERGA, ÁLVARO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]. ROIG, ROSENDO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]. BLÁZQUEZ PÉREZ, RICARDO. [5.2. Aspecto doctrinal. Pp. 186]

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. 5. 3. ASPECTO LITERARIO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 186]. SIGLO XVII. LOPE DE VEGA CARPIO. F. (1562-1635). [5.3. Aspecto Literario Pp. 186-89]. CERTAMAN POÉTICO en la fiesta de nuestra Santa Madre Teresa de Jesús. En su convento de Carmelitas Descalzos de San Hermenegildo de Madrid. 1615. Hoja fol. [5.3. Aspecto literario Pp. 190]. SIGLO XIX. BUENAVENTURA DE SAN AMABLE. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. EMETERIO DE J. M. O.C.D. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190.]. LEÓN MAINEZ, R. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. MUÑOZ Y MANZANO, C. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. PALMA, FEDERICO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. SÁNCHEZ MOGUEL, ANTONIO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190.]. ALBUM TERESIANO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. ATRIÁN SALAS, MIGUEL. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. ALTÉS Y ALABART, JUAN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190]. LEANDRO DE LA ANUNCIACIÓN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 190] LORENZO DE SAN CAYETANO.: [5.3. Aspecto Literario Pp. 191]. VV. AA. [5.3. Aspecto Literario Pp. 191]. CONDEMAIN, L’ ABBÉ.: [5.3. Aspecto Literario Pp. 191]. VILÁ, FRAY Juan. [5.3. Aspecto Literario Pp. 191]. SIGLO XX. [5.3. Aspecto Literario Pp. 191]. 1900- 1925. MOREL-FATIO, A. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191]. VALENTI, J.I. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191]. BRUNO DE SAN JOSÉ. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191.]. SABINO DE JESÚS. O.C.D. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191]. CLAUDIO DE JESÚS CRUCIFICADO. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191]. SÁNCHEZ MOGUEL, A. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 191. HOORNAERT, RODOLPHE. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192]. GABRIEL DE JESÚS. P. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192]. JUEGOS FLORALES EN HONOR DE SANTA TERESA, celebrados en Sevilla. En 1922. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192.]. JULIÁ MARTÍNEZ, E. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192]. G. ECHEGOYEN. 5.3. [Aspecto. Literario Pp. 192]. URBANO. L5.3. [Aspecto. Literario Pp. 192]. OLMEDO, F. G. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 112]. 1925 a 1950. MARQUINA. E. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192].

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RAMOS, J. P. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192]. MENÉNDEZ PIDAL, R. [5.3. Aspecto. Literario Pp. 192]. AZORÍN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 192]. RICARD, ROBERT, [5.3. Aspecto Literario Pp. 193]. ASÍN PALACIOS, M., [5.3. Aspecto Literario Pp. 193]. ENTRAMBASAGUAS, JOAQUÍN DE. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193]. LÉPÉE, MAURICE. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193]. GABRIEL DE SANTA MARÍA MAGDALENA. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193]. TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193] 1950-1975. MANCINI, GUIDO. [5.3. Aspecto Literario Pp. 193-94]. TERMENON Y SOLÍS, G. [5.3. Aspecto Literario Pp. 194]. HATZFELD, HERMON [5.3. Aspecto Literario Pp. 194]. ESPERT, E. 5.3. Aspecto Literario Pp. 194]. GUSTAVO DEL NIÑO JESÚS. (FRAY). 5.3. [Aspecto Literario Pp. 194]. VERMEYLEN, A. [Aspecto Literario Pp. 194]. VERMEYLEN, A. [Aspecto Literario Pp. 194]. OROZCO DÍAZ, EMILIO. [Aspecto Literario Pp. 194]. TOMÁS DE LA CRUZ (FRAY). [Aspecto Literario Pp. 195]. LÓPEZ BLANQUET, M. [Aspecto Literario Pp. 195]. MIGUEL ÁNGEL DE SANTA TERESA. [Aspecto Literario Pp. 195]. POINSENET, M, D. [Aspecto Literario Pp. 195]. BLECUA, JOSÉ MANUEL. [Aspecto Literario Pp. 195]. ENTRAMBASAGUAS, JOAQUÍN DE. [Aspecto Literario Pp. 195]. BERNABEU BARRACHINA, FELICIDAD. [Aspecto Literario Pp. 195]. FERRER CANALES, J. [Aspecto Literario Pp. 195]. FLORISOONE. M. [Aspecto Literario Pp. 195]. IZQUIERDO LUQUE, SOR Mª MAGDALENA. [Aspecto Literario Pp. 195. PRIJATELJ, F. [Aspecto Literario Pp. 196]. ROF CARBALLO, JUAN. [Aspecto Literario Pp. 196]. ROLDÁN, ALEJANDRO, S J. [Aspecto Literario Pp. 196]. BATAILLON, M. [Aspecto Literario Pp. 196]. MOREYRA, C. A. [Aspecto Literario Pp. 196]. RICARD, M. R. [Aspecto Literario Pp. 196]. TOMÁS DE LA CRUZ. [Aspecto Literario Pp. 196]. AMÉRICO CASTRO. [Aspecto Literario Pp. 196]. BASDEKIS, DEMETRIOS. [Aspecto Literario Pp. 196]. BASDEKIS, DEMETRIOS. [Aspecto Literario Pp. 196]. BERTINI, G. M. [Aspecto Literario Pp. 196]. MONCY AGNES, SOURCE. [Aspecto Literario Pp. 197]. TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [Aspecto Literario Pp. 197]. COMAS, A. [Aspecto Literario Pp. 197].

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MARQUEZ VILLANUEVA, F. [Aspecto Literario Pp. 197]. TOMÁS DE LA CRUZ, Y JESÚS CASTELLANO, [Aspecto Literario Pp. 197]. “SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA DE LOS ESCRITORES ESPAÑOLES”. Discursos leídos en la Solemne Conmemorativa de 17 de Enero de 1966. [Aspecto. Literario Pp. 197]. RICARD, R. Y N. PELISSON. [Aspecto. Literario Pp. 197]. ALFONSO RUIZ DE LA ASUNCIÓN Y SIMEÓN DE LA S.FAMILIA. [Aspecto. Literario Pp. 197]. BLECUA, J. M. [Aspecto. Literario Pp. 197]. CARDONA PEÑA, A[ Aspecto. Literario Pp. 197]. HERNÁNDEZ MANGAS, DIEGO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. ELISA ARFAGONE TERNI. [Aspecto. Literario Pp. 198]. MANCINI, GUIDO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. MARÍA, JOAO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. OROZCO DÍAZ, EMILIO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. SANTA TERESA. POESÍAS [de Santa Teresa et alii]. [Aspecto. Literario Pp. 198]. VEGA, ÁNGEL CUSTODIO. (OSA). [Aspecto. Literario Pp. 198]. LLAMAS MARTÍNEZ, ENRIQUE. [Aspecto. Literario Pp. 198]. MARICHAL, JUAN. [Aspecto. Literario Pp. 198]. RECIO, ISRAEL. [Aspecto. Literario Pp. 198]. CASTRO, AMÉRICO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. RICARD, ROBERT. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. VALDIVIESO, JORGE H. FLASCHE, HANS. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. SASTRE, LUIS. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. MORÓN ARROYO, CIRIACO. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. CILVETI, A.L. [Aspecto. Literario Pp. 199]. STEGGINK, OTGER. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. MORALES BORRERO, MANUEL. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. 1975-2000. GARCÍA DE LA CONCHA, VÍCTOR. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. MOREIRO PRIETO, JULIÁN. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. OROZCO DÍAZ, EMILIO. . [Aspecto. Literario Pp. 200]. BOUDOT, PIERRE. . [Aspecto. Literario Pp. 200] POITREY, JEANNINE. . [Aspecto. Literario Pp. 120]. GITLITZ, DAVID M. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LAFOND, P. LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LEGENDRE, M. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LÓPEZ BARALT, LUCE. [Aspecto. Literario Pp. 200]. AA. VV. “Hombre y mundo en Santa Teresa”.1981. [Aspecto. Literario Pp. 200].

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--- --- “Actas del Congreso Internacional Teresiano”. Sa. 1983. [Aspecto. Literario Pp. 200] MORÓN ARROYO, CIRIACO. 1982. [Aspecto. Literario Pp. 200]. BILBAO ARISTEGUI, PABLO. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LÓPEZ GRIERA, LUISA. [Aspecto. Literario Pp. 200]. “PREMIOS ÁVILA” CONVOCADOS EN EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA. 1981. [Aspecto. Literario Pp. 200]. CAMINERO, JUVENTINO. [Aspecto. Literario Pp. 202]. MCINTOSH, KATHLEEN. [Aspecto. Literario Pp. 202]. NATELLA, ARTHUR A, JR.; ILARRI, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 202]. ROIG, ROSENDO. [Aspecto. Literario Pp. 202]. RIAZA, MARTA. [Aspecto. Literario Pp. 202]. VILLAR DÉGANO, JUAN F. [Aspecto. Literario Pp. 202]. LAPESA, RAFAEL.: [Aspecto. Literario Pp. 202]. ÁLVAREZ MOLINA, RODRIGO. [Aspecto. Literario Pp. 203 MIGUEL ÁNGEL DE SANTA TERESA. [Aspecto Literario Pp. 195]. POINSENET, M, D. [Aspecto Literario Pp. 195]. BLECUA, JOSÉ MANUEL. [Aspecto Literario Pp. 195]. ENTRAMBASAGUAS, JOAQUÍN DE. [Aspecto Literario Pp. 195]. BERNABEU BARRACHINA, FELICIDAD. [Aspecto Literario Pp. 195]. FERRER CANALES, J. [Aspecto Literario Pp. 195]. FLORISOONE. M. [Aspecto Literario Pp. 195]. IZQUIERDO LUQUE, SOR Mª MAGDALENA. [Aspecto Literario Pp. 195. PRIJATELJ, F. [Aspecto Literario Pp. 196]. ROF CARBALLO, JUAN. [Aspecto Literario Pp. 196]. ROLDÁN, ALEJANDRO, S J. [Aspecto Literario Pp. 196]. BATAILLON, M. [Aspecto Literario Pp. 196]. MOREYRA, C. A. [Aspecto Literario Pp. 196]. RICARD, M. R. [Aspecto Literario Pp. 196]. TOMÁS DE LA CRUZ. [Aspecto Literario Pp. 196]. AMÉRICO CASTRO. [Aspecto Literario Pp. 196]. BASDEKIS, DEMETRIOS. [Aspecto Literario Pp. 196]. BASDEKIS, DEMETRIOS. [Aspecto Literario Pp. 196]. BERTINI, G. M. [Aspecto Literario Pp. 196]. MONCY AGNES, SOURCE. [Aspecto Literario Pp. 197]. TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [Aspecto Literario Pp. 197]. COMAS, A. [Aspecto Literario Pp. 197]. MARQUEZ VILLANUEVA, F. [Aspecto Literario Pp. 197]. TOMÁS DE LA CRUZ, Y JESÚS CASTELLANO, [Aspecto Literario Pp. 197]. “SANTA TERESA DE JESÚS PATRONA DE LOS ESCRITORES ESPAÑOLES”. Discursos leídos en la Solemne Conmemorativa de 17 de Enero de 1966. [Aspecto. Literario Pp. 197]. RICARD, R. Y N. PELISSON. [Aspecto. Literario Pp. 197]. ALFONSO RUIZ DE LA ASUNCIÓN Y SIMEÓN DE LA S.FAMILIA. [Aspecto. Literario Pp. 197]. BLECUA, J. M. [Aspecto. Literario Pp. 197]. CARDONA PEÑA, A[ Aspecto. Literario Pp. 197].

396

HERNÁNDEZ MANGAS, DIEGO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. ELISA ARFAGONE TERNI. [Aspecto. Literario Pp. 198]. MANCINI, GUIDO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. MARÍA, JOAO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. OROZCO DÍAZ, EMILIO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. SANTA TERESA. POESÍAS [de Santa Teresa et alii]. [Aspecto. Literario Pp. 198]. VEGA, ÁNGEL CUSTODIO. (OSA). [Aspecto. Literario Pp. 198]. LLAMAS MARTÍNEZ, ENRIQUE. [Aspecto. Literario Pp. 198]. MARICHAL, JUAN. [Aspecto. Literario Pp. 198]. RECIO, ISRAEL. [Aspecto. Literario Pp. 198]. CASTRO, AMÉRICO. [Aspecto. Literario Pp. 198]. RICARD, ROBERT. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. VALDIVIESO, JORGE H. FLASCHE, HANS. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. SASTRE, LUIS. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. MORÓN ARROYO, CIRIACO. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. CILVETI, A.L. [Aspecto. Literario Pp. 199]. STEGGINK, OTGER. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. MORALES BORRERO, MANUEL. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. 1975-2000. GARCÍA DE LA CONCHA, VÍCTOR. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. MOREIRO PRIETO, JULIÁN. . [Aspecto. Literario Pp. 199]. OROZCO DÍAZ, EMILIO. . [Aspecto. Literario Pp. 200]. BOUDOT, PIERRE. . [Aspecto. Literario Pp. 200] POITREY, JEANNINE. . [Aspecto. Literario Pp. 120]. GITLITZ, DAVID M. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LAFOND, P. LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LÁZARO, FERNANDO. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LEGENDRE, M. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LÓPEZ BARALT, LUCE. [Aspecto. Literario Pp. 200]. AA. VV. “Hombre y mundo en Santa Teresa”.1981. [Aspecto. Literario Pp. 200]. --- --- “Actas del Congreso Internacional Teresiano”. Sa. 1983. [Aspecto. Literario Pp. 200] MORÓN ARROYO, CIRIACO. 1982. [Aspecto. Literario Pp. 200]. BILBAO ARISTEGUI, PABLO. [Aspecto. Literario Pp. 200]. LÓPEZ GRIERA, LUISA. [Aspecto. Literario Pp. 200]. “PREMIOS ÁVILA” CONVOCADOS EN EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA. 1981. [Aspecto. Literario Pp. 200]. CAMINERO, JUVENTINO. [Aspecto. Literario Pp. 202]. MCINTOSH, KATHLEEN. [Aspecto. Literario Pp. 202]. NATELLA, ARTHUR A, JR.; ILARRI, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 202]. ROIG, ROSENDO. [Aspecto. Literario Pp. 202]. RIAZA, MARTA. [Aspecto. Literario Pp. 202]. VILLAR DÉGANO, JUAN F. [Aspecto. Literario Pp. 202]. LAPESA, RAFAEL.: [Aspecto. Literario Pp. 202]. ÁLVAREZ MOLINA, RODRIGO. [Aspecto. Literario Pp. 203]. MÁRQUEZ VILLANUEVA, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 203].

397

SITO ALBA, MANUEL, [Aspecto. Literario Pp. 203]. ANDUEZA, María. [Aspecto. Literario Pp. 203]. ÁLVAREZ, TOMÁS. [Aspecto. Literario Pp. 203] ARENCIBIA, YOLANDA.: [Aspecto. Literario Pp. 203]. BELCHIOR, MARIA DE LURDES. [Aspecto. Literario Pp. 203]. CAO, ANTONIO F. [Aspecto. Literario Pp. 203]. CATTAROSSI ARANA, NELLY. [Aspecto. Literario Pp. 203]. COROMINAS, JUAN M. [Aspecto. Literario Pp. 203]. CRIADO DE VAL, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp.204]. FERNANDEZ, PELAYO, H. [Aspecto. Literario Pp. 204]. FERRÁN, JAIME. [Aspecto. Literario Pp. 204]. GONZÁLEZ-CRUZ, LUIS F. [Aspecto. Literario Pp. 204]. HOWE, ELIZABETH. TERESA. [Aspecto. Literario Pp. 204]. HUTTON Y CASTRO DE P., LEWIS J. [Aspecto. Literario Pp. 204]. LEWIS GALANES, ADRIANA. [Aspecto. Literario Pp. 204]. MANZOR-COATS, LILLIAN. [Aspecto. Literario Pp. 204]. MÁRQUEZ VILLANUEVA, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 205]. PASCUAL BUXO, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 205]. POVEDA ARIÑO, JOSÉ MARÍA. [Aspecto. Literario Pp. 205]. RODRÍGUEZ PUÉRTOLAS, JULIO. [Aspecto. Literario Pp. 205]. ROMERA CASTILLO, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 205]. SABIK, KAZIMIERZ. [Aspecto. Literario Pp. 205]. SÁINZ RODRÍGUEZ, PEDRO. [Aspecto. Literario Pp. 205]. SENABRE, RICARDO. [Aspecto. Literario Pp. 205. TESTA, DANIEL P. [Aspecto. Literario Pp. 205]. TORRES-ALCALA, ANTONIO. [Aspecto. Literario Pp. 206]. URIARTE REBAUDI, LIA NOEMI. [Aspecto. Literario Pp. 206]. WATT, NINFA. [Aspecto. Literario Pp. 206]. CHORPENNING, JOSEPH F., [Aspecto. Literario Pp. 206]. EGIDO, AURORA, [Aspecto. Literario Pp. 206]. LÓPEZ ANGLADA, LUIS. [Aspecto. Literario Pp. 206]. MANDEL, ADRIENNE SCHIZZANO. [Aspecto. Literario Pp. 206]. WEBER, ALISON. [Aspecto. Literario Pp. 206]. CARREÑO, ANTONI. . [Aspecto. Literario Pp. 206]. CHIAPPINI, G. [Aspecto. Literario Pp. 207]. CILVETI, ANGEL L. [Aspecto. Literario Pp. 207]. DI SANTO, ELSA L. [Aspecto. Literario Pp. 207] MORRIS, C., BRIAN. . [Aspecto. Literario Pp. 207]. RICO SECO, ATILANO. . [Aspecto. Literario Pp. 207]. OROZCO, EMILIO. [Aspecto. Literario Pp. 207]. TORRES SÁNCHEZ, Mª CONCEPCIÓN. [Aspecto. Literario Pp. 207]. GARCÍA-MACHO, Mª LOURDES. [Aspecto. Literario Pp. 207]. RICO, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 208]. PASSAMONTI, LORENZA SOURCE. [Aspecto. Literario Pp. 208]. POLO, JOSE. [Aspecto. Literario Pp. 208]. LARA GARRIDO, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 208]. CAMMARATA, JOAN F. [Aspecto. Literario Pp. 208]. POUTRIN, ISABELLE. [Aspecto. Literario Pp. 208]. CHIAPPINI, GAETANO. [Aspecto. Literario Pp. 208].

398

OWENS, SARAH. [Aspecto. Literario Pp. 209]. RUIZ DE LOIZAGA, FRANCISCO JAVIER. [Aspecto. Literario Pp. 209]. ETTE, OTTMAR; CAMPOS, JOSÉ ANNÍBAL. [Aspecto. Literario Pp. 209]. MENÉNDEZ PIDAL, RAMÓN. [Aspecto. Literario Pp. 209]. POLO, JOSE. [Aspecto. Literario Pp. 209]. URREA, BEATRIZ. [Aspecto. Literario Pp. 209] VALDIVIESO, JORGE H. [Aspecto. Literario Pp. 209]. POESÍA Y POETAS TERESIANOS. [Aspecto. Literario Pp. 209]. SÁNCHEZ ROJAS, JOSÉ. [Aspecto. Literario Pp. 209]. GARALO. [Aspecto. Literario Pp. 209]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 209]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 210]. SOTO DEL CARMEN, FRANCISCO. [Aspecto. Literario Pp. 210] DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [Aspecto. Literario Pp. 210]. 5. 4- MONOGRAFÍAS. CHEIX Y MARTÍNEZ, ISABEL. [5.4. Monografías. Pp. 210] JORGE DE SAN FRANCISCO, PEDRO. [5.4. Monografías. Pp. 210]. BAECKER, J. [5.4. Monografías. Pp. 210]. LAMANO, J. [5.4. Monografías. Pp. 210]. MARTÍ, F. [5.4. Monografías. Pp. 211]. MOREL-FATIO, ALFRED. [5.4. Monografías. Pp. 211]. MOREL-FATIO, ALFRED. [5.4. Monografías, Pp. 211]. MIR, MIGUEL. [5.4. Monografías. Pp. 211]. JERÓNIMO GRACIAN DE LA MADRE DE DIOS. [5.4. Monografías Pp. 211]. ECHAVARRI Y VIVANCO, J.M. [5.4. Monografías Pp. 211]. FITA, F. [5.4. Monografías Pp. 211]. ZUGASTI, J.A. [5.4. Monografías Pp.211]. MOLINERO, J. [5.4. Monografías. Pp. 211]. JUAN DE SAN JERÓNIMO. [5.4. Monografías. Pp. 211…]. ARINTERO, JUAN. O.P. [5.4. Monografías Pp. 211]. RODRÍGUEZ SALCEDO, S. [5.4. Monografías. Pp. 211]. AGUADO, J. M. [5.4. Monografías. Pp. 211]. (RUJULA, J. DE) MARQUÉS DE CIADONCHA. [5.4. Monografías. Pp. 212]. GABRIEL DE SANTA MARIA MAGDALENA. [5.4. Monografías. Pp. 212…]. CANDILLE, M. R. [5.4. Monografías. Pp. 212]. SALAVERRÍA, J. M. [5.4. Monografías. Pp. 212]. SILVERIO DE SANTA TERESA. [5.4. Monografías. Pp. 212]. RUBIO CERCAS. MANUEL. [5.4. Monografías. Pp. 212]. GARCÍA FIGAR, A. [5.4. Monografías. Pp. 212]. PEERS, E.A. [5.4. Monografías. Pp. 212]. ALONSO CORTÉS, N. [5.4. Monografías. Pp. 212]. MARINO DE CRISTO REY. [5.4. Monografías. Pp. 212]. HERNÁNDEZ, FERREOL, M. [5.4. Monografías. Pp. 213]. CIBROIS DE BALLESTEROS, M. [5.4. Monografías. Pp. 132]. FLORISOONE, MICHEL.[5.4. Monografías. Pp. 213]. ALBERTO DE LA VIRGEN DEL CARMEN. [5.4. Monografías. Pp. 213]. CARMELO DEL NIÑO JESÚS. [5.4. Monografías. Pp. 213].

399

BLAS DE JESÚS. [5.4. Monografías. Pp. 213]. VACA, CÉSAR. O.S.A. [5.4. Monografías. Pp. 213]. CASTRO, AMÉRICO. [5.4. Monografías. Pp. 213]. GUTIÉRREZ RUEDA, L. [5.4. Monografías. Pp. 213]. COMAS. A. [5.4. Monografías. Pp. 213]. EFRÉN DE LA MADRE DE DIOS. [5.4. Monografías. Pp. 213]. GARCÍA Y FERNÁNDEZ C ASTAÑÓN, J. [5.4. Monografías. Pp. 214]. POVEDA ARIÑO. J. M. . [5.4. Monografías. Pp. 214]. SALVADOR DE LA VIRGEN DEL CARMEN. [5.4. Monografías. Pp. 214]. JOBIT, P. [5.4. Monografías. Pp. 214]. RUIZ DE LA ASUNCIÓN, A. [5.4. Monografías. Pp. 214]. PINSENET, M. D. [5.4. Monografías. Pp. 214]. FORTUNATO DE JESÚS SACRAMENTADO. . [5.4. Monografías. Pp. 214]. HIPÓLITO DE LA SAGRADA FAMILIA. [5.4. Monografías. Pp. 214]. VICTOR DE JESÚS MARÍA. . [5.4. Monografías. Pp. 214]. STEGGINK, OTGER, O. CARM. [5.4. Monografías. Pp. 214]. ANDRÉS MARTÍN, MELQUIADES. [5.4. Monografías. Pp. 215]. BERNARDO, PABLO M. [5.4. Monografías. Pp. 215]. IGLESIAS IGNACIO. S. J. [5.4. Monografías. Pp. 215] 5. 5.- ESTUDIOS VARIOS. [Pp. 215]. FACI, ROQUE ALBERTO. [5.5.Estudios varios. Pp. 215]. ALLISON PEERS. “El misticismo español”.[5.5.Estudios varios. Pp. 215]. ANÓNIMO. “Les Parents de Sainte Thérèse”. [5.5.Estudios varios. Pp. 215]. CARMELITES DE PARÍS. [5.5.Estudios varios. Pp. 215]. HISTOIRE DE SAINTE THÉRÈSE, d’apres les Bollandistes. [5.5. Pp. 215]. “L’ESPAGNE THÉRÈSIENNE les fondations (ÁLBUM DE DIBUJOS). [5.5.Pp 216]. LAFUENTE, VICENTE DE. “Recuerdos”. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. PLASSE: “Suvenires du pays de Sainte Thérèse”. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. LAFUENTE, FRAY CASIMIRO, O.P. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. BONIFACIO DE LA SAGRADA FAMILIA. O.C.D. [5.5.Estudios varios. Pp.216]. REPULLÉS Y VARGAS. ENRIQUE MARÍA. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. SÁNCHEZ MOGUEL, ANTONIO. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. CONDE DE FABRAQUER. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. POLIT LASO, AMUEL MARÍA. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. BARCIA, A. M. DE. [5.5.Estudios varios. Pp.216]. UNA RELIGIOSA CARMELITA. [5.5.Estudios varios. Pp. 216]. LUÍS DE SAN JOSÉ. [5.5.Estudios varios. Pp. 217]. SACKVILLE-WEEST, V. [5.5.Estudios varios. Pp.217]. ALONSO CORTÉS, NARCISO. [5.5.Estudios varios. Pp.217]. BRUNO DE JESÚS- MARIE. [5.5.Estudios varios. Pp. 217. OECHSLIN, L. [5.5. Estudios varios. Pp. 217]. LÉPÉE, MARCEL. [5.5. Estudios varios. Pp. 217]. RICARD, ROBERT. [5.5 Estudios varios. Pp. 217]. JORGE PARDO, ENRIQUE. [5.5. Estudios varios. Pp. 217]. O’BRIEN, KATE. [5.5. Estudios varios. Pp. 217]. HOMERO SERIS. [5.5. Estudios varios. Pp. 218].

400

VERMEYLEN, ALPHONS. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. LLAMAS MARTÍNEZ, ENRIQUE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. COMAS, A. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. BLANCHARD, PIERRE. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. TRUEMAN DICKEN, E.W. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. CHAFE, MARTIN. O. CARM. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. DENEUVILLE, DOMINIQUE. [5.5. Estudios varios. Pp.138]. ENMMANUEL DE LA VIERGE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. PHILIPPE DE LA TRINITÉ, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218 GARCÍA ORDAS, ÁNGEL MARÍA O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. ISMAEL DE J. MARÍA, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 218]. JORGE PARDO, ENRIQUE. S. I. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. KILDUFF, THOMAS, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. LATORRE, FELICIDAD CDM. [5.5. Estudios varios. Pp. 219. MARTENS, PANCHRATIUS, O. C. D. [5.5 Estudios varios. [Pp. 219]. MICHAEL OF THE QUUEN OF PEACE, O. C. D. [5. 5. Estudios varios. Pp. 219]. NOYEN, CARLOS O.C.D. [5. 5. Estudios varios. Pp. 219]. PRIETO LÓPEZ, ILDEFONSSO. . [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. SALVADOR DE LA VIRGEN DEL CARMEN. O. C. D. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. SCHAEFER, TOMÁS, E. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. STEGGINK, OTGER, O CAR. . [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. TOMÁS DE LA CRUZ, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. TRUEMAN DICKEN, E.W. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. BEAUDOIN, ABBÉ. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. BRAYBROOKE, NEVILLE. [5.5. Estudios varios. Pp. 219]. DALMASES, CÁNDIDO DE, S.I.: [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. GARCÍA, JOSÉ ANTONIO .O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. GARCÍA ORDAS, ÁNGEL MARÍA. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. GARRIDO, JOSÉ CRISTINO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. MADELEINE DE SAINT JOSEPH, O.C.D. [5.5.Estudios varios. Pp. 220]. MICHAEL OF THE QUEEN OF PEACE, O. C. D. [5. 5. Estudios varios. Pp. 220]. MORÓN ARROYO, CIRIACO. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. PESCE ESTER. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. PINSENET, MARIE DOMINIQUE, O.P. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. REDDISH, ROBERT O. JR. [5.5. Estudios varios. Pp. 220]. REVESZ, ANDRÉS. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. RICARD, ROBERT. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. RODRÍGUEZ ISAÍAS.O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. SENDER, RAMÓN JOAQUÍN. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. SETTIER, MARÍA. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. TRUEMAN DICKEN, E.W. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. ANDERSON, CALVIN, OCARM. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. BIAZZICCARRI, ÁLVARO. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. BRAYBROOKE, NEVILLE. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. EFRÉN DE LA M. DE DIOS. O.C.D. STEGGINK OCD. [5.5. Estudios varios. Pp. 221].

401

EMMANUEL DE LA VIERTGE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. GARCÍA ORDAS, MICHELANGELO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. GRAEF, HILDA CHARLOTTE. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. HIMMELBACH, ARTHUR, C. [5.5. Estudios varios. Pp. 221]. JORGE PARDO. ENRIQUE.S.I. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. LATIMER CHRISTOPHER. O. C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. MARQUEZ VILLANUEVA, FRANCISCO. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. MARTÍN DEL BLANCO, MAURICIO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. MICHAEL, O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. MURCIAUX, CHRISTIAN. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. RI, CLARETTA DAL. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. RICARD, ROBERT-PELISSON, NICOLE. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. SALVADOR DE LA V. DEL CARMEN. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. SINNIGE-BREED, AFRA. [5.5. Estudios varios. Pp.222]. TERESA RENATA VON HL.CEIST. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 222]. TOMÁS DE LA CRUZ, - CASTELLANO, JESÚS. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 223]. HATZFELD, H. D. [5.5. Estudios varios. Pp. 223]. ALDERSON, CALVIN. O. [5.5. Estudios varios. Pp. 223]. ANCILLI, ERMANNO O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 223]. C. B. [5.5. Estudios varios. Pp. 223]. DI NUZIO, LUIGI CARLO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. EMMANUEL DE LA VIERGE. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. GARRIDO, JOSÉ CRISTINO. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. GIOVANNA DE LA CROCE. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. HIPÓLITO DE LA S. F. O. C. D. [5.5. Estudios varios. Pp.224]. HUERGA, A. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. MAGDALENA DE SAN JOSÉ. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. MARIE-EUGÉNE DE L’ ANFANT- JÉSUS. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. MARTÍN DEL BLANCO, MAURICIO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224] MORETTI, ROBERTO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. ORTEGA, AUGUSTO A. CMF. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. TERESIA A MATRE DEI. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 224]. VALENTÍN DE SAN JOSÉ. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. WALSH WILLIAM, THOMAS. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. PACHO, EULOGIO. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. RENAULT, EMMANUEL. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. RODRÍGUEZ, OTILO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. RUIZ SOLER, LUIS. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. ALBRECHT, BÁRBARA. 5.5. Estudios varios. Pp. 225]. ANDUERZA, Mª DE LA CONCEPCIÓN. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. ATIENZA, ÁNGEL. {5.5. Estudios varios. Pp. 225]. BAUDRY, JOSEPH. [5.5. Estudios varios. Pp. 225. BRYS, BERNARD. [5.5. Estudios varios. Pp. 225]. BUSUTTIL, ANGELIKU, O.C.D. [5 .5. Estudios varios. Pp. 226]. DEL MONTE SOL, TERESA. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. DI MUZIO, LUIGI CARLO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. DONÁZAR ZAMORA, ANSELMO. [5.5. Estudios varios. Pp. 226].

402

DONHOE, LIVINUS. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. EDWARDS, BEDE. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. ENRIQUE DEL SAGRADO CORAZÓN. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. ELIZONDO, FELISA. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. FERRONATO, H. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. GÓMEZ-MENOR FUENTES. JOSÉ. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. GANDARÍAS, HIGINIO DE SATA TERESA. . [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. GARRIDO, PABLO, M. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. GATTO, STANISLAO. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. IRAGUI, MARCELINO. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. PARDO, JORGE ENRIQUE. [5.5. Estudios varios. Pp. 226]. EGIDO, TEÓFANES. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 226-227]. TERESA DE JESÚS, SANTA. [5.5. Estudios varios. Pp. 227]. DE PABLO MAROTO, DANIEL. [5.5. Estudios varios. Pp. 227]. SASTRE, LUIS. [5.5. Estudios varios. Pp. 227]. SIMEÓN DE LA SAGRADA FAMILIA (O.C.D.) [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. GOÑI, FÉLIX MARÍA.O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. TELLECHEA IDÍGORAS, JOSÉ IGNACIO. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. URIBE JARAMILLO, E. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. GUERRA, AUGUSTO. O.C.D. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. SCHOTTLOENDER, KIRSTEN. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. CARREÑO, ANTONIO. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. GILES, MARY, E. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. ROMERA CASTILLO, JOSÉ MARÍA. [5.5. Estudios varios. Pp. 228]. 6. CULTO. BEATIFICACIÓN. CANONIZACIÓN. [6.1. Culto. Pp. 229]. 6.1. CULTO. PEREGRINACIONES. [6.1. Culto. Pp. 229]. RELACIÓN DE UN MILAGRO. [6.1. Culto. Pp. 229]. “RELACIÓN DE LAS SOLEMNES FIESTAS que se hicieron en Salamanca a la canonización de Santa Teresa…” [6.1. Culto. Pp. 229]. PAYO DE RIBERA. [6.1. Culto. Pp. 229]. BARRERA, JUAN DE LA. [6.1. Culto. Pp. 229]. JOSÉ DE LA ENCARNACIÓN. [6.1. Culto. Pp. 229]. FRANCISCO DE JESÚS. [6.1. Culto. Pp. 229]. GASPAR DE SANTA MARÍA. [6.1. Culto. Pp. 229]. FULGENCIO DE SAN JOSÉ. [6.1. Culto. Pp. 230]. GERMÁN DE SAN NORBERTO. [6.1. Culto. Pp. 230]. GERMÁN DE SANTA BÁRBARA. [6.1. Culto. Pp. 230]. HONORIO DE LA ASUNCIÓN. [6.1. Culto. Pp. 230]. DONTHACUS AB ANGELIS. [6.1. Culto. Pp. 230]. “LE DIECI RECORDI ALLA“. [6.1. Culto. Pp. 230]. ANTONIO DE LA EXPECTACIÓN. [6.1. Culto. Pp. 230]. HYMNES EN L’HONEUR DE SANCTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 230]. NICOLÁS DE SAN SIMÓN STOK. [6.1. Culto. Pp. 230]. “PANAGYRIQUE DE SAINCTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 230]. “POESÍAS EN ELOGIO DE Santa Teresa. [6.1. Culto. Pp. 230]. “NOVENA A… SANTA TERESA DE JESÚS.” [6.1. Culto. Pp. 230]. JUAN FEDERICO DI SANTA ROSA. [6.1. Culto. Pp. 230].

403

FEDERICO DE SAN ANTIONIO. [6.1. Culto. Pp. 230]. LORENZO DE SAN CAYETANO. [6.1. Culto. Pp. 230]. MÁXIMO DE JESÚS MARÍA. [6.1. Culto. Pp. 231]. JUAN JACOBO DE SAN MIGUEL. [6.1. Culto. Pp. 231]. JACINTO DEL ESPÍRITU SANTO. [6.1. Culto. Pp. 231]. PATRONATO DE S. TERESA… á favor de las Españas”, [6.1. Culto. Pp. 231]. SANTA TERESA DE JESÚS. Grabado. [6.1. Culto. Pp. 231]. ROCA, PABLO. [6.1. Culto. Pp. 231]. VENDERMORE, JOSÉ S. J. [6.1. Culto. Pp. 231]. “SANTA T.ERESA DE J”. Periódico. Barcelona. [6.1. Culto. Pp. 231]. EJERCICIOS PIADOSOS par indulgencia plenaria. [6.1. Culto. Pp. 231]. TORRES ASENSIO, JOAQUÍN. [6.1. Culto. Pp. 231]. NOVENARIO DE SANTA TERESA. [6.1. Culto. Pp. 231]. CALENDIER A EFFEUILLER DE SAINTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 232]. DEVOCIÓN POPULAR TERESIANA EN ALBA DE TORMES. [6.1. Culto. Pp. 232]. EL VOTO DE ALBA (7.10.1614) y Salamanca (9.10.1614). [6.1. Culto. Pp. 232]. “EL VOTO DE LA CIUDAD DE SALAMANCA. [6.1. Culto. Pp. 232]. RODRÍGUEZ MIGUEL, LUÍS. [6.1. Culto. Pp. 232] GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [6.1. Culto. Pp. 233]. CONSTITUCIONES DE LA HERMAND. DE S. T. DE ALBA DE TORMES. [6.1. Culto. Pp. 233]. AMIGOS DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Estatutos”. [6.1. Culto. Pp. 233]. CERDÁN, FRANCIS. [6.1. Culto. Pp. 233]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL [6.1. Culto. Pp. 233]. LÓPEZ ESTRADA, FRANCISCO. [6.1. Culto. Pp. 233]. PEREGRINACIONES. [6.1. Culto. Pp. 233]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [6.1. Culto. Pp. 234]. MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO, [6.1. Culto. Pp. 234]. B. S., EL OBISPO DE SANTA TERESA, [6.1. Culto. Pp. 235]. GARCÍA FIGAR, ANTONIO. [6.1. Culto. Pp. 235]. DÍAZ DE CERIO, F. [6.1. Culto. Pp. 235]. ENRIQUE DE OSSÓ. [6.1. Culto. Pp. 235]. JUAN XXIII, (Beato). [6.1. Culto. Pp. 235]. El SANTO PAPA, JUAN PABLO II, [6.1. Culto. Pp. 235]. SANROMÁN, JUAN BOSCO. [6.1. Culto.. Pp. 235]. SOUVENIRS DU PAYS DU SAINTE THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 235]. N. C. Y B. (CRIPTÓNIMO DE NEMESIO CARDELLAC). [6.1. Culto. Pp. 235]. PEREGRINACIÓN DE SIENA. [6.1. Culto. Pp. 235]. Peregrinaciones al sepulcro de S. Teresa de Jesús” [6.1. Culto. Pp. 236]. “Peregrinaciones al sepulcro de S. Teresa de Jesús” [6.1. Culto. Pp. 236]. “Telegramas interesantes”, (De peregrinaciones). [6.1. Culto. Pp. 236]. “Crónicas de las peregrinaciones al Sepulcro de S. Teresa. [6.1. Culto. Pp. 236]. CORRESPONDANCE ESPAGNOLE. “Les pèlerinages au tombeau de Sainte Thérèse”. En “Annales du Carmel”. [6.1. Culto. Pp. 236]. CARTA CIRCULAR de nuestro Excmo. Prelado (Sa.) [6.1. Culto. Pp. 236].

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“CARTA DE JOSEFA DE ZULUETA DE MERRY DEL VAL”. [6.1. Culto. Pp. 236]. LA FUENTE, VICENTE DE. [6.1. Culto. Pp. 236]. “CARTA QUE EL EMMO. SR. CARDENAL JACOBINI. [6.1. Culto. Pp. 237]. ENRIQUE DE OSSÓ, St. – ALTÉS, JUAN BAUTISTA. [6.1. Culto. Pp.237]. ALTÉS, JUAN BAUTISTA. [6.1. Culto. Pp. 238]. MARTÍNEZ IZQUIERDO, NARCISO. [6.1. Culto. Pp. 238]. B.O.D. de Sa. Peregrinaciones al sepulcro de Sta. Teresa. [6.1. Culto. Pp. 238]. SANTOS BLANCO, VICENTE. [6.1. Culto. Pp. 239]. “VISITA A ALBA DE TORMES DEL DR. SANTIAGO CHADWICK, ob. de Hexham y Newscastle en Inglaterra”. [6.1. Culto. Pp. 239]. “EL SOLITARIO”, “Roma y Alba de Tormes”. [6.1. Culto. Pp. 239]. E. DE J. M., [6.1. Culto. Pp. 239]. ALTÉS, JUAN BAUTISTA. [6.1. Culto. Pp. 240]. J. M. DE S. THÉRÈSE. [6.1. Culto. Pp. 241]. MALDONADO, ANDRÉS. [6.1. Culto. Pp. 241]. MAYER, ANTÓN. [6.1. Culto. Pp. 241]. MENÉNDEZ PIDAL, J., [6.1. Culto. Pp. 242]. “Peregrinación a Alba de Tormes”. [6.1. Culto. Pp. 242]. “PEREGRINACIÓN SEVILLANA A ALBA DE TORMES”. [6.1. Culto. Pp. 142]. “LA INFANTA PAZ EN ALBA DE TORMES”, [6.1. Culto. Pp. 242]. “CIRCULARES DEL OBISPO”, en “Boletín Oficial Diocesano”. Sa. [6.1. Culto. Pp. 242]. “PEREGRINACIÓN A LOS SANTUARIOS DE SANTA TERESA”. [6.1. Culto. Pp. 242]. JUNTA HISPANO-FRANCESA. SUSCRIPCIÓN Y TRIDUO [6.1. Culto. Pp. 242]. ALMARAZ, ENRIQUE. Cardenal de Sevilla. [6.1. Culto. Pp. 243]. GUÍA- RECUERDO. Peregrinación Vascongada. [6.1. Culto. Pp.243]. CASTELL, ÁNGEL MARIA. [6.1. Culto. Pp. 243]. GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [6.1. Culto. Pp. 243]. B.O.D de Salamanca. “Peregrinaciones a Alba de Tormes”. [6.1. Culto. Pp. 243]. MARIE-DOMINIQUE DE L’ASSOMPTION. [6.1. Culto. Pp. 243]. “S. A. R. EL PRÍNCPE, EN ALBA DE TORMES”. [6.1. Culto. Pp. 244]. ÁLVAREZ, TOMÁS. [6.1. Culto. Pp. 244]. ÁLVAREZ, TOMÁS, [6.1. Culto. Pp. 244]. ENRIQUE DE OSSÓ, St., [6.1. Culto. Pp. 244]. PROGRAMA DE FESTEJOS QUE, en la festividad Santa Teresa… Patrona de las Tropas de Intendencia, se celebrarán los días 14 y 15 de octubre de 1940, en el Grupo de Intendencia Nº 6. Burgos. [6.1. Culto. Pp. 244]. _________ 6. 2.- BEATIFICACIÓN. [6.2.Beatificación. Pp. 245]. ROMERO JUAN, FELIPE. [6.2. Beatificación. Pp. 245]. SERRANO Y PINEDA, LUCIANO, O.S.B. [6.2. Beatificación. Pp. 245]. PROCESOS DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. [6.2. Beatificación. Pp. 245]. HIPÓLITO DE LA SAGRADA FAMILIA. [6.2. Beatificación. Pp. 245].

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SOBRINO CHOMÓN, TOMÁS. [6.2. Beatificación. Pp. 245]. AA. VV. “Sermones predicados en la Beatificación. [6.2. Beatificación. Pp. 245]. MARCELO DE LA MADRE DE DIOS. [6.2. Beatificación. Pp. 246]. 6.2.1.- FIESTAS QUE SE CELEBRARON EN ESPAÑA, CON MOTIVO DE LA BEATIFICACIÓN DE SANTA TERESA. [6.2. Beatificación. Pp. 246]. DIEGO DE SAN JOSÉ (O.C: D.) [6.2. Beatificación. Pp. 246]. MANRIQUE DE LUJÁN, FERNANDO. [6.2. Beatificación. Pp.246]. GARCÍA BOIZA, ANTONIO. [6.2. Beatificación. Pp. 246]. RIOS HEVIA, CERÓN, (MANUEL DE LOS). [6.2. Beatificación. Pp. 246]. DIEZ DEAUX, LUIS. [6.2. Beatificación. Pp.246]. SÁNCHEZ, FIDEL. [6.2. Beatificación. Pp. 247]. 2 CARTAS DEL DUQUE DE ALBA. [6.2. Beatificación. Pp. 247]. SILVERIO DE S. TERESA. [6.2. Beatificación. Pp. 247]. HUARTE Y ECHENIQUE, AMALIO. [6.2. Beatificación. Pp. 247]. JOSÉ DE LA MADRE DE DIOS. [6.2. Beatificación. Pp. 247]. “RELACIÓN VERDADERA DE LAS FIESTAS HECHAS EN ALBA. [6.2. Beatificación. Pp. 247]. 6.3.- CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DE JESÚS. [6.2. Beatificación. Pp. 248]. LA BULA DE CANONIZACIÓN. [6.2. Beatificación. Pp. 248]. “BEATAE VIRGINIS THERESIAE, vitae,virtutum…[6.2. Beatificación. Pp. 248]. BULLA CANONIZATIONIS SANTAE TERESIAE VIRGINIS. [6.2. Beatific. Pp. 248]. ACTA PUBLICA CANONIZATIONIS SANCTAE TERESIAE V. [6.2. Beatificación. Pp. 248]. ACTA CANONIZATIONIS. EDICIÓN FACSÍMILE. CIEZA. [6.2. Beatificación. Pp. 248]. (“EL AIRE DE LA ALMENA”.- Textos literarios… [6.2. Beatificación. Pp. 248]. ACTA CANONIZATIONIS SANCTAE THERESIAE, [6.2. Beatificación. Pp. 248] “Bulla canonizationis S. Teresiae” . [6.2. Beatificación. Pp. 248]. SUMARIO DE LAS PRINCIPALES INDULGENCIAS. [6.2. Beatificación. Pp. 249]. SERRANO DE VARGAS, JUAN. [6.2. Beatificación. Pp. 249]. SILVERIO DE S. TERESA. [6.2. Beatificación. Pp. 249]. FLORENCIO DEL N. JESÚS [6. 2. Beatificación. Pp. 249]. VICENZO IMPERIALE, GIO. [6.2. Beatificación. Pp. 249]. JUAN DE LA MADRE DE DIOS. [6.2. Beatificación. Pp. 249]. 7.- CENTENARIOS. [7. Centenarios. Pp. 250]. 7. 1.- DATOS CRONOLÓGICOS. [7. Centenarios. Pp. 250]. 7. 2.- CELEBRACIONES DE DIVERSOS CENTENARIOS. [7.2. Centenarios. Pp. 251]. 7.2.1.- CENTENARIOS DE SU NACIMIENTO. 1515. [7.2.1. Centenarios. Pp. 251].

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III y IV CENTENARIO DEL NACIMIENTO, EN ÁVILA 1915. [7.2.1 Centenarios. Pp. 251] “MIGUEL DE LA S. FAMILIA. [7.2.1 Centenarios. Pp. 252]. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.1 Centenarios. Pp. 253]. EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA.1915. En BOD. de Avila, León, Toledo, Valladolid. “Monte Carmelo”. [7.2.1 Centenarios. Pp. 253]. “Real decreto declarando fiesta nacional el día 28 de marzo del año 1915...” [7.2.1 Centenarios. Pp. 253]. GABRIEL DE JESÚS. [7.2.1 Centenarios. Pp. 253]. GARCÍA ALCOLEA, DIEGO. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254]. HERRERO, LEONARDO. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254]. VV. AA. “CONFERENCIAS. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254]. M. DIEGO SÁNCHEZ. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254]. J. BOSCO. SANROMÁN. [7.2.1 Centenarios. Pp. 254]. 7. 2. 2.- CENTENARIOS DE LA REFORMA CARMELITANA (1562). [7.2.2.Centenarios de la Reforma. Pp. 254]. I, II, III CENTENARIOS [7.2.2.- Centenarios de la reforma. Pp. 254]. “Carta del General OCD, Juan Maldonado de Santo Tomás de Aquino”, [7.2.2.Centenarios de la reforma. Pp. 254]. SIMEÓN DE LA S. FAMILIA, “Documentos oficiales del III Centenario del Carmelo Teresiano (1862)”. [7 2 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 254]. IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA (1962). [7.2.2.- C. de la Reforma. Pp. 173]. ARCHIVO DE LA PROVINCIA DE CASTILLA OCD. Abundante documentación recogida por el P. JUAN BOSCO SAN ROMÁN. [7. 2. 2.- C. de la Reforma. Pp. 254]. AS. 189/190, 270/c y 281/A-B. Y BOLETINES DIOCESANOS DE ÁVILA Y SALAMANCA, y los periódicos locales “El Diario de Ávila”, 37…“La Gaceta Regional” y “El Adelanto” de Salamanca. Roma. “Carmelus”. Abundante material. [7. 2. 2.- C. de la Reforma. Pp. 255]. BRAZO IZQUIERDO DE S. TERESA. Peregrinación. [7. 2. 2.- C. de la Reforma. Pp. 255]. REDONDO, TOMÁS. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 255]. PRESIDENCIA DEL GOBIERNO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 255]. ACTAS OCD, 4 (1959) 236-238. (Constitución de una Comisión Central OCD, de otras comisiones y nombramientos). [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 255]. IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA. [Boletín]. Carmen Descalzo. Madrid. Servicio de la Junta Nacional, 1962-1964, 6 NNº. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 256]. “BOLETÍN DEL IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA”. Cataluña (1962-1963) 5. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 256].

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JUAN XXIII, (Beato). Visitó Alba de Tormes, 1954). Luego proclamaría el Año Santo Teresiano para el IV centenario de la reforma 1962-1963). [7. 2. 2.Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. JUAN XXIII, Pp., “ALLOCUTIO AD GREMIALES CAPITULI GENERALIS, d. 29 Aprilis 1961, in Aula Consistoriali”. Acta OCD 6 (1961) 89-93. (Habla mucho del centenario teresiano). [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. IDEM,“LITTERAE APOSTOLICAE AD EMMUM CARD.FERDINANDUM CENTO, Patronum OCD, quem Legatum Suum renuntiat pro sollemniis Abulae habendis IV revoluto saeculo a Carmeli Restauratione per S. Teresiam incoepta”. V. AAS, 54 (1962) 566-570; Acta, OCD 7 (1962) 149-154. (Fecha 16.7.1962). (Nombramiento del Legado pontificio para el centenario teresiano). [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. JUAN XXIII, Pp., “LITTERAE APOSTOLICAE IV REVOLUTO SAECULO a teresiana Carmeli reformatione. [Romae, Typ. Poliglotta Vaticana, 1962], [s.p.], [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. OTRAS EDICIONES LATINAS: AAS 54 (1962) 566-570; Acta OCD 7 (1962) 149.154; EphCarm13 (1962) 3-7; Analecta O.Carm. 23 (1962) 87-90; L’Osservatore Romano (24.8.1962) p.1 y 2. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. Traducción española: “Ecclesia”, 22 (1962) 1087-1088; “Rev. Espir”, 21 (1962) 423-426; “El Diario de Ávila” (25.8.1962) p. 9; “ViRelM” 19 (1962) 330-334; “El Carmen”. Pamplona 32 (1962) 257-258; “Espiritualidad”·. México 4-5 (1962-63) nn. 9-10, pp. 7-12; “Santa Teresita”. Lima 36 (1962) 5-8. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. IDEM, “Constitutio apostolica “Inter frequentissima”, templum S. Teresiae Virginis in titulis Presbyteralibus Cardinaliciis adnumeratur”. V. AAS 54 (1962) 703-704. (Fecha 5.5.1962); Acta OCD 7 (1962) 155-156. [7. 2. 2.- Centenarios de la reforma. Pp. 257]. CICOGNANI, A. G., card., “Epistula. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. VALERI, VALERIO, Card. Prefecto. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 257]. SACRA POENITENTIARIA APOSTOLICA, [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. SACRA CONGREGATIO RITUUM. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. VACA DE OSMA, JOSÉ ANTONIO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. CRÓNICA DE LOS ACTOS DE LA APERTURA DEL AÑO TERESIANO en la revista Carmelo Teresiano. Madrid 17 (1962) nº 190. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. “DE COMMEMORATIONE QUATERCENTENARIA REFORMATIONIS NOSTRAE”. V. ACTA OCD 7 (1962) 27-33, 95-117, 219-224, 266-293. (CELEBRACIONES DE ÁVILA Y ALBA DE TORMES, [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. APERTURA DEL AÑO SANTO TERESIANO, 25 de agosto de 1962: “Sollemnia Abulensia–Albensis pro conclusione Quatersaecularis Reformationis nostrae Commemorationis statuae S. P.N. Ioseph coronatione decorata”. En Acta OCD

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8 (1963) 98-110. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. Yen Alba de Tormes, CLAUSURA DEL IV CENTENARIO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. GARCÍA VILLOSLADA, RICARDO. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. VV.AA. “Santa Teresa de Jesús en el IV Centenario. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 258]. CONFERENCIAS en la Universidad de Barcelona. Barcelona. 1963. [7. 2. 2.Centenarios de la Reforma. Pp. 259]. TERESA DE JESÚS. IV CENTENARIO DE LA REFORMA TERESIANA. Tarragona. 1963. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 259]. COMAS, A. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 259]. HORNEDO, R.M. DE, S. J. [7. 2. 2.- Centenarios de la Reforma. Pp. 259]. 7.2.3.- CENTENARIOS DE LA MUERTE. [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte. Pp. 259]. SANROMÁN, JUAN BOSCO. [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte. Pp. 259]. “III CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA. (1882)”. [7. 2. 3.- Cent. de la muerte Pp. 259]. LEÓN XIII, Pp., “Preces de los RR. Obispos [7.2.3.- Cent. de la muerte. Pp. 259]. BOLETINES DIOCESANOS Y DOCUMENTACIÓN. Obispos [7.2.3.- Cen. La +. Pp.259]. ASV, NUNCIATURA DE ESPAÑA, caja 513. 7. 2. 3.- Cent. de la muerte. Pp. 260]. FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE. Obispos [7. 2. 3.Centenarios de la muerte. Pp. 260]. MARTINEZ IZQUIERDO, Narciso. Obispo de Salamanca. [7.2.3.Centenarios.+ Pp. 260]. “Centenario de Santa Teresa”. En “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882) 31 y 136. (Sobre la Junta de Alba). [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte. Pp. 260]. “Centenario de Santa Teresa”. En “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882). [7. 2. 3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261]. (Sobre la Junta Eclesiástica de Ávila y peregrinaciones, acuerdos de Ávila y Salamanca). [7. 2. 3. Centenarios de la muerte. Pp. 261]. Centenario de Santa Teresa, en “La Propaganda Católica”. Palencia 14 (1882) 308 (Sobre los premios del Certamen de la Junta de Alba). [7. 2. 3.Centenarios de la muerte. Pp. 261]. CENTENARIO. ”El año de Santa Teresa de Jesús”, En “Santa Teresa de Jesús”. Tortosa 10 (1881-82) 101-104. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261]. EL SOLITARIO, (Pseudónimo. de E. de Ossó). Desde la soledad: En “Santa Teresa de Jesús”. (Polémica actos organizados). [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261].

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ENRIQUE DE OSSÓ, “Santa Teresa de Jesús y su centenario”. En S T. de J. Tortosa 10 (1881-82). (Polémica). [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261]. __ ___“El centenario de Santa Teresa y el movimiento teresiano salmantino”, pp.320-335; “Enrique de Ossó y su presencia en Salamanca”. [7. 2.3.Centenarios de la muerte. Pp. 179]. IDEM, “Gracias espirituales concedidas con motivo del centenario de Santa Teresa de Jesús por S. S. el Sumo Pontífice, en “La Cruz” (1882/I) 209-212; Nuevas gracias espirituales (18.8.1882), en “La Cruz” (1882/II) 695-696; Idem. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261]. ALBUM TERESIANO. Homenaje literario-artístico que…le tributa la “El Averiguador Universal” Madrid. 1882. En la oficina de Alejandro Gómez Fuentenebro. 148 págs.+ 7. Con los retratos de la Santa, y otras varias láminas. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 261]. “Recuerdo del Tercer Centenario de su gloriosa muerte en Alba de Tormes”. Facsímil. (Ejemplar en Valladolid. MM., [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 262]. “Fiestas en celebridad del Tercer Centenario de la gloriosa muerte de Santa Teresa de Jesús”. En “La Cruz” (1883/1) 93-97. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 262]] “SOUVENIRS DU TROISIÈME CENTENAIRE. [7. 2.2.- Centenarios de la muerte. Pp. 262]. DÍAZ DE CERIO, F., “Nuevas noticias sobre el siglo XIX en el fondo “Spogli” del Archivo Vaticano, en AnthAn 33 (1986) 459-611”. (Sobre el centenario teresiano y obispo Martínez Izquierdo, p. 530). [7. 2.2.- Centenarios de la muerte. Pp. 262]. DI FEBO, GIULIANA, “Per uno studio sul terzo centenario della morte di Teresa de Jesús”. En “Teresianum”,40 (1989) 491-515; 41 (1990)617645.[7.2.3.Centenarios de la muerte. Pp. 262]. TORRES ASENSIO, JOAQUÍN. “Sermón de Santa Teresa de Jesús”. Predicado en su centenario tercero. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 262]. “CERTAMEN LITERARIO Y ARTÍSTICO EN EL TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS”. [En “Boletín Oficial Diocesano”. Salamanca, 28 (1881) 109-119, 271-273. [7. 2.2.- Centenarios de la muerte. Pp. 262-263]. LE DESCHANT, JEAN, [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 264]. LUCAS COCA, LORENZO. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 264]. TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS. “Certamen de poetisas. [7. 2.3. Centenarios de la muerte. Pp. 264]. FIDEL DOMÍNGUEZ PAEZ. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 264]. “OBRAS PREMIADAS EN EL Certamen. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 265]. O TRICENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS”, en 15 de octubre de 1582. Lisboa. 1882. 8º 32 págs. [7. 2.3.- Centenarios de la muerte. Pp. 265]. ROMERA CASTILLO, JOSÉ.: “Justas poéticas valencianas. [7.2.3.C.de la muerte. Pp. 265]. VV.AA. “Teresa de Jesús. Estudios histórico-literarios”. Roma. Teresianum, 1982, pp. 193-227. [7. 2.2. C. de la muerte. Pp. 265].

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SOUVENIRS DU III CENTENARIO de la mort de sainte Thérèse célébré en 1882”. Poitiers. 1883. 8º 600 págs. [7. 2.2. C. de la muerte. Pp. 265]. TERCER CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS. (1515-1582): “Boletín Semanal del Centenario de Santa Teresa de Jesús”. Ávila. 1882-1884. Imprenta de la Democracia 1882 y Magdaleno y Sarachaga, 1884. [7.2.3.C.de la muerte. Pp. 265]. I V CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. TERESA (1982). [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 265]. (DOCUMENTOS PAPALES, EPISCOPALES, DEL GENERAL OCD). [7.2.3.C. de la muerte. Pp.265]. SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 265]. JUAN PABLO II, PAPA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 265-67]. L’OSSERVATORE ROMANO. Nº extraordinario de diciembre 1982, 167 p. (Número dedicado al viaje del Papa Juan Pablo II a España). [7.2.3.C. de la muerte. Pp.267]. Edición semanal en lengua española. Ciudad del Vaticano, Nº extraordinario de diciembre 1982, 167 p. (Número dedicado al viaje papal a España). “Mensaje de Juan Pablo II a España”. Madrid, EDICA, 1982, 384 p., 19 cm. (BAC minor). Todos los discursos del Papa en España, vienen publicados en la edición especial del semanario español “L’osservatore Romano” antes citado. Mientras que en el volumen de la Conferencia Episcopal Española, [7.2.3.C. de la muerte. Pp.267]. VIRTUTIS EXEMPLUM ET MAGISTRA. ROMA, CURIA GENERALIS OCD, [1982], 43, [3] [7.2.3. C. de la muerte. Pp.267]. P. FELIPE SÁINZ DE BARANDA, Prepósito General OCD “Reflexiones sobre la marcha del IV centenario de la muerte “. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.185]. ANTE EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA. DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN Nacional. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.268]. “TERESA DE JESÚS”. BOLETÍN NACIONAL DEL CENTENARIO. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.268]. Otras revistas y prensa. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.268]. IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS. CELEBRACIONES EN ÁVILA. 1981-1982. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.269]. Pregón y Programa de actos. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.269]. BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO. ÁVILA 72 (1981) Pp. 363-372; “Avila de Santa Teresa” nº 19, 19-22; Monte Carmelo 90 (1982) 434-441. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270]. Apertura del IV Centenario de la muerte de Santa Teresa, en Boletín Oficial Diocesano. Ávila 72 (1981) 348-387. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270]. BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO DE ÁVILA (1982). [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270]. “ÁVILA DE SANTA TERESA” Revista del Centenario. [7.2.3.C. de la muerte. Pp.270]. Ver las REVISTAS: “Ecclesia”, (1981) nº 2050, y 1982, nº 2100 “Vida Nueva (1981) nº 1299, y 1982, nn. 1351-135. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.270].

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Para CRÓNICAS PERIODÍSTICAS, ver del 15.10.1981 los diarios nacionales y los diarios locales El Adelanto y La Gaceta Regional de Salamanca, además de El Diario de Ávila. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.270]. EN “EL DIARIO DE ÁVILA” se publica una sección específica del centenario en página primera durante todo el evento. [7.2.3 .C. de la muerte. Pp.270]. Otra documentación en Ávila, Archivo municipal, 3-40. 1914; también en Medina del Campo.MM., A-I-34/45, con un libro de crónicas del suceso (B-33). [7.2.2.C. de la muerte. Pp.180]. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270]. Crónicas periodísticas, del 2.11.1982. Consultar los periódicos nacionales y los diarios locales “El Diario de Ávila”, “El Adelanto” y “La Gaceta Regional de Salamanca.” [7.2.3. C. de la muerte. Pp.270]. MARTÍN DE LUCAS, JAVIER, [7.2.3. C. de la muerte. Pp.271]. MUÑOZ LUENGO, JOSÉ – ALSINA, EUGENIO, [7.2.3. C. de la muerte. Pp.271]. IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS. CELEBRACIÓNES EN SALAMANCA Y ALBA DE TORMES, Y OTRAS CIUDADES ESPAÑOLAS. EN SALAMANCA Y ALBA DE TORMES. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.171]. BALLESTRERO, ANASTASIO, (Cardenal). Homilía en Alba de Tormes. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.271]. BOLETÍN OFICIAL DIOCESANO DE SALAMANCA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.271]. “TERESA DE JESÚS”. Boletín del IV Centenario de su muerte. [7.2.3.C.de la muerte. Pp.189]. IV CENTENARIO DE SANTA TERESA (1582-1982) Letras de Deusto [7.2.3. C. de la muerte. Pp.271]. “CENTENARIO TERESIANO”. (Boletín Italiano) [7.2.3.C.de la muerte. Pp.271]. ÁLVAREZ, TOMÁS, Galería bibliográfica del IV Centenario. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. CAPRILE, G., “Giovanni Paolo II, in Spagna”. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. CUTOLO, EUGENIO, [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. DIEGO SÁNCHEZ, MANUEL. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. DOMINGO, FERNANDO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. GIL DE MURO, E. T. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. GONZÁLEZ CÁRDENAS, CÉSAR. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. JAVIERRE, JOSÉ MARÍA. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 272]. LÓPEZ MARTÍN, JULIÁN. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272]. PARDO ANDRÉS. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 272]. POLO CABEZAS, TEODORO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.272] SÁINZ DE BARANDA FELIPE. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 273]. SANROMÁN, JUAN BOSCO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.273]. TURIÑO, GRATINIANO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp. 273]. ZUAZUA DÁMASO. [7.2.3. C. de la muerte. Pp.273]. 7.2.4. CENTENARIOS DE LA BEATIFICACIÓN. (1614). [7.2.4. C. de la muerte. Pp.273]. III CENTENARIO DE LA BEATIFICACIÓN (1914). [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 273].

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PIO X: “EPISTOLA AD R. P. PRAEPOSITUM GENERALEM O.C.D. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.273]. Carta... sobre el Tercer Centenario de la solemne beatificación de nuestra Madre Santa Teresa de Jesús”. [7.2.2.C.de la muerte. Pp.273]. ROLLÁN, RAFAEL. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.274]. EL CENTENARIO DE SANTA TERESA. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.274]. DOCUMENTOS IMPORTANTES. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 374]. EL CENTENARIO DE SANTA TERESA”. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274]. REDACCIÓN. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274]. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274]. FIESTAS CENTENARIAS DE SANTA TERESA. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 274]. NUNCIO RAGONESI. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. ALOCUCIÓN DEL R P. VICARIO PROVINCIAL. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. “Carta del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad al Rdo. P. Miguel de la S. Familia”. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. TERCER CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS, en “Boletín Oficial Diocesano”. Madrid 29. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. GABRIEL DE JESÚS, [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. GABRIEL DE JESÚS. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp. 275]. SÁNCHEZ, JUAN M. 7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275]. FIESTAS DEL CENTENARIO DE SANTA TERESA DE JESÚS. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275]. RODRÍGUEZ NOVAL, JOSÉ. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275]. ERNEST-MARIE DU SACRÉ-COEUR. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275]. SÁNCHEZ ROJAS, JOSË. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.275]. GABRIEL DE JESÚS. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.276]. SALINERO, FULGENCI. [7.2.4. C. de la Beatificación Pp.276]. 7. 2. 5.Pp.276]

DE LA CANONIZACIÓN. 1622. [7.2.5. C. de la Canonización.

I; II; III. Centenarios. Documentación [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.276] “Tercer Centenario de la canonización de Santa Teresa de Jesús. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.276]. PIO XI, PP. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277] ALMARAZ, ENRIQUE. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277] BERNARDINO DE JESÚS MARÍA.[7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277] CASIMIRO DE LA V. DEL CARMEN. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 277] DIEGO GARCÍA-ALCOLEA, JULIÁN DE. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.277] LAS FIESTAS DEL TERCER CENTENARIO. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp.278] LUCAS DE MARIA SANTISSIMA. [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 278] SEBASTIÁN DE JESÚS MARÍA, [7.2.5. C. de la Canonización. Pp. 278]

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SANTA TERESA DE JESUS. “Meditaciones sobre los Cantares”. Editorial de Espiritualidad . [Publicaciones 2013. Pp. 377]. SANTA TERESA DE JESUS. “Epistolario”. Edición de T. Egido y L. Rodríguez Martínez, 2ª ed. [Publicaciones 2013. Pp. 377]. TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. PELÍCULA dirigida por Juan de Orduña. Int. Aurora Bautista, José Bódalo. 129 min. Colección películas y documentales. [Publicaciones 2013. Pp. 378]. TERESA DE JESÚS. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. PELÍCULA dirigida por Maria Molina. Int. Concha Velasco, Héctor Alterio. 3 DVD. Serie TVE. Colección películas y documentales. [Publicaciones 2013. Pp. 378]. THÉRÈSE. Madrid. 2013. Ed. Edibesa. Colección PELÍCULAS Y DOCUMENTALES. Dir. Alain Cavalier. Int. Catherine Mouchet, Helene Alexandridis. [Publicaciones 2013. Pp. 378]. VV.AA. “INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE SANTA TERESA”. Obra en colaboración. Editorial de Espiritualidad. 2ª ed. [Publicaciones 2013. Pp. 378]. VV AA. SANTA TERESA DE JESUS, “Obras completas”. Dirección Alberto Barrientos. 5ª edic. Edición e introducción de varios autores. [Publicaciones 2013. Pp. 378]. 2014. “ACTAS DEL V CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” Agosto – septiembre del 2014, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El “Epistolario y escritos Menores”. Ávila. 2014. Cites. Que esperamos serán publicadas por esta Universidad, en 2014 o 2015. (Inéditas) [Publicaciones 2013. Pp. 378]. 2015. ACTAS DEL VI CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO, que estará dedicado a “La fe y experiencia de Dios”, y se celebrará del 21 al 24 de abril de 2015, coincidiendo con el 400 aniversario de la beatificación de Santa Teresa, cuyas ACTAS esperamos serán publicadas por esta Universidad, en 2015-2016. (Inéditas) [Publicaciones 2013. Pp. 379] “Macro Congreso” Internacional Teresiano (VII Congreso), centrado en “el pensamiento de Santa Teresa de Jesús”. Y tendrá lugar también, una Gran Exposición Teresiana, en diversas sedes dentro de la propia ciudad de Ávila. [Publicaciones 2013. Pp. 379] Esperamos la publicación de las Actas correspondientes. Y así también las del anunciado Congreso y la Colección de las obras publicadas durante los años preparatorios y del año 2015. Y el Anuario Internacional Teresiano. [Publicaciones 2013. Pp. 379] “ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL TERESIANO CELEBRADO EN AVILA” Del 29 de agosto – 04 de septiembre del 2015, en la sede de la Universidad de la Mística, sobre El Epistolario de Santa Teresa”.Ávila, 2015. Cites. [Publicaciones 2013. Pp. 379] “LA COLECCIÓN DE PUBLICACIONES ANUALES, PUBLICADAS DURANTE LOS AÑOS PREPARATORIOS AL GRAN CENTENARIO Y EL PROPIO AÑO DE 2015. [11. Obras 2013. Pp. 287] ANUARIO INTERNACIONAL TERESIANO. (Inédito) [Publicaciones 2013. Pp. 379]

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14.- APÉNDICE. [INFORMACIONES PUBLICADAS EN DIVERSOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, RELACIONADAS CON LAS CELEBRACIONES DEL “AÑO TERESIANO”]. Que puede añadirse o suprimirse si se estima que sean de interés y actualidad estos datos.

Revista “Teresa de Jesús”, PP. Carmelitas de Ávila. Nº 181. Ene-Feb 2013, / Nº. 182. Marzo- Abril / Nº 183 Mayo-Junio/ Nº 184 Julio.-Agosto / Nº 185 Septiembre-Octubre / Nº 186 Nov –Diciembre 2013. [Apéndice. Viernes, 2 de agosto de 2013. Según noticias publicadas el viernes, por “ÁvilaRed”, hay en proyecto “Una proyección audiovisual dedicada a Santa Teresa de Jesús quiere dar una “visión moderna” que “elimine tópicos” y “actualice” su figura, en un trabajo destinado a la celebración del centenario y en el que aparecerán sus 17 fundaciones. Por un lado se va elaborar una serie documental de dos episodios de 55 minutos, que emitirá TVE en una de sus cadenas principales y en el Canal Internacional, junto a un resumen de 90 minutos, un largometraje para proyectarse en salas y para presentaciones en eventos. Fundaciones La grabación comenzará a mediados de septiembre en la capital abulense -durante tres días-, para recorrer durante un mes las 17 fundaciones que creó. Según el alcalde en funciones, Alberto Plaza, se trata de “una de las principales iniciativas impulsadas” por el Consistorio ante el quinto centenario, ya que es el Ayuntamiento quien la coordina. El estreno de la producción será en Ávila a finales de 2014 o comienzos de 2015, y tras la emisión en TVE se pondrá a la venta en un DVD que incluirá un libro-guía con la ruta de los lugares teresianos, con versiones en francés e inglés, ya que la tendrá una distribución internacional. Viernes, 20 de septiembre de 2013. Ávila Red. ÁVILA ACOGE EL RODAJE DE UN LARGOMETRAJE DOCUMENTAL El propósito de Francisco Rodríguez, director de un documental sobre Santa Teresa, es el de “actualizar” la figura de la mística abulense y a la vez “derribar tópicos” en torno a ella y mostrar “cosas que no se han visto”. Se trata de un trabajo “diferente” y “exhaustivo” que se rueda en Ávila y que llegará a numerosas localidades por las que pisó Santa Teresa, entre ellas las 17 fundaciones, con un presupuesto cercano a los 300.000 euros. El trabajo tendrá dos formatos, un largometraje documental de una hora y media, que sirva de resumen de dos capítulos de 55 minutos. Corre a cargo de la productora Sateco Documentalia, y está acordada su exhibición en Televisión Española. En el convento de la Encarnación rodaron el viernes, donde el director ha hablado de lo ambicioso del proyecto, con una labor de documentación de dos años que culminará con la presentación Ávila el 14 de octubre de 2014, un día antes de que comiencen los actos conmemorativos del quinto centenario.. El presupuesto de la producción es de 284.350 euros, financiado por la Junta de Castilla y León, Ayuntamiento y Diputación de Ávila, Fundación Banco de Santander, Universidad Católica de Murcia, Ayuntamiento de Valladolid, y Ayuntamiento y Diputación de Toledo.

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Martes 1/10/2013. Ävila RED. El Gobierno ha declarado como “acontecimiento de excepcional interés público” el V Centenario de Santa Teresa, que se celebrará en 2015. Así lo contempla el proyecto presupuestario, que en la disposición adicional sexagésima de la Ley de Presupuestos Generales del Estado para 2013, indica textualmente: “Beneficios fiscales aplicables a la celebración del V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús en el año 2015”. Se señala que esta conmemoración tendrá la consideración de acontecimiento de excepcional interés público a los efectos de lo dispuesto en el artículo 27 de la ley de régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo. Este acontecimiento abarcará desde el 1 de enero de 2013 al 31 de diciembre de 2015, y que “las actuaciones a realizar serán las que aseguren el adecuado desarrollo del acontecimiento”. [12. Apéndice. I 2013. Pp.275]. Lunes, 14 de octubre de 2013. En “El Diario de Ávila”, Estela Carretero publica la noticia de que La Junta creará un producto turístico en torno a Santa Teresa Miércoles, 16 de octubre de 2013. Ávila Red. Carlos de Miguel. Un cómic acercará la figura de Teresa de Ávila. Los jóvenes del mundo tendrán oportunidad de conocer la figura y la obra de Santa Teresa de una forma amena: a través de un cómic en el que han trabajado la Orden del Carmelo Descalzo, el Ayuntamiento de Ávila, la editorial PPC y el dibujante abulense José Luis Serna. Inicialmente se distribuirán 3.000 ejemplares, que podrán comprarse en los puntos de venta de la orden y en las oficinas de turismo, donde se unirá al material promocional del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa, así como en las librerías donde tiene presencia la editorial PPC.En este sentido, el cómic, que también tendrá una edición digital, se completará con la publicación de material didáctico que se hará llegar a institutos de Secundaria y Bachillerato, Por su parte, el director de la editorial PPC ha destacado el hecho de que Teresa de Jesús sea “patrimonio de la humanidad”, por lo que es “obligatorio” darla a conocer, pero también por ser “una de las figuras principales de la literatura del Siglo de Oro”.

Jueves, 17 de octubre de 2013. De El Diario de Ávila., por Estela Carretero. La Juntade Castilla y León, creará un producto turístico en torno a Santa Teresa. “La ruta de Ciudades Tweresia, (en las que hizo fundación la Santa Cafmelita), integrada por 17 localidades, se presentará en FITUR y se prmocionará también en todo el paías y en aquellos mercados ya consolidados como Francia, Portugal, Reino Unido y Alemania y otros especializados como Paises Bajos y Brail. El objetivo es, como señaló la consejera de Cultura durante su visita a Ávila, «elaborar un producto turístico en torno a Santa Teresa que aglutine a todas las ciudades teresianas y en el que se incluyan no sólo lugares religiosos y fundaciones sino también recursos culturales, naturales y gastronómicos». La Conferencia Episcopal crea una Junta para impulsar el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús. El Secretario General y Portavoz de la Conferencia Episcopal anunció, en rueda de prensa, que la Plenaria ha acordado la constitución de una “Junta Episcopal pro V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús”. Estará formada por el Presidente de la CEE (el Cardenal Antonio Mª Rouco Varela), el Obispo de Ávila (Mons. Jesús García Burillo), el Arzobispo de Sevilla (Mons. Juan José Asenjo Pelegrina), el Obispo de Salamanca (el abulense Mons. Carlos López), el Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral (el Arzobispo de Mérida - Badajoz, Mons. Santiago García Aracil), el Presidente de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada (el Obispo de Santander, Mons. Vicente Jiménez Zamora) y el Secretario General de la CEE (Mons. Juan Antonio Martínez Camino).

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Esta Junta será la encargada de trazar las líneas generales de las acciones que se vayan a realizar y constituirá más adelante una Comisión Ejecutiva, encargada de llevarlas a la práctica. El Plan Pastoral de la CEE prevé como acción prioritaria promover la pastoral de la santidad con ocasión del V Centenario del nacimiento de la Santa, que se celebrará en el año 2015. Domingo, 20 de octubre de 2013. SEGUNDO AÑO EN QUE SE PUBLICA, EL ALMANAQUE DE SANTA TERESA, EN INGLÉS.Carlos de Miguel. El almanaque que se publica por segundo año con citas de Santa Teresa tiene para 2014 traducción al inglés. Bajo el título de ‘Día a día con Santa Teresa’ se trata de una versión bilingüe que, según Imprenta Miján, editora del almanaque, quiere “promocionar internacionalmente la figura de la mística”, ya que el hecho de incluir las citas en la lengua Shakespeare “facilitará a lectores de todo el mundo el leer y apoyarse en los comentarios yreflexiones” de la mística abulense. La iniciativa surgió al editar el del año 2013 como un homenaje a la patrona de Ávila y de cara a la celebración del quinto centenario en 2015.Las citas están extraídas de sus obras completas, revisadas por Tomás Álvarez y traducidas por Kieran Kavanaugh y Otilio Rodríguez. En cada página se incluye el calendario lunar, el litúrgico y el santoral completo, y en las 384 páginas que conforman el almanaque se recoge una breve biografía de la mística y un recordatorio de los hechos más emblemáticos de su vida. Jueves, 24 de octubre de 2013. Carlos de Miguel. EN LA BIBLIOTECA JOSÉ JIMÉNEZ LOZANOSANTA TERESA EN VARIOS IDIOMAS. La Biblioteca José Jiménez Lozano ofrece en sus anaqueles una treintena de obras de Santa Teresa en varios idiomas donadas por el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (Cites). Son obras en polaco, checo, inglés, japonés, francés, alemán, árabe y telugue, idioma de la India, aparte de una edición facsímil de ‘Las fundaciones’. Los libros se los ha entregado el director del Cites, Francisco Javier Sancho, al alcalde, Miguel Ángel García Nieto, en la biblioteca de la zona norte en el Día Internacional de la Biblioteca, en un año en que el centro que lleva el nombre del escritor de Langa cumple una década. Sancho espera que estas obras sirvan para que “Teresa se haga más cercana a los ciudadanos”, y responde así a la propuesta de la teniente de alcalde de Cultura, Sonsoles Sánchez-Reyes. Algunos libros servirán a “muchos inmigrantes que viven con nosotros”, ha dicho el director del CITES, y otras obras para “explicar el sentido de Ávila en Santa Teresa, y que sea accesible y se conozca la época y tiempo en que vivió”. Del mundo. Los volúmenes han sido solicitados por los carmelitas a sus compañeros de todo el mundo, y todavía esperan la llegada de algunos más. Son muestra de cómo “la figura de Teresa se ha ido abriendo al campo literario en todo el mundo”. En la misma jornada de jueves, el pintor Pepe Sevillano ha donado un cuadro a la biblioteca, titulada ‘Totem transcultural IV’, muestra de su trabajo. “Hago una obra bastante comprometida con las tendencias más actuales perfectamente” con el arte tradicional”, y ha llamado “a aprender a descubrir la otra dimensión artística y musical de mucha gente joven en Ávila”.

Sábado, 2 de noviembre de 2013. Ávila Red. Redacción. EL CARMELO JOVEN DE ESPAÑA Y PORTUGAL SE REÚNE EN ÁVILA, EN EL CITES. El III Encuentro Ibérico del Carmelo Joven congrega a 150 jóvenes, de entre 16 y 29 años, de España y Portugal durante el fin de semana, en un encuentro titulado ‘No estamos solos’.

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Intercambian experiencias y reflexionan sobre la familia carmelitana en una iniciativa que nació en Ávila en 2010 y que, tras celebrarse en Oporto (Portugal) el año pasado, regresa al Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista (CITES). El secretario del V Centenario de Santa Teresa y miembro de la Plataforma del Carmelo Joven, Antonio González, ha explicado que estos encuentros sirven para “compartir varias jornadas de reflexión y vida entre ellos”, a la vez que analizan la obra de Santa Teresa ‘Las moradas’. Pertenecen a las diferentes iniciativas pastorales de la familia carmelitana de España y Portugal como colegios, grupos de oración teresiana y otros grupos juveniles. La celebración del centenario de Santa Teresa influye en la orden porque significa “una oportunidad de renovación, de acercamiento más a sus escritos y de impulso a todos los niveles.

Las obras de Santa Teresa, en audio-libro. 26 DEL 11-2013. Ávila Red Redacción Las obras de Santa Teresa han comenzado a editarse en audio-libro de la mano de las carmelitas descalzas de Altea (Alicante) con la mirada puesta en el centenario de la mística. La primera obra publicada en formato Mp3 ha sido ‘Las Moradas’, en la que pueden escucharse los distintos capítulos del libro en la voz de María Suárez. Se trata de seis horas de grabación, distribuidas en capítulos, uno para cada morada, que, a su vez, se ordenan en distintos números para poder seguir una escucha ordenada o acceder a alguna parte concreta del libro.

17 del XII de 2013. Carlos de Miguel en AvilaRed. Constitución de la Comisión Nacional del Centenario de Santa Teresa, La comisión tiene representación de las comunidades de Castilla y León, Valencia, Murcia, Castilla-La Mancha, Andalucía, además de las localidades de Ávila y Alba de Tormes (Salamanca) y varias entidades, entre ellas la orden de los Carmelitas, y personas, como el exministro Ángel Acebes, que “garantizan la cooperación determinante para la viabilidad de las actuaciones”, según Sáenz de Santamaría. También se ha referido a la santa como “una gran mujer que despierta un gran interés atemporal universal y que resulta de una enorme actualidad”, aludiendo también a que en su trayectoria “a la vez ahonda en el alma y se preocupa por atender las miserias más inmediatas”. “Fue capaz de sobreponerse a todo género de esfuerzos, fatigas y disquisiciones para fundar gran número de conventos, que constituyen un legado cultural y humano”. También destacó “la comunión de profunda fe y una enorme capacidad crítica que queda reflejada en sus escritos” en una obra que “sin grandes artificios logra las cotas más altas de la literatura”. LA COMISIÓN NACIONAL PARA LA CONMEMORACIÓN DEL V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS - Soraya Sáenz de Santamaría, vicepresidenta del Gobierno y ministra de la Presidencia y presidenta de la comisión. - Juan Vicente Herrera, presidente de la Junta de Castilla y León y vicepresidente segundo de la comisión

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- José María Lasalle, secretario de Estado de Cultura y vicepresidente tercero de la comisión. Vocales: 1. Fernando Benzo, subsecretario de Educación, Cultura y Deporte 2. Javier Soria, asesor del Gabinete de la Vicepresidenta del Gobierno. Ministerio de la Presidencia 3. Juan José Herrero, director general de Costes de Personal y Pensiones Públicas. Ministerio de Hacienda. 4. Ángel José Llorente, director general de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones. Ministerio de Justicia. 5. Marta Blanco, directora Turespaña. Ministerio de Industria. 6. Rafael Ripoll, secretario autonómico de Cultura y Deporte de la Consejería de Educación, Cultura y Deporte. Generalidad Valenciana. 7.

Alicia

García,

consejera

de

Cultura

y

Turismo.

Junta

de

Castilla

y

León

8. José Ramón Alonso, director general de Políticas Culturales de la Consejería de Cultura y Turismo. Junta de CyL. 9. Marcial Marín, consejero de Educación, Cultura y Deportes. Junta de Castilla-La Mancha 10. Miguel Ángel García Nieto, alcalde de Ávila 11. Mª Concepción Migulélez, alcaldesa Alba de Tormes (Salamanca) 12. María Teresa Lizaranzu, directora general de Políticas Culturales y del Libro del Ministeriode Educación, Cultura y Deporte. 13. Ana Santos, directora de la Biblioteca Nacional de España 14. Judith Ara, coordinadora general de Conservación. Museo Nacional del Prado. 15. Jesús García Burillo, obispo de Ávila 16. Carlos López Hernández, obispo diocesano de Salamanca. 17. Emilio Martínez, vicario general de la Orden de los Carmelitas Descalzos 18. Francisco Javier Sancho, director del CITeS. 19. Fernando Martínez de Irujo Fitz-James Stuart, marqués de San Vicente del Barco. Casa del Barco. 20. José Luis Vera, consejero de la Fundación V Centenario Santa Teresa de Jesús. 21.

Elvira

Marco,

directora

general

de

la

Sociedad

Estatal

de

Acción

Cultural

22. Luis Prados, director del Gabinete del Instituto Cervantes. Vocales designados: 1. Ángel Acebes, M.A. Abogados. 2. José Carlos San Juan, director de Monforte&asociados. 3. Ricardo Fernández, profesor titular de Historia del Arte de la Universidad de Navarra 4. Juan de Isasa, Editorial SM. 5.

Begoña Cerro, subdirectora general de Cooperación Cultural con las comunidades

autónomas, secretaria de la comisión.

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Lunes, 06 de enero de 2014. El Diario de Ávila. EL V CENTENARIO INTENSIFICARÁ LAS PEREGRINACIONES DURANTE ESTE AÑO. E. Rodríguez (Ical) - lGrupos del centro y sur de América, Tailandia, Filipinas, así como de varios países europeos, ya han cerrado estancias en el Cites La proximidad del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús explica que sean muchos los grupos procedentes de diversas partes del mundo que se han interesado por pasar unos días en Ávila para profundizar en la figura de la santa. Así lo constatan desde el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista, Cites, que ya tiene cerrada la estancia de varias peregrinaciones para el año 2014. Entre ellas destaca la de un grupo de 150 personas procedente de Centroamérica que quiere asistir a la inauguración de la efeméride, prevista para el 15 de octubre, y que ha cerrado una estancia de diez días en el Cites. Según explica a Ical su director, el Padre Javier Sancho, el centro ya está al cien por cien de su ocupación para tal fecha. También han confirmado sus reservas grupos de Colombia, Ecuador, Brasil, Tailandia, Filipinas, Alemania, Italia y Francia. Sin duda el mes de octubre de 2014 es el más demandado. Los grupos de estas peregrinaciones se caracterizan porque huyen de una visita fugaz –pernoctan al menos durante siete días- y acuden a Ávila con un “talante mucho más profundo”. Son personas que solicitan un contenido doctrinal: quieren conocer a Santa Teresa y que esta les ayude en sus vidas. De ahí que durante su estancia se les ofrezcan actividades como conferencias y rutas teresianas. Este es precisamente el o unes, 06 de enero de 2014 El Diario de Ávila. Objetivo que se promueve desde el Cites de cara al Centenario y que el Padre Javier resume en “buscar una calidad en la devoción y una profundidad de vida”. Un espíritu que no solamente se tratará de contagiar entre los peregrinos extranjeros, sino del que se quiere hacer partícipe también a los abulenses. En tal sentido, celebra que cada vez sean más los que se acercan a las actividades que giran en torno a Teresa de Jesús.

Diariodeavila.es - viernes, 31 de enero de 2014 La Fundación abre el V Centenario a la participación de los abulenses El grupo de trabajo de los carmelitas para conmemorar el 500 aniversario del nacimiento de Santa Teresa abre sus puertas a que los vecinos de Ávila puedan ser socios colaboradores La Fundación V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa, formada por los Orden de los Carmelitas Descalzos para la conmemoración de 2015, busca la participación de todos los abulenses en los actos que organicen. Para ello el Centenario de Santa Teresa «será realmente grande con la presencia y participación de todos los abulenses», ya que creen que

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hay «espacio para Ávila y para toda España y para todos cuantos sintonizan con ese humanismo tan cercano y jovial de Santa Teresa».Por ello, según explica Rómulo Cuartas, secretario de la Fundación, se abren las puertas para «acoger como socios colaboradores a todos, especialmente la ciudadanía de Ávila, que quieran participar activamente en las variadas actividades que comporta la celebración del V Centenario del nacimiento de su patrona y paisana». A falta de conocer los detalles de cómo se articulará esta colaboración (podrá ser económica y de otros tipos), por el momento toda la información sobre lo que se está haciendo para el Centenario se puede encontrar en el Cites que es sede de la fundación y de la Comisión Nacional.En este sentido hay que recordar que la Fundación forma parte de la Comisión Nacional que se ha creado para preparar los actos por este aniversario y que será la entidad desde la que nacerá el programa de actos final .Una buena base de este trabajo se encuentra en la labor que ha desarrollado en los últimos años la propia Fundación. Se ha hecho en colaboración con el Ayuntamiento de Ávila, la Junta, el Ministerio de Cultura, la Vicepresidencia del gobierno, la diócesis de Ávila y el Gobierno General de la Orden para consensuar una propuesta de programa base que pueda ser asumido como marco de referencia del V Centenario. Actividades. Además la Fundación ha incorporado profesionales que gestionarán el desarrollo del V Centenario, junto a un grupo de expertos de primer nivel en materias como teología, historia, bellas artes, historia del arte o sociología como base a proyectos que se están desarrollando con la Biblioteca Nacional, Las Edades del Hombre, una posible serie de televisión, documentales, película de cine, posible exposición del Prado y otros proyectos. Desde el Cites también se están gestionando el préstamo de obras y se acogen a personas relacionadas con el evento.Por otra parte, el Cites ha adquirido un solar para construir el centro de jóvenes y peregrinos además de editar el libro ‘Santa Teresa de Jesús, copatrona de España’, del historiador burgalés Oscar Ignacio Aparicio Ahedo.Entre otras acciones, la Fundación promueve congresos internacionales y encuentros interreligiosos y cátedras especializadas de diálogo y reflexión con las grandes tradiciones místicas, así como el proyecto de un Centro de Acogida de Peregrinos Espirituales cuyas obras están próximas a comenzar.Además, se ha patrocinado la participación en congresos, colaborado en la restauración de la capilla de la Casa Natal de La Santa, patrocinado la edición de 10.000 carteles promocionales del V Centenario y elaborado el logotipo y manual de identidad corporativa de la conmemoración.

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Nota final sobre la posible Portada y fotos que puedan incorporarse a este texto. ** Falta la Portada adecuada y varias fotografías que pueden añadirse al final o según convenga intercaladas en el texto de cada una de las partes de este Homenaje. Por ejemplo. De la ciudad de Ávila, de las murallas vistas desde la Encarnación (Avila primer castillo de España con la Catedral al fondo, símbolo de la 7ª Morada). El humilladero de Los Cuatro Postes con Ávila al fondo, en la noche ilumindas las murallas. Algunas fotos de Santa Teresa niña, monja carmelita, ante Cristo atado a la columna de Gregorio Fernández doctora y santa. (Visión del infierno) Retablo de la Iglesia de la Santa en Ávila (casa natal) Portada del templo. Y Fotos de las fachadas de cada una de sus 17 fundacioneslas. De alba de Tormes y del sepulcro de la Santa, etc etc. Lógicamente solicitando los permisos correspondientes o realizando el correspondiente reportaje fotográfico. Es cuestión a estudiar que podría enriquecer o encarecer la pblicación ,según se piense o realice. Sugiero las fotos de Mayoral y Otros. Los dibujos de Veredas y Sánchez Merino, las de los archivos de los PP. Carmelitas, y de su editorial de Espiritualidad, debidamente autorizadas, claro está. Hablaremos de ello si interesara la publicación de este libro. ** Y Otro tanto diría en caso de la posible publicación del Diccionario Biobibliobráfico de autores abulenses, teniendo en cuenta que figuran

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muchas parroquias y autores nacidos en tierras toledanas que pertenecieron a la diócesis de Ávila hasta el año 1952 y que por tanto se recogen en este diccionario de autores propios de la diócesis de Ávila. Cestiones pendientes de diálogo en caso de que mis libros fueran aceptados y patrocinados. Estoy en a disposición de un cordial diálogo. Muchas gracias.

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